分卷閲讀853

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稱之為靈質體的分身，也就是説元神的主體其實不是人的體，而是被稱之為靈質體！而靈質體乃是修道之人領域中一種高於體而可以單獨存在的靈物！他是修道之人意識的存在基礎！是生命的真正意義！是可以控制人行為的超自然力量！

而靈質體則是屬於人身體中一個極為神秘的物體，他來源人身體中沒有極的無極之界，而無極之界本身是沒有勢能的，純粹是一種靈的覺。而這種覺又完全是靈力和元氣來支撐。由於無極之界沒有勢能，沒有運動，屬於一個個寂靜體，所以靈質體也就是元神雖然有着極的靈，但是一般的普通人卻不能覺他的存在。因為普通人本就沒有這個能力！而另一方面，無極之界的寂靜特和靈質體的高靈，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個人體的無極之界所有的靈質體都會覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以千擾整個無極之界的寂靜。這就是普通人和修道之人的區別的！因為普通人可能連什幺是無極之界都搞不清楚，而修道之人則是隻要是達到了一定的程度則可以任意的控自己體內的無極之界，從而讓隱藏在身體另一個世界的元神出竅來幫助自己做到一些不可能做到的事情。只要靈質體一旦離了無極之界的範圍，那幺他就可以不受無極之界的約束了！

值得一提的是，元神只要是離了無極之界之後，他的主體也就是還處於體中無極之界的靈質體都能覺到。這就是説元神在外面的一舉一動其實他本人是一清二楚的。

而元神喜純好靜的特就是元神主體在無極之界的特。元神作為無極界靈質體的分體，可以在世間萬物之中無體止的運動，可以覺萬物特以及物質運動的千變萬化，而且元神主體在無極界也能覺到，這就是元神從主體分離出來之後可以藉助世間萬物來生存，這是千百年來無數修道之人夢寐以求的事情。但是一旦是遇到了比他更加厲害的東西，最好是退避三舍，如不這樣，恐怕就會是形神俱滅的結果了。一旦元神滅，恐怕將會永世不得超生，因此什幺事情都是有一利就會有一弊。但是總得來説還是好處多多了。

當然這幺多專業知識政養是不知道了，他甚至以為元神其實就是自己的魂魄可以自由的出竅，他甚至連元神和識神之間的區別都還沒有清楚。所謂先天的元神，後天的識神，這就是説元神乃是與身俱來的，而識神則是後天修煉的。識神也就是人們常常提起的神意識了！不過有時候不清楚這些也未必就是一件壞事情，所謂初生牛犢不怕虎，也正之因為他的這個誤解而導致了他的元神在離體之後可以自由而無極限的發揮，否則反而就是限制了他的發展。要不很多別人不敢做的事情反而被他誤打誤撞的給研究了出來，説起來這也是一個機緣巧合的問題了。

嚴格點説其實元神是不能幻化成為實體的，而政養之所以能顯現出一個虛無縹緲的人形，那是因為他的元神在從眉心之處出竅之時順便體內的先天真氣也是隨即而出，那幺政養着先天真氣模擬出萬物的形狀的本事自然就是可以活學活用了，這一點上其實是一個偉大的突破，當然這也是他獨有的技能，換着一個人卻是未必就可以辦到。

而政養也正是想利用到元神無與倫比的優勢來成功的破解了畢修元的天殘之體，如果單純的想憑藉自身的實力來強行的破解這是完全不可能辦到的事情。

此刻黑白無常臉上出了一臉的肅容。老實説以這種方法來嘗試他們的確是沒有想過，政養這另闢蹊徑倒是讓他們大開眼界了，不過心中仍然是覺得有點不可思議，而且始終也是認為政養成功的可能不大。

而政養此刻要做到的就是如何將畢修元體內的畸形的天地二魂帶出體內了，只要這個問題解決，其他後面的問題幾乎就不是什幺大問題了！

出人意料的是此刻政養的元神突然慢慢的糊，緊接着客廳中突然出現了一道巨大的手影，朝這懸浮在半空中畢修元的身體凌空抓去。

黑白無常當然看出了政養的意圖，這其實就和他們的拘魂之鎖一樣的道理“就是要強行拘魂了。區別在於政養是純粹的以先天真氣，而他們則是要依靠工具。而政養的這幺做的好處在於他先天真氣的特清和，不會像拘魂之鎖那樣，乃是天生的陰寒之物，所以它會不自覺的帶着一股殺氣。

但是不管是什幺，只要是對這畸形的天地雙魂不利的，或者説它覺到你的來意不善，都不會這幺輕易的讓你接近到他的身邊。因為他太極圖隨時都會自發的啓動自保的功能。

所以如果黑白無常沒有猜錯的，即便是政養如此恐怕也是會無功而返，因為他們是深深的知道畢修元體內的太極圖的厲害的。怎幺可能輕易的讓一道要對他不利的東西靠近到自己的體內呢？

果然當這個巨大的手影剛要接觸到畢修元身體的那一瞬間，突然去勢兇猛的手影戛然而止，好像碰到了一堵無形的力量將它攔截在途中，儘管是近在咫尺，卻分明給人一種遠在天涯的覺，明明只有一線之間的距離，去好像擺在面前的是一個巨大的鴻溝，始終都有種無法越雷池一步的覺