分卷閲讀60

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

低下頭，含住情人的，兩眼緊緊閉了上，…食著…她整個的身軀都扒到了男友的腿上，再度渾渾噸噸地，像失去了世界上的一切，只沉醉在那種被充滿了的覺裏……

＝＝終章＝＝※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※＝＝後記＝＝《小青的故事》，在寫下45集之後，終於寫完了！

當然，這只不過是她與“現任男友”兩次幽會中，發生的事。在有限的時間裏，楊小青經由對男友所述説的“故事”，描繪出一系列的，她與其他男人的關係。

僅管全都是與“”有關的，但也觸及到一點“人際關係”、社會和種族方面的因素與背景。而文章本身，除了細細敍説了男女在牀上、或車子裏所作的體歡的行為，是屬於“情”範疇的；之外，也想藉著男女兩方的道白，引出一些有關情、慾望、和心理上的表現。

楊小青和她的故事，本來就是今天在美某些華人的真實生活寫照。

自七零年代初期起，由台灣移民到加州的人相當多，早先，主要是留美學生學成後不歸國而在此定居的，後來又增加了到此地作生意、或探親、或觀光後滯留的，來自包括了台、港、大陸和亞洲其他國家的“華人”，逐漸在大都會地區，形成了華人社區。

而在這樣的華人社區裏，不論他們是來自何處，只要是小家庭的成員，不住在一起，夫和孩子，分隔著太平洋兩地、或多處，各自生活的話，家庭的、婚姻的關係就難免會因為一方、或雙方有“外遇”，而受到變故、壓力，或甚至於遭到破壞了！

楊小青的家庭狀況，就是其中的一例！！

她的丈夫，從美國留學學成後，在他台灣家人的支持之下，就開了公司作起生意，直到今天，他已是家財萬貫的大富翁；在太平洋兩岸，都有著輝煌的事業，享有作為一個主宰企業王國的權力，和如同皇帝般榮華富貴的生活。而他的子楊小青，在過了將近二十年的富貴人家少的子之後，卻仍然會而走險地尋求“外遇”男人的藉，在情上“走私”，而且沉溺於放縱慾、和貪婪無厭追求官的樂趣中。就不能不使人嘆萬分，對於金錢、權力與家庭幸福之間，看到難以教人誠服的一面了。

至於在男女關係上，已婚的女人，在法律的夫關係之外，又與別的男人有染，一向就是保守的“社會”法律和道德都不允許的。但相對照女人的處境，作丈夫的，在外“逢場作戲”，卻又是“社會”要女人特別容忍、要她“識大體”、“包涵”、“體諒”的…

因此，有這樣一代的華人，把女人都教導成為丈夫和家庭的附庸，要她在“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的教條下，忍辱負重。在表象與外觀上，像個賢良母，像個偉大的男人身後的偉大的“女人”；幫忙照應家，教育孩子；使他無後顧之憂；又期盼著作子的温柔、順良，使丈夫心無旁鶩，不會費力在別的女人身上，而促成一幅讓社會都公認為他們是一對鶼鰈情深的夫似的。真是太有面子了。

要是一個女人，有了像楊小青丈夫一樣的先生，她還要不知足、不安於室在外找“出路”，作一個出牆的紅杏，甚至冒著被人揭發成為“醜聞”的危險，成了毀滅家庭名聲的禍首；那她就不但是全天下最大的傻瓜，而且也是不知羞恥到了極點、最最不可赦的罪人了！

因此，從這樣的一個環境所教育出來的楊小青，在跟男友幽會時，她會有無比的羞慚，愧對丈夫的罪惡和一種在作道德所不容的“壞事”的受，也就是來之有自且毫不足為奇的事；而更由於過去華人社會里，總是把追求“享受”看成是一種十分骯葬、穢的行為，也使得小青她在跟男人上牀時，老是覺自己好見不得人、是好不要臉的蕩婦，而又從那種“羞慚”的心理中，反而體會到一種奇異的“快”。

從故事的情節中，小青的男友，和她自己道出的銀行經理查理，兩個男人都不斷用“保守教條”的道德觀，以一種既是調侃卻也像羞辱般的言辭，來提醒小青，使她一刻都不能忘記“不堪”的事實，而變得更莫名其妙地產生“亢奮”，變得在男人眼中更“”更能“討”他們歡心。從這兒，也可看出，要不他們原就是“教條”下的“男人”，否則就是明明知曉其中的道理，而“故意”用這種言辭來“刺”小青的反應的。究竟誰是誰，男讀者們可以猜猜看吧！

從“”自然也會講到“情”，尤其是男女之間的“愛情”。

楊小青在故事裏，覓覓追求的…是“”嗎？她在與男友的兩次幽會中，除了跟他體歡之外，她還要什麼？為什麼她會接受那樣多的“羞辱”，那麼令她失去自尊、到喪盡廉恥般的對待呢？她總是在身子受到奇異的刺時，心情也變得好動，想要哭，或真的就哭了出來，但她卻又説不出口。

她要對男友説“我愛你”，也期求男的對她説“他愛她”。然而…每當到了此時，她與男的的行為，就會有障礙似的觸了礁，這又是為什麼呢？

愛情和，是分得開的嗎？有人説，男人可以，但女的就比較不行；這是什麼道理？

在中國的漢文化裏，遠古人觀念中的“男女之情”，和現代人所説的、所歌頌的“愛情”，大概是很不相同的東西吧！但在近千百年來，受儒家道學，和封建社會制度下的帝國中國，男女“私情”，是排在一切生活秩序之外、至少是之下的東西。它是在所有人際關係、社會運作有需要時，首先必須要犧牲的項目。而且是在任何光明正大的場合中，最不足一提的人的“情”。比起君臣、父子、忠於國家、領袖，愛鄉梓、疼惜生長的土地、家園，等等的“情”來，“兒女情長”簡直就是不入的；絕對要被輕視的。

但是本世紀初的五四運動，和新文化運動，把西方的“自由戀愛”思想，帶入當時中國人的社會，把對“男女私情”的忽視，一變而為對“愛情”的讚頌。至今，全世界凡是受過西方文化所洗禮過的華人，都會像洗過腦一樣的，在觀念中認為“愛情”是神聖的；是美滿、幸福家庭的基石；是一切男女間的情中，最可貴、最值得“珍惜”的。還更是一個人，可以永遠追尋的，犧牲生命中一切其他去換取的東西。大家當記得，英國温莎公爵“不要江山只要美人”的韻事，被人歌頌不已的美談吧！

然而，西方文化裏的“愛情”觀，也並不是單獨存在的，它還是與當時西方社會里的“道德”觀結合的。那就是，愛情是純潔的，夫間的愛情是責任，所以“婚外情”雖然可以有純潔的一面，但它仍是道德上不被允許的。

再加上，西方保守的觀念中，基督教的教條下，認為“”也是隻能在夫敦倫時作的事，否則就是骯葬的、罪惡的。這種道德觀，至今只有部分經過“修正”，其他大致也沒變，在美國，比起其他歐洲國家來，尤其還更保守些。修正過的部分，只是不再認為“”行為的本身骯葬，認為應該是“自然”的，不是罪惡的罷了。

所以，與愛情兩者間，究竟是否能合而為一？究竟在兩者同時兼具時，會使男女的、愛關係更好嗎？還是在兩者一分為二時，的樂趣更直接了當，能更充分被雙方所享受到；而愛情的温馨、甜，在的滿足之後，或者並沒有行為的時候，也能被當事人深刻地體會到呢？這還真不容易找到答案哩！

倒是純粹由“行為”、“心理”方向來看，從小青的故事裏，我們可以窺