分卷閲讀1643

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重要的一環，陶亭本身天資聰穎，修行進展自然一千里。

謝茂曾經自嘲“煉氣期的小菜鳥”，那是相對他自己的境界而言。

在新古時代，修士能到煉氣期就已經超越了大部分碌碌無為不得門徑的普通修行者，原因很簡單，新古時代的修士，很難突破煉氣境達到化神境——他們的傳承中，少了一個最重要的步驟，使得順利進入化神境界的修士十不存一，極其艱難。

陶亭能在短短一個月期間成為煉氣初境修士，天資極其驚人，因此謝茂才會特意表揚他。

陶亭衝着謝茂有點不好意思地笑了笑，一開口就嚇人一跳“謝師，我麼叔爺叫我來給你送禮。”他控傀儡挪到謝茂跟前，“這是我們家最好的傀儡，家主和麼叔爺都説，應該送給你。”這具傀儡用材極其珍貴。陶家的所有家底基本上都耗費在了傀儡上，除了家裏弟子用的普通傀儡，最奢昂的就是陶圃曾經帶出來的三具傀儡。這就是其中之一。

説陶家窮吧，陶家是窮。然而，這具傀儡用了兩樣己然絕跡的不可再生珍材，其價值不是幾億幾十億，它珍貴得無法用世俗錢幣來估量。

謝茂贈送了陶家一份最珍貴的傳承，補全了陶家的短板，陶家才肯送出這份大禮。

相比起失傳近百年的《九竅息》，陶家可以不在乎所有傀儡。傀儡是死的，人才是活的。只要陶家的傳承還在，陶家還能長久的存續下去，他們總會製作出更巧珍貴的傀儡。

陶亭還掏出一塊鐵牌，説:“這是我們家的長老令牌。作為信物，你可以要求我們家做任何一件不損害國家民族利益的事情。”他説得很認真。

這句承諾極其硬朗。

只要不損害國家民族利益，除此之外，哪怕謝茂的要求嚴重損害了陶家家族利益，陶家也會照辦。

沒有人懷疑陶家的承諾。

陶家輕易不許諾，一諾不止千金，而是滿門烈血命。

謝茂看着他與陶無極極其肖似的臉龐，將那塊鐵牌放在手裏摩挲片刻，説:“我收下了。”這讓衣飛石意外。

陶家固然一諾千金，可謝茂也不是輕易接受投誠的人。

換句話説，想為皇帝效死的人滿天下都是，獲得為皇帝效死資格的人又有幾個?

謝茂當了幾輩子皇帝，和熱衷四處收小弟的都市小説主角不同，想當他的小弟是需要點機緣和眼緣的——你想替謝茂效死，謝茂也願意讓你為他效死，他就絕不會虧待你。

謝茂已揣好了那塊鐵牌，笑道:“車上沒吃好吧?我預備了接風宴，吃點。來，別客氣。”一頓飯，賓主盡歡。

第568章兩界共主(82)謝茂為什麼非要千里迢迢到非洲的沙漠圈地種田，連楊昭都百思不得其解。

若説沙漠，華夏境內也有。以謝茂的身份關係，在國內圈地種田遠比在境外方便。為什麼呢?飛抵里塔尼亞之後，轉車十多個小時進了沙漠，離着謝茂所圈的地方越近，楊昭表情越微妙驚喜。

——楊修所修行的粹道和般修行體系截然不同，他是個極其罕見的靈脩。

所謂的靈，是什麼呢?

在華夏的修行體系中，大部分修士所理解且運用的是混沌、陰陽和五行之間的關係。

修士們認為天地間有一種炁，陰陽相沖，使其運轉，隨即成為五行。金木水火土的五行，不要把它理解為名詞，而是一個動詞，它代表的某種屬的運行。

靈，則是五行運轉、假合而成的一種力量。

正所謂，有靈則生智慧，有靈則長神，有靈則健身體。

這種“靈”廣泛地存在於天地之間，有陰陽五行的地方，它都存在。

唯一的例外，則是混沌時。混沌不生靈，靈生陰陽間。

靈是一種很難捉摸的力量。不求五行直接靈脩的過程，就像是省略了柴只追求火，失其本，只求結果。一度風行於世的靈脩在史上曇花一現，正是因為很多修士都倒在了這種急功近利的修行之下。

為了找到出路突破困境，後世靈脩在不得己的情況下分支為粹道與噬道。

然而，粹道難修，噬道難久。靈脩依然不可遏止地走向了末路。

楊昭是當今世上非常罕見稀有的粹道靈脩，他能直接應到天地萬物的靈，也能直接取用調配這部分靈。因此，在靈力方面的應，楊昭比世上大多數修者都要鋭。

離目的地越近，大地天空中所藴含的靈就越充沛濃郁，猛烈到幾乎要讓楊昭眼淚。

“這裏不是沙漠嗎?”陶亭驚訝地問，“沙漠裏還能算靈氣充沛?”作為傳承斷絕的窮修二代，陶亭的修行理論是有瑕疵的。他的許多常識都和世俗普通人一樣，帶着利我的刻板印象。比如説，有靈氣的地方花草豐美，水澤繁盛，沒靈氣的地方才會貧瘠荒漠。

陶亭這時候問的不是楊昭，而是坐在他對面看劇本的花錦天。

“靈生陰陽間，天道無增減。這裏水行稀薄，木行絕跡，少木則厚土，土旺而金生，沙漠裏一樣可以靈氣充沛。”花錦天解釋説。

他合上劇本，看着反應十分強烈的楊昭，也才漸漸明白師父為什麼要挑這個地方。

普通修士對靈力不算特別看重，因為，修士構建五行，自成陰陽，可以自我源源不斷生出靈力，一直到了還虛境界之後