分卷閲讀1526

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界的時間了。

能讓衣飛石身體恢復，起碼也要幾十天時間。這期間他沒有去京城見龍幼株，也沒有遇見楊家庶子，更沒有去殺了楊家世子，錢氏沒理由找楊皇后進饞，謝芝也不會殺楊皇后滅口，他也不用去太極殿罰跪，淑太妃也不會一怒之下死謝芝……

等等，那秦州不是要丟了？衣家豈不是也危險了？

“怎麼還不來？”謝茂等得有些不耐煩，起身催促。

他和衣飛石關係太過親密，若是旁人更衣，謝茂得避諱一二，和衣飛石本生不起這種意識。

打簾子進了憩室殿，發現衣飛石已經在吃了。

一大甕清粥，兩碟子青菜，還有一塊水豆腐。除此之外，竟然再沒有別的菜。

謝茂近前看了一眼，這樣素的菜裏，只放了一點兒油，一點糜充作調味，葱薑蒜荽一應皆無。

——這是養奴婢的作派。何況，奴婢只是不吃葱薑蒜荽，白豬油總還是儘夠的，太極殿最低等的宮人也不至於只吃青菜豆腐。衣飛石，你腦子是不是有病？

可是，看着衣飛石也略帶茫的眼神，謝茂也罵不出來。

飯，是朱雨給上的。

朱雨，是衣飛石的心魔幻化而成。

衣飛石的心魔起於自身，可他本身並不知道心魔會對自己做什麼，罵他有什麼用？

吃你的青菜豆腐去！

謝茂陰着臉來，看了一眼衣飛石的飯菜，陰着臉離開。

衣飛石几乎是下意識地摸了摸自己的脖子，在謝茂離開之後，他有些不自在地問朱雨:“殿下不許我吃菜麼？你把這幾碗撤下去，我吃些粥就行了。”朱雨糾正他:“二公子，先帝龍馭賓天，傳位主子的遺詔已經頒行天下，您可得改口了。”衣飛石忍住心中的驚濤駭，説:“是，是我失言。請陛下恕罪。”內殿裏的謝茂也是如被雷劈，問身邊服侍的銀雷:“先帝駕崩是什麼時候的事？”傳位遺詔都頒行天下了，怎麼沒人帶我回宮？奔喪這事兒總得意思一下吧？

銀雷回稟道:“聖人這幾過得恍惚了。先帝在半個月前崩逝，這會子在奉安殿呢。”他説奉安殿的時候，稍微示意了一下方向。

那絕不是京城的方向，也不是未央宮的方向，而是文帝陵奉安殿的方向。

我勒個去啊，把謝芝和文帝埋在一起？哪個天才的主意？！衣飛石，我還不知道你反骨長了這麼幾，早就想把謝芝死了吧？死後都要羞辱他！

第526章兩界共主（40）所謂天無二，一個帝陵就是一個小世界，只能有一個主人。

史上皇帝父子合陵的先例不是沒有，一種情況是開國太祖追封泥腿子親爹親爺爺親祖宗，祖墳直接圈起來，合稱祖陵，另一種情況則是皇子早夭，皇帝心疼兒子，准許祔葬在自己的陵園中。

兩個皇帝合葬同一個陵墓的情況也有，相當罕見。若非王朝走向末路，權臣專橫，肆意廢立，就是某任皇帝在位時間短，新上任的君主懶得花錢給他修陵，又或者如謝茂這樣的情況。

皇家家禮祭祀講究父子昭穆，太廟供奉神牌時，爹在昭位，子在穆位，孫在昭位，曾孫在穆位……父死子繼，昭穆有序。有大功德的皇帝則會擁有屬於自己的廟號，不與祖宗合祀，而是自己擁有一座獨自的神廟，單獨接受供奉，稱之為百世不祧。

前古時候的皇帝並非個個皆有廟號，嗣國數百年，上了廟號的皇帝也就寥寥兩三人。

後來皇權膨脹，廟號爛了大街，是個皇帝都要建廟祭祀百世不祧，建立在神牌供奉上的昭穆制度就成了神廟昭穆制度，神廟該排在什麼方位，取決於皇帝跟先帝和高祖的輩分。一旦涉及到兄終弟及的同輩繼承，就會讓禮儀大臣摳破腦袋——尼瑪，父死子繼是祖制，兄終弟及是野蠻民族不修家禮釀出的惡果啊！

前世怎麼安排謝芝的廟序就讓大臣們摳過腦袋，謝茂對謝芝沒什麼好，但更前面幾世謝芝治世近十年，把人廟序抹了，這説不過去。他照着前幾世的舊址給謝芝挑了陵地，上廟號中宗。

當時身為首輔的林附殷耍了個滑頭，沒有替謝芝建廟，而是直接把神牌供奉在了奉先宮中。

太平十五年，謝茂下旨將謝芝的神牌挪去了太廟，上冊合祧。因此，謝芝是標準的空有廟號之名卻無神廟之實。在排得規規矩矩的昭穆次序中，謝芝的神廟就此消失，取而代之的，是謝茂的神廟。

衣飛石的心魔障中處理得顯然更兇殘，直接把謝芝葬在了文帝陵中。

帝陵之中，羣星拱月的主宮室就那麼一間，是供皇帝、皇后停梓所用。若是皇后多了，還得看哪一位得皇帝寵幸，才能登堂入室。其餘人等，后妃祔葬妃園，官員祔葬賢良園。現在突然多出了一個皇帝，是文帝的兒子，是文帝的嗣皇帝，要跟文帝葬在一起，敢問準備把他哪兒？！

沒有自己的陵地，還指望有屬於自己的神廟？還指望有自己的廟號？

謝茂深深地覺得，謝芝死後有沒有諡號都得兩説。若有諡號，只怕也不是什麼美諡。

這劇變讓謝茂消化了好一陣子才算囫圇過去，衣飛石吃了飯前來近身服侍，謝茂端着茶，看着有些忐忑的衣飛石，心裏也在嘀咕。你都慘成這樣兒了，你的心魔還打算幹啥？賜茶燙死你不成？

兩人面面相覷尷