分卷閲讀84

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是如此的廣闊，若是依照吉兆之印的預，肯定都是些好方位，反而會越走越偏離他命定的『天劫』，這就有違他冒險犯難（不斷作死）的本意了。

他很好奇，所謂的『天劫』是什麼。

活了將近億年的自己，並沒有碰過什麼『天劫』。每次聽崑崙女神們八卦哪一路神仙遭遇『天劫』就此銷聲匿跡、亦或是尋得真愛，説得天花亂墜可歌可泣口沫橫飛，但自己卻從沒親眼看過。

身為一個知曉森羅萬象的神獸，對於自己不知曉不曾見識過的『天劫』產生無比的好奇心。就算這個好奇心不被允許，是被天帝嚴厲警告會使他殞命於世的『知識』，也沒能動搖他尋求『天劫』的想法。

所謂的越是止就越想要去做，或許就是説這樣的心情吧。

而白澤之所以會在這個村落停留，主要還是因為到達這山村附近後，無論他怎麼占卜，內容皆是誨澀不明。沒有最好方位也沒有最壞方位，讓他失去判斷的依據。正猶豫這要不要入村時，他看見了那個孩子。

赤雙足踩踏在巨大的樹上，彷佛在凝視着黃葉縫隙映照而下的陽光，又像是在看樹幹上老鳥站在窩旁哺餵自己的孩子。正準備出聲叫喚他時，就看見那孩子閃身入林。

只是一瞬間的事情，他的身影就隱沒在林子裏。回過頭來，就見村長領着一些村民一臉防備地看向自己，只得暫且放下方才那個孩子的事，專心應付這些看起來不好相與的大人。

大多數的神明並非多管閒事的存在，對於人間的祈禱恍若未聞。對弈千古局百年、苦思冥想天道運行、博覽無字天書參悟天地舊事、調配各式各樣神族本用不上的靈丹妙藥、擺設源源不絕的瓊漿玉酒宴席，這樣的事倒是佔據了亙古不變的生活。

原先誕生於世就沒有被賦予必須要保佑人類的使命，説穿了不過是人類妄自加在他們身上的枷鎖。在那樣蠻荒而毫無人煙的時刻誕生，又怎麼會自洪荒時期即存着庇佑人類的心。

每位神明的神各有不同，就算是神較為柔軟的神明，例如被認為是『慈悲』的祥瑞之兆，也並不代表就得有求必應。

與此相對的，他們若是一時興起對人類施予恩惠自也是不求回報，像他們這樣的存在要什麼皆信手捻來，對他們來説與其供奉一堆他們未必食用的素果，還不如發自內心的謝。

起初，他們就連『慈悲』是什麼樣子的，也並不知曉，與其説是不知曉不如説是這個詞彙並沒有含蓋在他們的行為模式裏頭，僅僅是有着這個詞，但並不會被使用。

方始明白『慈悲』為何物，是自人類出現以後，部份神明因對人類的行為興趣而混居人間，一時興起施予人類恩惠，自恩祝禱中獲得的『情語』。

在那段遙遠的歲月裏，他們比起絕大多數民間對於神明的想象還要來得任意妄為，自在天地間不受拘束。

部份神明甚至覺得疑惑，為什麼人類總是掙扎求生，在遭逢苦難之時總是默唸禱告希冀他們的庇佑。世事無常，生者必滅。曾經滄海能在時間之下化為田地，亦能傾刻間毀於大水之災迴歸大海。

唯有置生死於度外，方能得道成仙。

但也唯有像他們這樣長時間凝視着虛無的神明，才能有這樣的餘裕以目前的人類無力可及的高度去看待自然之理。

白澤自然是思考過這個問題的，但對他來説，萬物掙扎求生乃是本能，這是原就無病無痛不老不死完全超生死輪迴之外的神明無法理解的，卻不能以自己的觀點妄加評斷。

從生跨越到死是一個痛苦的過程，大多數的人類無法承受，有些甚至不認為自己死亡，永遠的徘徊在自己生前的故土連不去。

人類在生、老、病、死、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五藴盛苦，各種苦痛間輾轉，必然有它的道理。

要説為什麼追求『天劫』，或許這就是原因。若是『天劫』真如神女及古籍所述，如此的九曲迴腸，是否能讓他得以藉此品嚐到人間所謂的四苦八苦，是何等滋味。

儘管如此，他並不打算干涉人間的生老病死，一路上路過的幾個村落醫治的都是些尋常疾病，對面死相的患者則是施以讓他減少苦痛的藥物，而非逆天行事。但只是這樣而已，就得到不少美名。

對白澤來説，人類是很可愛的，尤其是柔軟亦的女孩子。

施予小恩小惠，僅僅是舉手之勞而已，常常就能受到對方發自內心的謝。當然也是有碰過不識好歹的，但他是如此的善忘，對於不愉快的事情自是優先從體內排除。

會對一個人類的孩子興趣是前所未有的事情。他不是特別喜歡孩子的神明，但也不會討厭。應該是説，比起女孩子的重要，其餘都是次要的。

在此之前白澤興趣的都是渾身散發清香的女神，模仿着原始人類間的求愛舉動，逗得女神們笑得花枝亂顫，卻也沒有哪位與他較真，通常都捏捏他的臉或者摸摸他的頭髮，就這麼呼嚨過去。

偶爾會碰見人間的姑娘，可惜總轉瞬即逝。上一秒還璀璨如花，下一秒即行將就木，人類的時間於他而言猶如白駒過隙。

在無窮盡的知識面前，無論是神女亦或是人類，只有女孩子能帶給他各式各樣不同的情緒，或者説他本身只是反映着女孩子們的情緒做出相應的對應，而他自己本身