分卷閲讀198

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進了新屋的設備之中，因為小菜地不能挪窩，於是只好麻煩兔子挪窩。

將部落裏其他活的人手都調過來，只留數人維持的話，足足有三十個勞動者供以烏羅差遣，其中有十七個還是健壯的男，就是剩下的，也都是健康的女人。這個時代的女人比烏羅能幹多了，她們的體力與力量都只是稍遜於這個時代的男些許。

完全可以改名叫豬的兩隻兔在做完沒羞沒臊的夫生活之後，趴在窩邊看着眼前這羣熱火朝天的兩腳獸，思念着那片可口的菜園子。

自從它們被強行搬遷到了更遠的地方後，每天試圖離家出走時，都會被兩腳獸提着耳朵回家，小孩子也不再牽着它們往外走了，只是偶爾丟些東西下來給它們吃。

雖然沒餓着肚子，但是如果有新鮮水的植物可以吃，誰願意吃這樣的嗟來之食呢！

哎，真香。

兩隻小兔子看得出神，渾然不知它們倆的食物是同一青草，拼命動着嘴巴，互相兔口奪食。

隊伍有一半的人被分出去收集樹皮再燒，將木頭運送到部落附近；而另一半人則在用各種各樣的工具將地上挖出一個大坑來。

雙管齊下，避免費人手跟時間。

加入挖坑大業的琥珀覺得很惆悵，這不就是挖坑嗎，巫還説不是那樣的屋。

第69章堅持自己是個文職工作者的烏羅即便到了原始，也依舊遵循着現代的工作習慣。

只要老闆有需要，當天就得方案，先不管方案好壞，起碼得給出個態度來。

還好其他人在“酒池林”放縱的那三天，烏羅作為一個文明學者堅守住了底線，認真地充實一番自己，因此現在的麻煩就只剩下了到底選什麼樣的屋子才好。

數萬年的經驗帶來的不光是好處，還有選擇恐懼症，烏羅蒐集了無數有關房屋的資料，榫卯系統固然實用，可他們現在連度量衡都拿不出來，只能做最簡單的榫卯，而不能更深入更復雜地去製作一座房屋。

最早，烏羅是打算做個圓屋。

由於眾人挖的實在不夠圓，甚至有點長方，遂作罷，只能另選它法。

其實不光是眼前的屋子，烏羅還考慮到了他們依山傍水的環境，在歷史書上南蠻那一帶有許多古老的部落因為居住環境不同，因此有不同的建築形式。

其中有兩種就很適合他們現在的狀況，一種叫做“千腳落地房”，意思就是倚靠着山，先打下幾十棵木樁作為基柱，不必填土，調整木頭就可以得到一個平面。

而且這種樓房因為支點足夠多，適應變形的能力較強，即便之後土質不穩定，也可以分散房屋的承受力，能防震防洪，又不用佔據太多平地，還防濕防水，尤其是落點足夠高，可以當做崗哨。

這種屋子就是另一種形態的高腳樓，起碼烏羅看來是這個模樣，只是它用材要比閻的高腳樓看起來少許多。

唯一的缺點就是他們得修一下山路。

而另外一種，就是烏羅改變心態準備造的木楞房。

木楞房本身用材就是剝去外皮的圓木，而且整個製作過程裏不需要一枚釘子跟磚瓦，就連膠水都不需要，使用到的榫卯也極為尋常，即便是在原始時代，完全沒有度衡量的情況下依舊能夠完成。而且製作完成之後，不留一絲縫隙，可以省下大量的枯葉簾，同時不需要任何承重柱與地基，烏羅用不着傷腦筋地基打錯了該怎麼樣。

除了需要大量的木頭之外，沒有任何麻煩，而恰好在這片原始森林裏面，他們最不缺的就是木頭了。

部落花了兩天挖坑，坑深得彷彿地都陷了下去，烏羅跳進坑裏測量的時候，恍惚覺得自己是在給自己做墓。

“呸呸！”想什麼呢！

琥珀疑惑地看着烏羅，也一塊兒“呸呸”了兩聲，這才問道“怎麼了？”

“沒什麼。”烏羅幽幽地凝視着她，温聲細語，“挖得好的。”木楞房的製作過程並不複雜，按照書上來説，一家人自己都能在很短的時間內完成，而到了烏羅安排任務的時候，他頓時明白過來這就是水線工程啊。

每塊木頭都做了標記，最累的反倒是監工烏羅，他要確保從沒有見過榫卯的原始人能做出互相契合的“燕尾榫”。

燕尾榫呈現梯台狀，有兩種不同的模式，一種是上大下小，一種是窄口寬，這是為了積壓時節點的穩定，由於外小內大，一旦吻合，就基本上無法開，除非用暴力破壞，因此經常被拿來做傢俱裏的屜。

而木楞房整體看起來，就像是匣子一般，這是最簡單的榫卯，必不可免地有所對應。

沒有普及教育的慘況很快就報應到了烏羅頭上，他給所有木頭編了號碼，無奈大家看不懂，只好花上一整個下午，經過溝通跟了解，按照原始人的思維，把阿拉伯數字變成了他們所悉的圖畫，用花草跟動物來替代相對應的木頭，這才勉強過關。

做這個倒是不難，只是需要耐心，好在部落裏的人都不缺乏，最開始烏羅還用葉子摺疊成大致形狀教導他們，後來做了之後，就憑着覺走，如果過大過小了，相對應的另一木頭就再打磨一二，便算是過關了。

這個其實也不需要特別準，即便只做個大致的卡口都可以，那些空缺能用泥土填充，確定