分卷閲讀179

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飯不幹活了。

“食物，孩子，男人。”默簡單翻譯道，“男人説，進來。”烏羅覺得匪夷所思“這樣能懂嗎？”

“能懂。”默肯定地回答他。

乍一聽來確實是匪夷所思的事，不過仔細想想不算太離譜，這年頭基本上沒有什麼活動可言，天來，提到孩子，食物跟男人，能聯想到的就是換跟配，他們的語言數據庫雖然不大，但常使用足夠了。

烏羅牽着留君跟在眾人身後，正準備一道走進了三天部落時，忽然一羣男人圍住了他跟巨狼，那個為首的男人對首領低聲咆哮着，而首領也不敢示弱地怒吼起來。簡而言之，他們倆經過一陣令人眼花繚亂的溝通之後，烏羅跟留君終於得到了通行證。

只不過他們倆要被守衞隊全程監視着。

之前在山頭上看時，這個部落像是個兔子，現在走近了反而覺得還好，甚至可以説是緻，他們的進度能甩開首領的部落小百來年，已經開始造屋了。這些挖出來的都有用木頭支撐着，只是非常少，空間實際上還是全靠泥土來構造，大概是為了避雨，他們將草連成一塊，用細木支撐着，彷彿鍋蓋一樣遮在口處。

他們現階段正在往半居發展。

烏羅一邊觀察，一邊意識到這個三天部落已經開始有家庭的概念了，這些兔子並不是每個人一個，而是一個家庭為單位建造的。

而有個兔子附近圍繞着許多人，不知道發生了什麼。

三天部落的人零散地到處都是，有幾個女人正在幹活，她們的臉蒼白，而火堆邊卻坐着幾個抱着嬰兒的男人，他們披着獸皮，看起來佯裝虛弱，甚至有幾分滑稽可笑。可是沒有人去笑話他們，每個人看起來都很嚴肅，而當女人們敞開懷抱餵時出痛苦的神態，男人們便如同模仿默劇一般，也出辛苦疲憊的神情來，然後尋覓時機，將吃飽的嬰兒從女人懷裏搶走。

這場景怪異又有點眼。

烏羅覺得自己似乎在哪裏瞭解過相似的內容。

很快他就想起了這個荒誕的場景意味着什麼，正巧應對之前他與首領所説的“我怎麼能確定我有自己的孩子”那句話。

這是“產翁制”。

母系社會本身就是建立在生育為基礎上，不管是部落裏的對偶婚還是現在的外婚制，都顯然會讓孩子只知其母而不知其父。

生育對於這個時代而言有極重要的地位。

因此在母系轉向父系時，就誕生了一種畸形的“產翁制”，意味着這個部落的形態開始從女人主導更改到男人主導，男人為了自己的權力跟地位，甚至剝奪女生育的資格。這並不是説不讓女人生育，而是在女人生育之後，由自己來扮演這個分娩痛苦的人，取而代之“母親”的地位。

讀到相關資料時已經令人覺得可笑，親眼看到後，又是另一種受了。

烏羅覺得有點頭暈目眩，他當然能理解原始人試圖爭奪生育權力的想法，可這對於他來講更像一種陋習，因此臉難免不太好看起來。

他開始意識到，之前那個男人對於首領的輕蔑，並不是來源於部落本身，而是因為她是個女人，父權的起源在某種意義上代表着一種霸凌跟欺佔。

首領當然注意到了附近的不正常，她皺起眉頭，剛想發問，卻瞥見烏羅臉不太好看，便關切地詢問道“烏，你怎麼了？”

“沒什麼。”烏羅搖搖頭，他不能因為自己的受強迫部落回去施行難以平衡的對偶婚，因此只是強迫自己冷靜地回答道，“只是不太喜歡這裏。”首領覺得他沒有説實話，可又想不明白有什麼撒謊的理由，只好作罷。

默倒是毫不避諱，他站在烏羅身後，目光掃過整個三天部落，覺得有些怪異後便直接開口道“這裏很奇怪。他們的男人，像是女人一樣。”他頓了頓，似乎發現什麼，可斟酌了片刻，還是沒有説出口來。

這句話跟現代的娘炮或者娘娘腔並不是相同的意思，也沒有半點攻擊，默是在描述一個現實，這個部落的男人在做女人才能做的事。

烏羅不太想看這些人，便將目光掃過建築物，發現有個類似“”的標緻，不過更像圖畫，有點接近重疊的金字塔，或者是羣山……

這個部落已經產生標誌物了。

首領仍在用單薄的言語跟肢體動作與那個男人溝通，對方不知道説了什麼，惹得首領有些生氣，她惱怒地看着那個男人，做出威脅的神態來，對方這才帶領着他們到一個火堆旁坐下。

“怎麼了？”烏羅聽不懂他們之間的對話，就詢問首領道。

首領的臉有些難看，不過仍是回答道“他説，男人要更多的食物去換，女人不換，如果我們想要的話，就給我們小孩子，不過小孩子要拿我們的男人去換。”這是什麼生意鬼才。

烏羅錯愕地看着首領，幾乎不能相信自己的耳朵。

“十個男人的事姑且不提，生孩子的事呢？”烏羅倒不至於為這種事情置氣，他縱然覺得這樣的買賣荒唐，不過也許正説明對方的部落不缺乏食物，同樣需要大量的人口，某種意義上也是一種婉拒，於是又問道。

這下首領的臉徹底冷了下來，她搖搖頭道“他要我們給食物，才可以。”換人要食物可以理解，畢竟養這麼大不容易，當做買賣或是下聘都可以説得過去