第93章人道

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楊悦在室中踱來踱去，難止心頭怒意。

“這種人應該扒了他的皮，了他的筋，千刀萬刮凌尺處死也不能解人心頭之恨…”眾人聽了嘆息之餘，大罵那無情薄倖的書生，卻也沒有如楊悦這般義憤。

富嘉謨搖頭訝道:“那個薄倖無情之人雖然令人氣憤，卻也不是死罪，不至於此…”

“不是死罪？他誘騙少女，又無情拋棄，如今又惹出人命，還不是死罪？”楊悦怒到極點，雙目如火幾乎噴向富嘉謨。

富嘉謨雖然嚇了一跳，卻也極委屈地説道:“‘私逃為妾’，這是《户婚律》的律令。阿阮娘子即便是良家子，可是她與人私奔，與人為妾是必然結果。阿阮娘子被當姬轉送他人也很正常。雖然阿阮娘子不堪受侮，剛烈如此，自殺身亡，令人嘆息。但‘殺妾’不過‘徒三年’，更況阿阮娘子乃是自殺…”

“徒三年？”楊悦不解地望向李愔。

李愔雖然不忍，還是點了點頭。

富嘉謨卻固執地説道:“殺妾才會徒三年，自殺者，主家無罪釋放…”

“無罪？死人命，卻會無罪？”楊悦已是出離憤怒“早知道剛才打死他為阿阮娘子報仇…”李愔嚇了一跳，忙言道:“千萬不可。‘無故鬥毆殺人者，絞’。”富嘉謨也言道:“‘手足鬥傷，笞四十’，公子打傷人，如果不是蜀王，按律應當笞四十。”楊悦苦笑一聲，坐倒在書案前。

“這是一個殘酷的時代！”

“不對…”

“人何在？”

“人道何在？”

…

楊悦沉默地想着，呆坐在書案前，默然無語…

楊悦當然知道打架鬥毆不應該被允許，任何一個時代都一樣。快意恩仇只不過是“江湖”傳説，如果真如武俠小説中那樣，隨意殺人豈不亂套。中世紀西方決鬥被視為勇敢，但大唐法令明令止決鬥、鬥毆…

令楊悦不能接受的是阿阮娘子的死，沒有人來負責。

來到這個時代，楊悦一直處在“特權階層”只受到這個時代的純淨自然的空氣，謙謙君子的德，賢孝仁德温良敦厚，詩禮書香…幾乎完全被這個時代所惑。嘆古人的道德誠不我欺。直到此時方才真切地受到，這個時代是個“封建王權”的時代，有着他極殘酷的一面。

他的等級森嚴，他的禮教綱常，他的男尊女卑，…

一連幾天，楊悦沒有到出門，坐在武府後院東廂窗前，悶悶地思索，不理會任何人，也不想説話。李愔、楊豫之、尉遲洪道倫凡來找她，她都一概不見。楊夫人問她，她也只是皺眉不語。

“吃人”這是個“吃人”的時代。楊悦想到魯迅發出的怒吼。如果現在楊悦出門，她怕自己象“狂人”一樣，會問“今天，你吃過人沒有”這幾天，她想了很多，想到五四時代，想到封建社會，想到以平等、自由、民主為本的現代文明…

直到第五天，楊悦怒吼一聲，拍案而起:“我要改變這個時代！”坐在一旁的武眉兒，嚇了一跳。這些天她一改活潑心，乖巧地坐在房中繡着手帕，眼睛小心奕奕的觀察楊悦。被楊悦的一聲大喝嚇得一哆嗦，手上被針扎到。這幾天她想盡辦法想逗楊悦出聲，始終沒能成功。見楊悦突然眉頭盡展，大笑着衝出了府去，終於鬆了一口氣。她不知道楊悦在想什麼，只知道楊悦高興，她才會高興…

看到楊悦來，眾人又驚又喜。

“我要召開‘**會’。”楊悦宣佈道。

“**會？”李愔笑了“你又不是法師，召開什麼法會？”

“佛家最值得稱讚的一點便是‘論難’，大家可以相互問難，宣講自己的觀點。儒家發展到今天，只知一味‘服從’，捧着‘經典’膜拜…真理只有越辯越明，象秋戰國之時，百家爭鳴，相互辯論，才會得到真理，知道什麼是不合理的，什麼是合理的，人類才會進一步發展…”李愔嚇了一跳，擔心看着她，唯恐她的“奇談怪論”發出“大逆不道”之言，忙説道:“你想要説什麼，先給我説一説。”楊悦明白李愔的意思，想了想他的顧慮也不無道理，點頭説道:“好，先將豫之、洪道你們一起來，我就不信説不服你們…”

“何為人道？”

“人道？”三人坐在“總裁辦”裏，見楊悦臉凝重的如此問，有點詫異。

楊豫之説道:“《道德經》中説‘天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不見賢。’大哥説的可是這種‘人之道’？”見楊豫之這個不學無術之人竟然能背出《道德經》，到讓楊悦有點詫異“刮目”看了楊豫之一眼。

《道德經》中這句話所説的是“天之道、人之道、聖人之道”