五靈魂和身體分離

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也就是説，那盒子.來自陰間的寶物，有使靈魂和體分離的功能。

本來，催命環有這樣的功能，那是毫無疑問的了——它能致人於死，正是由於它有使人靈魂離體之功——靈魂走了，人也就死了。

可是那盒子的功能，看起來比催命環還要奇妙——它能使人的靈魂和身體分開，可是不會造成死亡，花五的經歷證明了這一點！

一時之間，各人的想法雖然大同小異，但差別不會太遠，因為各人的神情，都很是駭異。我的奇怪想法，一向天馬行空，而且思路極快。

我立即聯想到的是:人的靈魂，是人腦部活動產生的記憶組，在離開了人體之後，以未知的方式存在，但如果它繼續運作的話，情形應和在人體中無異。所以一些深蒂固的概念，也會在靈魂的思想運作中出現——很多人在死亡的瞬間見到光，聽到音樂，看到天使等等現象，自然都是原來記憶的延續或擴展。

可是“看到自己”這種現象，卻奇特之至，也值得研究之極。因為思想記憶組並沒有視覺器官，是通過甚麼樣的運作過程，才能“看到自己”？

明白了這個運作過程，靈魂究竟以甚麼方式存在之謎，縱使不能完全揭開，也可以揭開一半了！

這可以説是靈魂學上的一大發現！

我一口氣想到這裏，才“啊”地一聲:“花先生，你是靈魂離體了！”我的話一出口，立時有好幾個人表示附和，就算沒開口，如白老大，也可以看出，他深以為然。只有紅綾，卻一臉不解，大聲問:“甚麼叫‘靈魂’？”一時之間，沒有人回答她的問題。一來，這個問題確然不易回答。二來，大家只怕也以為就算解釋了，紅綾也不會懂。

但是，我卻知道，只要解釋了，紅綾一定會懂，她所不明的只是“靈魂”這個專門名詞，並不是靈魂這種神秘現象——她非但懂，而且大有可能，懂得比我們更多。

所以我向各人作了一個手勢，要各人別打亂我的話，我準備回答她的問題。

在我的經歷之中，有很多次，接觸到靈魂，所以，我也形成了一套自己獨特的看法，在我以往的記述中，曾多次反覆地為我這套理論作過闡釋，這時再向紅綾説上一遍，自然並無困難。

我用最簡單的方式説給她聽:“人腦在活動之中，產生記憶，形成記憶組，人的一切活動，都聽命於這個記憶組，這個記憶組在人死亡之後，還能獨立存在，就稱之為‘靈魂’，像黃四的靈魂，就從獨立遊離狀態而進了陳安安的腦部。也有一些情形下，記憶組也會離開人體，這成死亡，情況多變而複雜，至今人類只是作出假設，並沒有任何研究成績可言。”在我説的時候，紅綾聽得極其用心，我一説完，她就點頭:“我明白了！”我充滿希望:“你可有進一步的補充？”以她具有外星人的知識而論，她若是能有進一步的補充，那在靈魂的研究上，自然可以有大突破。

紅綾很是認真地想了一回，她的回答奇特之至，大出各人意料之外。

她不説有，也不説沒有，而是説了這樣的一番話:“我想我還有一點了解，可是我卻無法説出來，因為我找不到把這些事説清楚的語言。”一時之間，各人都靜了下來不出聲，紅綾問:“是我説錯了甚麼？”白素忙愛憐地道:“不，你説得對，人類的語言，只能在人類知道的事情上使用。

“這也是我一再嘆過的，有許多事，本在人類知識範疇之外，人類自然無法使用本身的語言文字去表達:人類對靈魂一無所知，又怎會有語言去解釋靈魂？

這情形，就像唐朝人的語言和文字，儘管已夠豐富的了，但是也決計無法找出可以解釋彩圖文傳真機原理的語文——那不在唐朝人的知識範疇之內。

靜了片刻，白老大問花五:“你認為你能實實在在看到自己，是那盒子的功用？”花五並沒有多想，就道:“是！”白老大神情極疑惑:“你第一次看到了自己，就想到了？經過的情形如何，你説詳細些！”這時，白老大的神情和語氣，都有點緊張——不單是他，是人人都很緊張，緊張的原因是自然而然的，等一會再詳細解釋。只有紅綾例外，因為她的思想，是真正超然物外的。

第一次，花五到自己的身子飄浮了起來，接著就看到了自己，他著實大吃了一驚——很奇怪，他立即想到的就是自己死了，靈魂離開了身體，死亡的恐懼令得他不由自主，大叫了一聲。

而且，在大叫的時候，他實實在在，雙臂向上舉起來，以表達心中的恐懼。

可是他看到仰躺著的自己，口並沒有張開，雙臂也沒有任何動作。

他更加吃驚，就在他要發出第二下叫聲之前，他就覺得身子陡然下沉，接著，就發出了第二下叫聲，整個人，也由躺著而變成坐了起來。

坐起來之後，他又看到了自己——但那和剛才的情形，大不相同，他坐起身子之後，在不遠處的一面穿衣鏡中看到了自己，滿面驚駭，全是汗珠，他一驚之下，身子向後一仰，重又睡倒。

這一下動作太急了些，他的後腦“砰”地一聲，撞在那盒子之上，一陣劇痛，使他再度坐起。他用手向後腦摸去，已經腫起了一個大包。

他一面著那個大包，一面就想到了，剛才的那種怪異的現象，一定是由於枕住了那蘋盒子而形成的——他一點也不知道何以會如此，但知道是由於那盒子的緣故。

而且，他也知道，當身體的其他部分和這盒子有接觸，就會有飄浮之，那是靈魂要離開身體的一種覺。

而當頭部接觸到那盒子的時候，就不單是覺，而是靈魂真的可以離開身體——不然，絕無法自己可以看到自己！

花五一有了這樣的發現，剎那之間，心頭不知是甚麼滋味！

靈魂可以離開身體，這是一種人類一直在追求的神通，是人類一直在渴望能得到的超特能力！

尤其是道家的修煉成仙的過程之中，煉成“元嬰”、“元神”使元神隨時可以離開身體，稱之為“神遊”到了這一境界，已經是神仙境界了，不知要經過多少機緣巧合，苦苦修煉，才能達到這一地步！

佛家也有同樣的神通修行過程，一些密宗高僧，窮畢生之力，經數十年之靜修，才有極少數可以達到這種境界，也就成了活佛！

可是，花五隻是頭枕在那盒子上，就可以達到這個目的，這是何等的幸運！

人人（自白老大以次，紅綾除外）都神情緊張，就是為此——因為這種神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以進展到甚麼程度的前景，誰也不知道！説不定就此勘破了生命奧秘，揭穿了死亡的面目！

花五自然也知道各人緊張的原因，所以他了一口氣，舉了舉手，表示他所説的話，字字屬實，並無虛言。

他道:“我只有一次這樣的經歷，我知道是那盒子的功用，不過我卻不敢再試！”各人都不出聲，因為都料到了花五“不敢再試”的原因。花五苦笑着:“人人都想有‘神遊’的神通，可是我也怕┅┅怕靈魂離體之後，回不到身體中去┅┅不知道那會是甚麼樣的情景！那太不┅┅可測了┅┅”太不可測了！

花五的恐懼，自然大有來由。就是因為不知道靈魂若是回不了身體，會是一種甚麼樣的情形，太不可測了！

（“靈魂回到身體裏面”這個動作過程，有一個專門名詞:“歸竅”和“歸竅”相對的是“出竅”道家和佛家，對靈魂和身體分離的現象很是重視，在超過一千年的研究過程之中，早已形成了一套有系統的理論和不少專門名詞。）（只是可惜的是，具體的情形如何，依然玄之又玄。例如“出竅”、“歸竅”這樣的名詞，都説明有一處所在叫“竅”可是那是甚麼樣的一個存在呢？像耳孔鼻孔一樣的一個孔，可供靈魂外出和迴歸？還是隻是一種象徵式的存在？它又在人體的哪一部分？全都不知道。）（不過那一整套理論和玄之又玄的修煉方法，卻是功不可沒，因為它十分肯定地，確認有靈魂的存在。）（功不可沒和有趣的是，直到如今，還有人為是不是究竟有靈魂存在而爭辯不休！）既然絕無把握使靈魂可在身體之中出入自如，那麼，偶然在那盒子的影響之下，發生了一次離體現象，僥倖在極度的驚恐之中，又莫名其妙地歸了竅，那隻可以算是意外的歷險。

要再冒著大危險，去試上一次，那非得有大勇氣不可，花五可不是有那樣大勇氣的人，所以，他雖然一直擁有那盒子，只是再也不曾試過，很可以理解。

白老大冷冷地道:“你是不敢！”花五承認:“是，我不敢！”白老大一聲悶哼:“那你就別佔著屎坑不拉屎——把那盒子拿出來，讓敢試的人去試！”花五自然也早已料到白老大會這樣説，看來他也早已想好了應付的方法。

他涎著臉:“老大，我知道有人敢試，可是┅┅可是我┅┅卻為自己┅┅也有一番打算！”白老大一字一頓:“把盒子拿出來，那有你討價還價的餘地！”花五緊抿著嘴，過了一會，才道:“不照我的條件，打死我，我也不會説出那盒子藏在何處！”白老大大怒，一揚拳，花五一副豁出去的神情，索閉上了眼。

白素拉了一下白老大的衣袖，沉聲問:“你的條件是甚麼？先説來聽聽！”花五一翻眼:“我的條件一説出來，只能全部依準，可不能漫天開價，落地還錢！

“這一句話，惱了昔年的武林大豪祖天開，他發出了一下吼叫聲:“賊娘養的，偷了別人東西還口硬，看我今天剁你十蘋手指，明天切你十蘋腳趾，後天剖了你的兩蘋耳朵，大後天你拿不拿出來？”祖天開一發話，曹金福立刻有了行動，一步跨過，左手一伸，向花五的肩頭就抓，花五揚手來格，一下子沒格開，已給曹金福抓住了肩頭，直提了起來。

花五發出一下尖叫聲，揮手便以雙指去攻曹金福的雙眼，可是曹金福的動作快絕，一抬手，五蘋手指，已又進了花五的五指之間。

在這樣的情形之下，誰的氣力大，只要發力反拗，氣力不逮的一方，就必然五指齊斷折。

而十個花五，氣力也未必及得上一個曹金福，所以花五處於極度劣勢，再也明白不過！