1964年--1969年

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小鎮農業大隊先前的地名叫李八碗。李八碗這地方在傳説中頗有些來歷。李八碗自古窮。窮的原因據説是這個地方陰盛陽衰。這裏的男人好吃懶做。他們自己這樣唱:“吃八碗飯，挑八蔸秧，過八個坎，跌八個跤。”李八碗因有其名。而這裏的女人則很了不得。怎麼個“了不得”法，一般人當面語焉不詳，誰要説破，搞不好會惹出人命。

傳説乾隆皇帝下江南，一來到李八碗（當時自然不叫李八碗）地面，即被賣大碗茶的李鳳姐倒，顛鸞倒鳳之時，趁龍顏大悦，討得娘娘封號。只是這位風天子返回朝廷便不認帳，害得一個龍種只好隨母姓了李。這自然終究是傳説而已，無論正史野史，都決沒有出處的。游龍戲鳳，戲的是蘇州的鳳，李八碗連邊也沾不上。然而卻傳得極神。甚至説當年御賜的一條白綾子帶還一直在李八碗世代相傳，乃至文革破四舊才抄出來付之一炬。這樣的來歷雖然使李八碗人難免要蒙一些羞詬，但他們心裏頭還是認可並且有些得意的。要不然，白綾子帶有哪個曉得？既是這樣真真假假，事情總多少有些緣故。起碼證明，李八碗的風水對女人有利。

李芙蓉是李八碗土生土長的人。

李芙蓉小名叫“黃”（當了鎮長以後就沒有人再叫了），取其形似。小時候屋裏窮，又生了諸多女兒，等到她投生，差一點溺了馬桶，滿了月就開始喝菜湯，長大了，像一匹黃菜葉子。跟她一樣年紀的人xx子像麥粑一樣發得老高，她的懷還像瘦伢子一樣癟，洗澡時看一看，平得跟衣板子一樣，直想哭天。頭上幾稀稀黃，扎一把辮子也不如別人扎兩辮子一。哪個也想不到她後會成為一鎮人的父母官。

李芙蓉長到十三歲，屋裏就給她説了人家。一定了親，就是別家的人了。因此，高小沒有唸完，屋裏就讓她退了學，回來作田還生養債。要是中間不發生什麼事，李芙蓉一旦嫁過去，也就跟無數的生靈一樣，人生一世，草木一秋，自生自滅，無人知曉。世上多一黃不為多，少一黃也決不為少。李芙蓉平常也沒有表現出什麼特別的地方，只是做事十分麻利潑辣:從田裏歸來，要割柴，要做飯，要掏豬菜，要洗洗連連，夜夜熬到雞叫，第二天又上工，並不比別個誤時。能幹歸能幹，孃老子不抓政治思想，也就沒有人給她評勞模，更上不了報紙廣播。在田裏做事，李芙蓉最厲害的是一張嘴。她敢跟生了伢子的老表嫂一起扯開男人的褲襠往裏邊抹牛屎，再村草的話，在她嘴裏從來不曉得打頓，一串一串，放炮仗一樣。只不過狗包子上不得席面，這種話，説了一籮筐也當不得一句正經話，沒有哪個會把它當成本事的。

忽然有一天，一輛小包車“吭哧吭哧”地開到李八碗屋場上，走下一個上了年紀的人。一看就曉得是老幹部:一件灰幹部裝釦子全部敞着，一雙圓口布鞋，出紗的襪子。他來找的是李芙蓉的公公，原來他跟李芙蓉的公公在同一家人幫過幾天工。那時候他是搞革命的，從城裏跑到鄉下來避風頭。李芙蓉公公並不曉得這些，從來沒有跟家裏人説過這麼一個人。這個人卻終生記得他剛到那家人家時，李芙蓉公公把碗裏的一個半麥粑勻了一個給她。他現在是專員，剛調到這個專區來，上任沒有幾天，就了空下鄉來尋當年共過患難的人。他以前多次寫過信，不曉得怎樣沒有迴音，只沒有想到老人家已不在世上。老人是1960年荒時死的。外頭人説是餓死的，家人説是得隔食病（胃癌）死的:煮了粥都是先盡他吃，他總是吃不下，硬着喝了兩口，又吐回碗裏，讓端給小的。後來就乾脆咬緊牙齒骨，一直到死都不開口。專員不勝唏噓，在老人墳頭站了好久，直到陪同來的縣長請，他才離開。

專員走了沒有幾天，就從專署和縣政府來了好幾位幹部，説是來寫李芙蓉的典型材料。什麼叫“典型材料”？不曉得，橫直是好事情，要上報上廣播，説不定還有許多想不到的好處，比方要用小包車接到城裏走一趟，要跟許多幹部一起吃一桌“加餐”起碼是八個菜一個湯（紅燒盡吃）。李八碗於是像一鍋開了鍋的粥。

李芙蓉被從田裏喊回來，泥手泥腳站在自家的堂屋中間，對着幾位端端正正的幹部，一時啞了口，背脊上好像有條蛇在爬。那副樣子好像是在別人屋裏，手腳不乾淨，被當場捉住。捻了半衣裳角，才忽然轉身用掃帚把圍在門口的人趕了個燕兒飛，然後進灶間抱出一摞麻兜碗，給幹部們一一衝上茶水，拖過一隻三條腿的板凳，低頭坐下:“麼事，説吧。”

“我們是專署和縣裏派來採訪你的，想請你談談你這些年做的工作。”

“工作？不就是做田麼。”

“做田也是革命工作。請你談談為什麼做田，怎樣做田。”

“怎樣做田有什麼好説，蒔田、秧、薅草、割谷，哪個不曉得？為什麼做田呢，還不是為嘴麼，我們這裏分口糧是‘人七勞三’，不出工就只能分人口糧幹部們互相看了一眼:“我們想請你説説思想認識。”李芙蓉忽然打住。她人活泛，腦子轉得快，立刻悟到剛才這番話算不得“思想認識”

“思想認識”是幹部們開會説的話。她悶着頭想了想，卻不能想出幾句能連得起的這一類話，不由得恨自己開會總是納鞋底。很慌張的時候她看見了敞開的門板上已經開始缺角的聯，便口唸出:“站在家門口，望到天安門。”

“好。”找到李芙蓉之前，專、縣幹部先聽了公社的介紹，瞭解到一個情況:每年荒回供糧有限，但李芙蓉家的米飯總能吃得接上新谷。這跟李芙蓉有關係，因為是她做飯。這個情況使來總結經驗的幹部們很振奮。專員的意思是把李芙蓉這個典型樹立起來。

李芙蓉的經驗很簡單，每次量好了米，下鍋前又臨時抓出幾把。

“幾把？”幹部們迅速地在本子上記着，突然停下，筆尖還啄在本子上。

“三把吧。”李芙蓉翻翻眼睛，了一下開始結殼的泥腳。

這條經驗正式見報時標題是《節約三把米，打倒帝修反》。在李芙蓉後來的講用稿裏，每一把米又分別有自己的任務:一把打倒帝國主義；一把打倒修正主義；一把打倒各國反動派。

正值全國推行瓜菜代，報紙上大聲疾呼飽食有害:有了一個節食的法子，並且這個法子還有世界革命的意義在裏面，當然就引起了廣泛注意。

李芙蓉先是上縣，然後是越過專署上省介紹經驗，然後又直接從省裏去了北京。回來的時候，就再不是先前的“黃”了。

在鎮上，這件事怕只有傳説中的乾隆下江南寵幸李八碗先人可以相比了。李芙蓉從北京回來的那天，鎮上以及李八碗全鄉的人，擠在鎮政府的院子裏外，密密實實的人堆裏透不出一絲風。那天天氣好，太陽很毒，好多人支持不了多久就暈倒在地上。好幾個伢子從牆頭上跌下來，掉到人頭上的惹一頓臭罵，掉到白地上的竟折了手，了腳腕子。跌只管跌，沒有跌過的人又前仆後繼地攀上去。事過之後，鎮政府光修復院牆就花了好幾百塊錢。

李芙蓉是由縣委書記、縣長陪着，用吉普車從縣城送到鎮上來的。她從車門裏鑽出的時候，很多人都很失望。一個又瘦又細的黃，這樣走運，只怕是天瞎了眼。

不服沒有用。李芙蓉這一回真正是成了器的。她一開口，聲音就像從高音喇叭裏放出來的，很難想象一個這麼小的人怎麼能發出這麼大的聲音。這就是氣足，是得了真脈的。幾個老兒竊竊私議，遂把李芙蓉視作奇人。在鎮上，這些人説話是最作得數的。

李芙蓉站在鎮政府的台階上，對着湧湧動動的人不停地擺着兩隻高高舉起的手。隔了幾層，人們就不能看到她的身子、臉，就只能看到那雙劃來劃去的手。那手，是主席握過的手所握過的手。

李芙蓉先是當鎮上的婦女主任，不久就當了鎮長。開始，幹部裏有些人心裏頗不以為然，總想等着撿她的過，看她的笑話，慢慢地也就公認了她的能幹。她作風潑辣，辦事風風火火，説幹就幹，説斷就斷。鎮上許多多年的癩痢頭（不是真的癩痢頭，而是指難辦的事），到了她手上，三下五除二就都剃下來了。比如，鎮街上，屋檐水問題就是多年來最叫幹部頭痛的問題:鄰里之間屋挨屋，倘若是山牆靠山牆，問題不大，祖上定下的宅基，哪個也不能隨便往外移一寸。若是落牆貼落牆，麻煩就來了。落牆高的，屋檐水自然就到另一家的屋頂上，這一家也就“背黴”背黴了多年，有了錢，想翻出身來，便把落牆升起，使自己的屋檐水澆到先前壓住他們的那一家的屋頂上，讓那一家去背背黴。這就要出糾紛。常常是那一家先戳這一家新蓋起的屋頂，然後就是兩家拼人命。解決這類問題，一般都以歷史材料為依據，即最初起屋時兩家有何協議，倘沒有，就以原始面貌為準。但鎮子起碼有幾百年歷史，原始面貌哪個説得清？這一百年你的屋檐水落到我屋上頭，這一百年之前的那一百年我的屋檐水未必就不落在你的屋上頭。這樣扯，是永遠扯不清的。

李芙蓉只用了一個法子就把一團亂麻斬落了地:把雙方的成分查一下，哪家成分高，那家就只能接受另一家的屋檐水。要是兩家成分一樣，就往祖上或親戚中查。李芙蓉同鎮上哪一家人也沒有五服以內的瓜葛，哪個也無法説她偏心。她用的這個法子又是放之四海而皆準的階級分析法。這是吃了她公公一個麥粑的專員教給她的。教她的當初，自然並不是解決屋檐水問題，只是她用得活。

她有創造。耕的時候，她就發動“三兜糞”活動，讓鎮上機關、商店、企事業單位、學校的廣大幹羣，每天利用早晚撿三兜糞送到鎮外的李八碗各生產隊；冬季搞水利的時候，就組織“三塊石”活動，形式同“三兜糞”一樣，每人每天給水利工地送三塊石頭。至於為何一定是“三兜”

“三塊”這是因為一，習慣；二，寫材料方便:“貢獻‘三兜糞’（或三塊石），打倒帝修反”這些經驗都很快在全縣、全專區乃至全省推廣。李芙蓉的工作能力因此獲得很高的評價。醖釀調她到縣委工作的時候，卻來了文革。

運動一開始，那位專員就被打倒。造反派把他同李芙蓉“亂搞男女關係”的漫畫從城裏貼到鎮街上。

李芙蓉的嘴再辣也無濟於事，靠邊站了兩年，匆匆忙忙地嫁給了鎮搬運公司的一個臨時工。一直到那位專員解放，李芙蓉才恢復了工作，以後又調到縣上去負主要責任。