決氣

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黃帝曰:餘聞人有、氣、津、、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。

歧伯曰:兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂。

何謂氣？

歧伯曰:上焦開，發宣五榖味，燻膚、充身、澤，若霧之溉，是謂氣。

何謂津？

岐伯曰:腠理髮，汗出溱溱，是謂津。

何謂？

歧伯曰:榖入，氣滿淖澤，注於骨，骨屬屈伸、澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂。

何謂血？

歧伯曰:中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。

何謂脈？

歧伯曰:壅遏營氣，今無所避，是謂脈。

黃帝曰:六氣者，有餘、不足、氣之多少、腦髓之虛實、血脈之清濁、何以知之？歧伯曰:者，耳聾；氣者，目不明；津者，腠理開，汗大；者，骨屬屈伸不利、夭、腦髓消、脛酸、耳數鳴；血者，血白，夭然不澤、其脈空虛，此其候也。

黃帝曰:六氣者，貴賤何如？歧伯曰:六氣者，各有部主也，其貴賤，善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。

譯文黃帝説:我聽説人有、氣、津、、血、脈，我本來認為都是一氣，現在卻分為六種名稱，不知道其中的道理。岐伯説:男女陰陽相，合為新的形體，在新的形體產生之前的物質叫做。

那麼，什麼叫做氣呢？

岐伯説:從上焦傳播，發散五穀華，滋養皮膚，充實身體，滋潤髮，就象晨霧雨滋潤萬物一樣，這就叫做氣。

什麼叫做津呢？

岐伯説:從皮膚、肌、臟腑紋理髮出來的汗，就叫做津。

什麼叫做呢？

岐伯説:穀物入胃，氣充滿全身，濕潤的汁注入骨內外，使骨關節屈伸自如，滲出的體可滋補腦髓，使皮膚潤澤，這就叫做。

什麼叫做血呢？

岐伯説:中焦接受五穀的氣和汁的華，經過變化而化生成紅的體，這就叫做血。

什麼叫做脈呢？

岐伯説:夾護控制着氣血，使之無所迴避地到達各部位，叫做脈。

黃帝説:六氣在人體內有餘也有不足，那麼氣是多是少，髓裏的津是虛是實，血脈是清是濁，憑什麼瞭解呢？

岐伯説:虛的人，會耳聾；氣虛的人，眼睛看不清；津虛的人，皮膚、肌和臟腑的紋理會張開，大汗淋漓；虛的人，骨關節屈伸不靈，膚發暗，腦髓中汁消減，小腿痠痛，耳鳴；血虛的人，面蒼白，發暗而沒有光澤；脈虛的人，其脈象空虛。以上就是六氣不足的徵候。

黃帝説:六氣之中，怎樣分別主要和次要呢？

岐伯説:六氣各有所主的臟器，六氣的主次好壞，可以據所主的臟器的作用來分，但五穀和胃是六氣生成的源泉。