清朝九溪十八澗

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凡至杭州者，無不知遊西湖。然城中來遊者，出湧金門，加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至嶽王墳、林處士祠略一瞻眺，暮蒼然，榜人促歸掉矣。入城語人曰:“今遊湖甚樂。”其實，謂之湖舫雅集則可，謂之遊湖則未也。西湖之勝，不在湖而在山。白樂天謂冷泉一亭，最餘杭而甲靈隱。而餘則謂九溪十八澗乃西湖最勝處，尤在冷泉之上也。餘自己已歲，聞理安寺僧言其勝，心嚮往之，而車未克一遊。癸酉暮，陳竹川、沈蘭舫兩廣文，招作虎跑、龍井之遊。先至龍井，餘即問九溪十八澗，輿了不知；問山農，乃知之。而輿者又頗不願往，蓋目龍井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八。溪澗曲折，厲涉為沙，非所便也。餘強之而後可。逾楊梅嶺而至其地，清一線，曲折下注，虢虢作琴築聲。四山環抱，蒼翠萬狀，愈轉愈深，亦愈幽秀。餘詩所謂“重重疊疊山，曲曲環環路，丁了東東泉，高高下下樹、”數語盡之矣。餘與陳、沈兩君，皆下輿步行，履石渡水者數次，詩人所謂“深則水”也。餘足力最弱，城中雖半里之地，不能捨車而徒，乃此則亦行三里而遙矣。山水移情如是。題記:這篇小品起勢平易。文章以不經意之筆，先説遊人遊西湖，往往是三潭印月轉一圈，到嶽王墳、林處士飼，走馬觀花，便匆匆回程了。自以為“遊湖甚樂”甚實只是“湖舫雅集”而已，談不上游西湖。再説唐人白樂天以為冷泉一年乃餘杭之最、靈隱之甲，作者也不以為然。之後點明九溪十八澗才是西湖之最勝處。這種寫法，層層鋪墊，烘雲托月，使得主題分外醒目。接着，作者以問路探幽和車伕畏難不前的描寫，含蓄地點出九溪十八澗藏在深山人未識及其跋涉之艱難，更發了讀者的好奇心。這時，才正式展開了一幅塵俗罕見、意境清幽的畫卷，那重重疊疊山，那曲曲環環路，那丁丁東東泉，那高高下下樹，如詩似畫、悦人耳目。山水之勝，發了作者的遊興，使不善徒步的他也棄輿而行；而作者的遊興，也從一個側面襯托出山水之勝。作品起筆平淡，層層遞進，不斷蓄勢，是本文結構上的獨到之處。加之文詞清麗質樸，不事雕琢，堪稱山水小品中之上品。作者簡介:俞樾（1821—1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士，官翰林院編修、河南學政。以事罷歸，僑居蘇州，以講學著述為事，後講學杭州詁經舍達三十一年。治經、子、小學，宗法高郵王念孫、王引之父子，致力於正句讀、審字義、通古文假借，並分析特殊文法及修辭。頗重小説戲曲，強調其教化作用。所撰《羣經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》等書總稱《在堂全書》，凡二百五十卷。能詩詞，能文。《清史稿》本傳雲其古文“不拘宗派，淵然有經籍之光。”