第二五八章生與死

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十天，數着指頭盼子的話會覺很長，比如唐棠就覺得時間過得好慢。十天來，她能做的事情就是無聊的等待，與水月夜天和寧蒼生一起等待。雖然布耶達克告訴他們可以在骷髏山周圍百里之內隨意走動，可是骷髏山附近的風景並不比路上看到的好上多少，一樣是灰濛濛的天，光禿禿的地，還有四處遊蕩的骷髏，只是多了跑馬巡邏的恐怖騎士。

十天，如果不去在意的話卻會很快就會逝，比如丁一直到布耶達克提醒才知曉十之約已經結束了。這十天，在骷髏山上布耶達克的宮殿中的一處密室裏，丁一和布耶達克相對而坐了十天。的內容，是生與死的修煉問題，涉及到丁一這個修真者和布耶達克這個亡靈脩行者在常修煉中悟到的方方面面。

丁一從沒想過會有這麼一天，他會把自己的修煉心得和盤托出説給一個亡靈脩行者聽，沒有做絲毫保留，因為在與布耶達克的中，他到自己邁入了一片不一樣的天地。

生與死，完全的對立，本來丁一以為兩者不會有半點聯繫，可是在與布耶達克了七天後他發現，事情並不是他想象的那樣。雖然不能完全確定，他的心中卻有隱約有了一個足以震驚整個修真界的想法修真界現在的傳承可能是錯誤的，至少是不完善的。天地間的元素並不只是金木水火土五種，聖光與黑暗的力量就不在東方修真之列，死亡之力同樣也不屬於東方修真界。即便是修煉五行元素的修真者，也都是追求單系的修煉方式，鋭金靈力就是鋭金靈力，葵水靈力就是葵水靈力，乙木靈力就是乙木靈力，厚土靈力就是厚土靈力，熾火靈力就是熾火靈力，雖然有寧蒼生修煉的離火靈力算是把木火屬結合了起來，數量卻是少之又少。那麼，五行屬是不是可以有更多的組合呢？比如糅合了金之犀利和火之狂暴的金火靈力，比如糅合了土之厚實和水之冰寒的土水靈力，甚至是相剋的屬遇到一起衍生出新的靈力來，就如同水火相剋，可是水火相濟就一定不可以嗎？這個疑問放到丁一身上，就變成了生與死之間除了對立，有沒有可能聯繫到一起？

想到這裏的時候，丁一想到了在東方傳承已久的陰陽圖，那一黑一白兩尾魚兒，想起了傳承已久的一句話孤陰不長，獨陽不生。對於陰陽來説，沒有陰就沒有陽，那麼對於生死來説，沒有生，何來死？但是，靜思了三天，也聽了布耶達克的諸多猜測，丁一還是想不通生與死之間的集在哪裏，兩者又如何能夠像陰陽圖那般共存於一體，或者互相衍化。

這是一個艱難的命題，難度之高不亞於哥德巴赫猜想，丁一想不明白，布耶達克也不明白。正因為不明白，布耶達克才用一個人情換來丁一的修煉心得，並把自己的修煉心得也悉數托出。經過十天的，對丁一來説受益匪淺，布耶達克同樣沒有白忙活。丁一在冥鐵鑄造的牆壁上刻畫下的陰陽圖和那行“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的文字，讓布耶達克也看到了一個嶄新的修煉世界。

當然，這並不意味着布耶達克就可以像丁一那樣修煉乙木靈力，也不意味着丁一可以像布耶達克那樣修煉死亡之力。兩種力量同時修煉，且不説環境允不允許，他們的身體也受不了。他們收穫的，是一種全新的修煉思路，一種彼此之間的借鑑。

也正是通過這十天的，丁一明白了布耶達克為什麼對他們四個人類這麼客氣。四個人類在死亡之地那是最另類的存在，巴達斯見到他們時的表現才應該是正常的，喊殺喊打喊着要把他們變成亡靈，成為自己的屬下，而不是像布耶達克這樣敞開大門讓他們進到自己的宮殿，還讓他們坐下來一起聊聊天。

不正常往往有不正常的理由，現在丁一終於明白了布耶達克的理由是什麼。很顯然，經過幾萬年修煉，布耶達克已經到了一個瓶頸期，一個高的誇張的門檻。這個門檻，如果跨過去就有可能成為第二個死神，成為全部亡靈仰視的存在；如果跨不過去，就只能繼續當他的亡靈君主，只能佔有死亡之地四分之一的疆域，還要面對新生君主的挑戰。但是，這種跨越不是拼命積累死亡之力就能實現的，他需要一個契機，一種頓悟。但是，在遍地都是亡靈的死亡之地，大家修煉的都是死神留下修煉方法，想找一個突破的契機簡直是一件不可能的事情。而滿身都是生機的丁一的到來，讓他看到了這個契機。

截然相反的兩種力量，如果能夠有所領悟，那麼突破之後的成長空間將更大。所以，布耶達克選擇了與丁一，而不是寧蒼生，或者水月夜天和唐棠。雖然，這樣做也是最難的。

雖然只是打開了一扇窗户的一絲縫隙，再繼續深入下去或許能把這絲縫隙變得更大，透進來的光會更多，但丁一絲毫沒有多停留一些時與布耶達克繼續深入的想法。或許，在他的心裏並不希望死亡之地誕生另外一個死神，在世界規則發生變化的情況下，死亡之地的四大君王進入人類世界將不會再受到壓制，如果再有一個死神作為統帥，那麼對人類世界來説絕對不是什麼好消息。

布耶達克也沒有再出言挽留，雖然他現在覺得遍地亡靈並沒有多少意義，但如果成為死神，他的心境還會不會是這樣誰也説不準。活了幾萬年的老傢伙，他豈會想不到丁一的心思？所以，十之期一到，他就叫醒了思索中的丁一，然後在宮殿的一側打開了連接死亡之地與人類世界的通道，那是一個黑的像漩渦一般的東西。