第十六章郭嘉的重要性
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就在陶謙等人為了曹軍攻心之計而煩惱得焦頭爛額的時候,廣威城下,曹大軍主帳中,荀攸、郭嘉、夏侯淵、曹洪等一眾文武赫然在列。而主帳的末座處,還有一個小身影坐着,以好奇的目光打量帳中眾人。
只見主位之上,曹如沐風地舉起酒觴大笑道:“攻心之計已成,徐州民心皆向我軍,要定徐州只在股掌間,公達與奉孝當記首功。”荀攸聽得,搖頭道:“主公,當記首功者乃奉孝,而非攸。”
“哦?”聽到荀攸之言,帳中眾人大奇。荀攸乃是謙謙君子,讓功之事並不讓眾人覺得驚訝,而讓眾人覺得奇怪的是為何荀攸要讓功,畢竟當初親自施行此攻心之計的乃是荀攸而非郭嘉。
荀攸見到眾人聚焦而來的目光,淡淡一笑道:“宣揚主公和四公子仁義之名者,乃是攸之所為。如若僅憑此,並不足以讓徐州民心向主公。真正能讓徐州民心背陶恭祖而向主公的,乃是奉孝着那些和尚宣揚四公子乃是佛子之謀。”
“哦?”這次不止帳中眾人,就連曹也聽得大奇。對於佛教,這時代的人還是頗為陌生的,像曹在雒陽呆過比較長時間,又見識過人才知道一二。而像夏侯淵、于、樂進這類,可説是聞所未聞,見所未見。就連玠這些地方名士,對佛教也就是聽過其名罷了。
眾人都想不到,這次曹攻心之計最關鍵之處,竟然就在這佛教。荀攸見到眾人驚奇,於是笑道:“主公,其實攸之前也只是知道徐州上下信佛,不過對於這佛,攸也是一知半解。而在施計之時,奉孝忽然讓攸派些軍士裝成佛門弟子去放言,攸也本着一試心態,不想最後能收此奇效。故攸以為,首功非奉孝莫屬。”郭嘉還是一副子的神態,斜躺在案桌前,拿着酒觴在不停地灌。聽到荀攸説到自己,卻是打了個酒嗝,笑道:“公達過譽了,嘉以為此皆主公英明,讓我等行攻心之計,才有此奇效。”被郭嘉冷不防一記馬拍過來,曹只覺到渾身舒無比,全身三萬六千個孔同時張開,哈哈大笑地指着郭嘉道:“你這子…”郭嘉摸了摸鼻子,聳肩道:“嘉只是説事實罷了,主公既然不愛聽,那嘉就不説了。”曹聽得,臉lu微笑並不住搖頭。
這時,夏侯淵卻是問道:“奉孝還未解釋,緣何有此一着。”夏侯淵此問,確實問出了廳中眾人包括曹的心思。郭嘉也不賣關子,清咳一聲,笑道:“其實這佛教,嘉在讀書之時早有耳聞。明帝永平十年(67年)帝夜夢金人飛行殿庭,明晨問於羣臣。太史傅毅答説:西方大聖人,其名曰佛;陛下所夢恐怕就是他。帝就派遣中郎將蔡愔等十八人去西域,訪求佛道。蔡愔等於西域遇竺法蘭,攝摩騰兩人,並得佛像經卷,用白馬馱着共還雒陽。帝特為他們設舍,此舍就是後來雒陽白馬寺。”説到這裏,玠就嘴道:“奉孝所言佛教傳入我大漢之事,我等皆有耳聞,但又與徐州有何干系?”郭嘉擺了擺手,示意玠莫急,而後繼續説道:“佛教傳入我大漢雖有百餘年,不過這期間佛教發展並不大。及至靈帝中平元年,黃巾張角作亂,除了陛下所在之司州,以及偏遠之涼、並、益、幾州之外,大漢十三州反了八州。不過這八州黃巾之禍,亦有輕重,其中最輕者當屬徐州,境內幾乎沒有大規模的黃巾亂民,朝廷也不需要派大軍征討。按理説徐州境內險關要隘不多,城池又富庶,黃巾又豈會放過。嘉好奇之下,於是暗訪了一番,發現徐州境內百姓多信佛。而佛道之間教義頗有不同,兩者似乎水火難容,故此黃巾教義很難徐州立足,對於外來的黃巾賊,徐州百姓亦會眾志澄城地跟着陶恭祖一同抵抗,這也是黃巾沒有大肆禍亂徐州之重要原因。而主公yu行攻心之計,嘉自思陶恭祖自任徐州牧以來,百姓生活安樂,頗得民心。若只以尋常之法,難以收到奇效。故就從徐州百姓所信奉的佛教下手,嘉曾查知佛教有轉世一説,而四公子天資聰穎,又勸服主公不屠城,頗合佛教從善棄惡之教義,因而嘉便以四公子為佛轉世之佛子,以為主公爭得徐州民心。”帳中眾人聽郭嘉一番詳細分析,聽得如痴如醉,如此攻心奇謀,若不是對敵方內部上下都瞭如指掌,絕對不能用出來,而且還是用到如此恰到好處。
這時所有人看向郭嘉的目光都變得極為佩服,原本曹的謀主乃是戲志才,攻青州收百萬黃巾就是出自其手筆,可惜其身患重疾,曹徵青州回來後不久即亡。戲志才死後,二荀、程立(後改昱,以後再表)雖有謀,然曹生xing多疑,雖多有良謀然不能斷。
諸位莫要小看有謀而不能斷,歷史上袁紹為何會敗於曹,正是與其有謀而不能斷有關。此點曹營上至曹,下至二荀、程昱、郭嘉等謀士皆批之為其大弊。而後世唐太宗手下房玄齡、杜如晦二人,正是一謀一斷合作無間,方使太宗能成大業。而杜如晦死後,雖房玄齡仍在,然太宗也常有選錯謀之時候。
戲志才一死,曹缺善斷之人,荀彧便薦郭嘉與曹,二人一番對答之下,曹即對郭嘉替戲志才之位,委以重任。
雖然郭嘉已經被委以重任,然其實在太過年輕(虛歲27),加上為人輕浮,無厚重。使得曹舊臣能以信服,平懾於曹之威不説,但si下里對郭嘉卻不以為然。然而今之後,他們對於郭嘉卻是完全改觀,正如曹當初見郭嘉之後所言:“能助其成大業者,必此人!”由此可見,無論是一方之主還是天下之君,在眾謀中擇其善而斷之,是極為重要。正因為此,郭嘉才在曹心目中的地位極為重要,堪與荀彧相比而猶勝荀攸、程立。