廣至德

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子曰:“君子之教以孝也，非家至而見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲:『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民如此其大者乎！”譯文孔子説∶“君子教人以行孝道，並不是挨家挨户去推行，也不是天天當面去教導。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬。教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬。《詩經-大雅-酌》篇裏説∶‘和樂平易的君子，是民眾的父母。’不是具有至高無上的德行，其怎麼能使天下民眾順從而如此偉大呢！”讀解這一章書的意思，是把至德的義意，扼要的提出來，使執政的人，知道至德是怎樣的實行。上章是説致敬可以悦民，本章是説教民所以致敬。故列於廣要道章之後。為十三章。

孔子為曾子特別解釋説:“執掌政治的君子，教民行孝道，並非是親自到人家家裏去教，也並非見面去教。這裏有一個本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等於敬天下之為父親的人了。以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等於敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等於敬天下之做長官的人了。”孔子引述詩經大雅篇酌章的這兩句話説:“一個執政的君子。他的態度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。’孔子引此詩的意思，就是説:沒有崇高至上的一種大德，怎麼能順其民心到這種偉大的程度？”