380.第380章第七十一明穿農

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第七十一章、明穿農家女的“平凡”人生（中）此外，孔府還規定，主子對奴僕一律直呼名，而奴僕對主子則稱“公爺”和“小姐”不論奴僕是否白髮蒼蒼，主子是否臭未乾，全無例外。但如果奴僕也姓孔，論輩份又高出“衍聖公”許多，這事就麻煩了——孔府門下，頗有不少佃户和奴僕原本是自己親戚，同樣着孔夫子的血脈——按照孔丘的“父父，子子”的原則，主子不僅不能直呼他們的名，而且應該稱爺稱祖！但是，按照同一個孔老二的“唯上智與下愚不移”原則，主子天生是主子，奴僕只配是奴僕。怎麼辦？孔府究竟不愧“聖裔”於是它又增加了一條規定:凡孔姓奴僕，一律強制改姓；孔府大門裏面，只准主子姓孔，他人不得冒犯！

好吧，孔家的破落户一旦給孔府幹活，無論是賣身還是打工，都得先改名換姓才行…

幸好，戴二冬不用改姓，不過在孔府裏也沒人稱呼她的姓氏，都是直接叫名字的。

然後，因為秋的孔夫子就是很講究喪禮的，所以孔府辦喪事，嚴格遵照祖宗的喪禮規矩，並且使所有的佃户一起嚎喪，期間不準嫁娶之類。可是，如果是孔府奴僕家裏死了人，則不準有哭聲，不準穿孝，不準一點喪事的痕跡，甚至不準死在自己家裏，這是因為奴僕多居住在孔府的牆外，以免衝了孔府的“吉祥”之氣。同是喪事，主子和奴僕卻如此不同，這就是孔丘的“禮不下庶人”還有，孔府還規定:奴僕對主子回話，不得申訴自己的理由，更不得有半點“冒犯”否則，輕的捱打，重的傷命。奴僕在服侍主人的時候，務必要低眉順眼，萬萬不可直視主人，否則也是不敬主子的罪名…林林總總，數不勝數，至少也跟紫城裏服侍皇家的宮女差不多了。但紫城裏服侍皇家的宮女，好歹還有一旦年滿二十五歲就可以外放自行婚嫁的待遇（雖然在封建社會，姑娘家到了這個年頭，也多半嫁不了什麼好人家了，只能去做嬤嬤），而孔府的婢女卻是一輩子都得遵循着這麼多臭規矩，絲毫不得逾越。

對於孔家的主子們來説，這些充滿了“貴族範兒”的繁文縟節，自然是意味着歷史積澱下來的體面和風度。但對於伺候他們的下等人來説，則意味着無數毫無必要，只會讓人到頭痛和噁心的麻煩。

嗯，順便一提，戴二冬在孔府裏服侍的對象，是一個正值十三歲豆蔻年華的小美女。

什麼，你説莫非這孔府的大小姐是個小美女？喂喂，誰告訴你她伺候的對象是孔家小姐？

用《紅樓夢》的故事來打個比方吧。

寶玉身邊的晴雯知道不？

戴二冬是那個伺候晴雯的啊！

晴雯伺候寶玉，小丫頭伺候晴雯啊！

——在等級森嚴、階層僵化的封建社會，哪怕同樣是奴婢，也是要分三六九等的。在孔府的奴婢之中，最上等的自然是那些深受主人信用的家生奴婢——就像《紅樓夢》裏那些穿戴奢華、吃住講究，嬌貴猶如“副小姐”的大丫鬟們一樣，不僅終錦衣玉食，甚至有資格讓專門的小丫頭來伺候她們…

雖然這些家生婢女，從實質上説，也是跟戴二冬一樣，在衍聖公孔府簽了賣身契，入了奴籍的。

至於像戴二冬這樣從外面新買來的奴婢麼，只能算是孔府生物圈裏的最下等存在，基本就是比廚房待宰殺的豬狗還不如——豬狗至少還有給主子看一眼的資格，而她們本就見不着主子的面。

——她們這些從外面買來的新人，如果能夠去伺候得寵的家生婢女，那就是有福氣的輕鬆活兒了。

就算得了福氣，去伺候家生的婢女，她們也不過是幾件打着補丁的布舊衣裳，只夠吃個半飽的各種糧，外加主人家設宴時沒吃完的剩菜而已，連理論上存在的“月錢”也都沒有一次發放到手裏，統統被被貪得無厭的大小管事們剋扣了個乾淨。

不過，與孔府名下另外一羣更加可憐的人相比，戴二冬這種底層婢女的子還不是最慘的。

那就是世世代代為曲孔府繳納賦税，還要承擔各種差役的佃户。

自古以來，中國農民都不得不用自己的勞動力去耕種地主、貴族和皇室的土地，並將收穫的四成、五成，六成、七成甚至八成以上，奉獻給地主，貴族和皇室享用。

而孔府就是一户世襲了七十多代的大貴族、大地主。它打着祭祀孔丘的旗號，每年從千千萬萬佃户的身上榨取無數租糧、租銀，光是“法定”的剝削量就佔到收穫量的百分之五、六十之多。

孔府的地租，號稱“萬年租”就是説，他家的地租是祭孔用的，事關“聖祖血食”因而“豐年不增，歉年不減”萬年不變。其實，“豐年不增”只因為已經敲骨髓，無可再增了，而“歉年不減”才是它的本意所在。更要命的是，佃户向孔府租，除“正額”地租外，還有許多附加的剝削。最具孔府特的，要數租糧裏的“鬥尖”和“地皮”所謂“鬥尖”就是租過鬥時糧食要冒出尖來。尖到不能再尖而紛紛下地面的，則叫“地皮”鬥尖、地皮都不準佃户收回，由孔府霸佔，分給狗腿子頂了“糧飯”(薪俸)。

而納租銀的佃户，也要受許多“正額”以外的勒索。一個是“加耗”每一兩租銀要加耗銀一錢八分；二是“解費”每租銀一兩，外加解費(運送費)四分。名目繁多的附加，帶來計算上的麻煩，後來乾脆合一起來，每兩加四錢。除了這些明文規定的額外勒索外，其它還有許多花招和敲詐。

除租糧、租銀這些“萬年租”外，孔府還迫使一部分佃户，專納某種實物或專提供某種勞役。其中有所謂:蘿蔔户、粉條户、豆芽户、香椿户、桃户、杏户、鴨蛋户、魚户，菱米户、盤子户、碟子户、炊帚户、苕帚户、壇香户、年花户、花炮户、門神户、屠宰户、運鹽户、船户、喇叭户、點炮户、槓子户、盒子户、祭豬户、祭牛户、祭羊户、嚎喪户等等。真是名目繁多，無奇不有。什麼事情都要佃户無償做義工。

（關於這些無償勞役的事情，引用自紅衞兵批林批孔宣傳資料，堪稱觸目驚心，簡直是奴隸制了。）除了上面的種種剝削外，還不時有各種臨時加派。比如衍聖公如果某一年需要向皇帝進貢，所有貢品一概由佃户納。碰上皇帝到曲“朝聖”的時候，佃户就更加遭殃了。除了修橋補路、搭棚扎彩、織蓆編蒲等勞役外，還要隨糧納若干錢財。此外，孔府裏的婚喪嫁娶，得子過壽等子，往往也徵調佃户的財物，廣施其榨取和勒索的卑鄙伎倆。然後，放高利貸也是孔府的一種剝削方式。據説孔丘是很少談利的(“子罕言利”)，孔府在表面上也很少談利，口頭上總是掛着“仁義道德”可是他們放起高利貸來，那真是心狠手辣！據記載；孔府向外放債，年利率竟高達百分之一百二十三！有時發放黴爛麥子，借一斗爛麥，還一斗好麥。又放種糧，也是借一斗，還二斗。高利貸裏還有一種所謂“牛租”也就是孔府出錢買牛買馬，加百分之四十至五十作價租給農民使用，農民可使用三年，並分三年還清租價；但最後牛馬仍得由孔府收回，另行處理。農民在這種重利盤剝下，常有牛租未及還清，人已活活餓死的。

當孔府打着“仁慈”幌子和孔府的“樂善”偽裝，把曲的農户們榨乾了最後一滴血，讓他們餓死在溝壑，屍於荒野的時候，自己卻過着極端奢侈的生活——其實嚴格來説，孔夫子自個兒就是一個非常講究衣食排場的貴族老爺。什麼“食不厭，膾不厭細”

“割不正不食，不得其醬不食”什麼“席不正，不坐”什麼穿黑的羊羔皮袍，一定配上黑的罩衣；穿白的鹿皮袍，一定配上白的罩衣；穿黃的狐皮袍，一定配上黃的罩衣等等，一副高端大氣上檔次的貴族範兒。

而曲衍聖公府的歷代“聖裔”們，自然也都學着祖宗的榜樣，進一步變本加厲，一面唱着“節用而愛人”的騙人曲調，一面窮極奢華，用衣食住行上的排場來顯示自己的“高貴”身分。

比如孔府老太太過個除夕，只是自家人吃個私人宴席，本沒請外客，就要花掉八百三十兩銀子。如果有了什麼喜喪大事，那個糜費就更大了。而且不僅幾位老爺吃着山珍海味，就連貓兒狗兒，也和它們的主人一樣，過着奢侈生活。每天養貓的伙食就要三千文，養狗需用豬肝餵養，每天用錢一萬二千文。鳥食花費更是高達二萬四千文。而與此同時，孔府門外的佃户們，正在以每個一千文的售價出賣他們的兒女！

總的來説，那種“朱門酒臭，路有凍死骨”的事情，在孔府天天都在發生。每天孔府裏被倒掉的剩飯菜多得能堆成小山，卻從來不肯少收佃户哪怕半鬥麥子的田租…哪怕孔府的這些佃户之中，有不少也同樣姓孔，甚至還留着同樣的血脈，是某一代衍聖公的某位庶子的後人，但也得不到半點寬免。

金樽美酒千人血，玉盤佳餚萬户膏。孔府的豪華、奢侈，腐朽、糜爛的生活，他們的一衣一食，一花一草，無不是勞動人民血汗所凝成。但是，在孔府壓榨下的佃户，卻過着牛馬還不如的生活。

——所以，在十年動亂時期砸孔廟的那會兒，那些姓孔的佃户居然是砸得最起勁的。

除了針對鄉下佃户的盤剝之外，孔府的另一種剝削手段是霸佔集市，收集税。各屯廠及官莊所在地的鄉村集市，概由孔府霸佔，並委派地方惡霸充當集頭，強行取集税。孔府除了常年從這些集市上獲得鉅額集税外，還用不時更換集頭的手法，經常收入集頭的“認差費”孔府為了抬高集頭售價，竟把集頭當作奇貨，公開招標拍賣。此外，孔府還利用權勢，以開設當鋪、經營錢莊、發行錢票等手段大發橫財。凡是古今中外任何黑幫做過的事情，孔府只會做得更兇狠和更貪婪。

於是，穿越女戴二冬，在親眼目睹了這麼多事情之後，終於頓悟了:所謂的千年世家、聖人族裔…其實不過是一羣最腐朽、最貪婪、最殘暴的社會寄生蟲罷了。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※明末時空，三亞基地，分配給王秋的臨時辦公室此時此刻，王秋、黃石、王美玲和馬彤等幾個暫時沒事的閒人，正在研究某位曾經在山東衍聖公孔府當過奴婢的明末農家穿越女的個人經歷報告，那內容真是堪稱字字泣血、觸目驚心。

“…嗯嗯，看來這位穿越女小姐，總算是覺醒了最樸素的階級鬥爭意識啊！”辦公室的桌旁，王美玲一手托腮，一手提着銀壺往瓷杯裏倒涼茶，同時對兒子説道，“…那麼再接下來呢？她從此真正覺醒，開始領導孔府的奴婢和佃户鬧革命了嗎？”

“…怎麼可能？且不説她有沒有這麼大的膽量，再説也沒有誰會聽一個小女孩的話啊！”王秋聳了聳肩，“…她只是在接下來又發現了一個事實，那就是可恨之人亦有可憐之處…”——在被拐賣到孔府為奴，負責伺候一位得寵的家生奴婢出身的大丫鬟的半年之後，戴二冬不無驚悚地得知，她負責伺候的那位吃穿奢華，嬌貴猶如“副小姐”的大丫鬟，要被孔府的一位老爺收房了！

而且，對方是孔家支系的一位老爺，已經六十多歲了！

這年紀比之前要買戴二冬的那個幼女控老光還要大得多啊！

儘管如此，這位孔府老爺依然人老心不老，信修道之術——但問題是，如果他是到深山老林裏去隱居清修，當然不會礙着什麼人的事兒，哪怕坐在瀑布底下悟出了武道極致，大家也不過是讚歎一番；如果他是在自家宅子裏開爐煉丹，也不過是費些錢財，最多再毒害自個兒的身子…可非常遺憾的是，這個老頭子修的是房中術，需要七個童女充作“爐鼎”配他上牀一起陰陽合練雙修！

所以，戴二冬伺候的那位大丫鬟，就被這位老爺子給光榮地“開臉”收房了，連個小妾的名分都沒有！

——沒辦法，無論平時如何穿金戴銀、吃穿講究，説到底，這些大丫鬟依然是簽了賣身契，完全沒有人身自由的奴隸，本沒有保持名節的權利。至於會不會淪為男人的玩物，純粹要看運氣。

以《紅樓夢》的例子來説，寶玉那是千古難得的體貼丫頭的好主子，而且並不急。所以除了自己願意主動爬牀的，比如襲人，其他丫頭居然還都能保持貞節。賈璉是被王熙鳳看得緊，饒是這樣，也是一有空子就要到外面去打野食，若換個稍微弱一點的少，賈璉房裏的丫頭哪個還能保得住自己的貞節？

很遺憾，孔府的這位大丫鬟就沒有這樣的好運氣，在如花似玉的年紀卻要給一個老頭兒獻身。

但那位大丫鬟除了稍微有些遺憾自己運氣不太好，沒能被那些年輕的主子看上之外，倒也沒有什麼抗拒的心思，更沒想過要逃出府去——畢竟，她們這種高等奴才的子，過得要比外面的平頭百姓舒服得多啊，那些大丫鬟在孔府裏就是端茶送水，做做針線，還能寫詩撕扇子，什麼重活都不用幹，本就是過着官宦小姐的生活。要是做了通房丫鬟，生了孩子抬了姨娘，就能算是小半個主子了。哪怕當家主婦不好説話，沒能抬成姨娘，事後被配給府裏的小廝管事，也比在外面嫁個屠户莊稼漢殺豬種地來的更加體面。

於是，那位大丫鬟就和另外六位家生奴婢出身的大丫鬟一起，被送到了那個孔家老爺子“隱居”的道觀裏。而作為伺候這個大丫鬟的婢女，戴二冬，或者説瑤函丫頭，自然也跟着去了。

“…然後呢？然後呢？是那個玩雙修的孔家老頭子把戴二冬也給順手ooxx了？還是她伺候的那個大丫鬟不堪伐撻，也在牀上被主子搞死了？”王美玲的雙眼閃閃發光，興致盎然（沒心沒肺）地追問道。

“…沒有那麼誇張啦！首先，戴二冬那副又黑又瘦的尊容，在這年頭可是得算成醜女的，人家老爺子一生富貴，眼界高的很，哪裏會看得上她？其次，那個傢伙畢竟是六十多歲的老頭子了，又不是那種猛如虎狼的肌壯男，就算一個小蘿莉吃不消他的大，七個蘿莉應付他一個還應付不過來嗎？”王秋翻着白眼答道，“…真正的問題是，孔府那個練雙修的老爺子，沒幾年身子骨就吃不消啦！”