267.第267章天使也需要宣傳

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第三十九章、天使也需要宣傳包裝（上）喬萬尼。薄伽丘，佛羅倫薩城出身，十四世紀著名的人文主義作家，意大利文藝復興時期傑出代表。

如果説在這個時代的佛羅倫薩城，要數誰是最有趣的傢伙，薄伽丘絕對是其中之一。這傢伙開朗幽默，喜歡聊天，喜歡玩笑，還喜歡造謠，尤其喜歡各種黃的小段子。各種或真或假的八卦消息到了他的嘴裏，總是被説得那麼繪聲繪，就像後世的小報狗仔隊和網上的那些“大v”們一樣——你多半不會崇拜他，但卻很難不喜歡他。把薄伽丘放到21世紀的中國，恐怕也能馬上成為粉絲過百萬的頂級網絡紅人。

當然，任何一個優秀的大v或狗仔隊員，都不是一天練成的。雖然薄伽丘自幼愛好文藝，喜歡讀書，想要做一個大詩人，但卻被他老爹視為不務正業。大約在他十四歲的時候，老薄伽丘不顧兒子的志趣，把他派遣到那不勒斯去學商業，之後又改為學法律，結果卻是讓這個年輕人白白地蹉跎了十二年大好光陰——別人評價説:在商行實習的六年裏，他笨得像一頭驢；在法院實習的另外六年裏，他笨得像另一頭驢。

沒辦法，對於那些思想奔放的藝術奇才來説，枯燥無味的商業契約和法律條文實在太折磨人了啊。

幸而，當時那不勒斯的宮廷比較開明，在國王周圍，除了封建貴族、早期金融家、遠洋歸來的航海家之外，還聚集着一批見多識廣的學者，有些人還識得希臘文和阿拉伯文，在當時的意大利形成了一個文化中心。在他逗留那不勒斯的這段時期，薄伽丘藉着他父親的影響，時常有機會參加宮廷的一些社活動，擴大了他在文化領域中的視野。於是，在文化圈子裏混了沒多久，他就宣佈自己憎惡商業和法律，還聳人聽聞地補充説:自己熱愛貧窮和詩歌，從此開始不務正業，摹仿當時盛行的雕琢堆砌的文體，寫起詩文來。

——當然，放棄了學業的薄伽丘雖然自稱“熱愛貧窮”但卻一直沒忘了向老爹伸手大把要錢來揮霍。

接下來，從笨學生進一步墮落成蕩子的薄伽丘，寫出了很多香豔大膽的蕩歪詩，而且還真給他闖出了幾分名氣。很顯然，詩人總是要戀愛的。所以他也談起了戀愛，而且挑選女人的品位頗高——薄伽丘為自己挑選的戀人，是那不勒斯王國的公主瑪利亞，未來那不勒斯女王喬萬娜一世同父異母的姐姐。

不過，這位瑪利亞公主不是正牌貨，而是國王的私生女，也是那個時代全意大利出了名的痴女蕩♀婦，用現代醫學的術語來説，就是所謂的女♀癮者，在後世常被生動的比喻為“榨汁機”所以，儘管那時候的瑪利亞已經有一個丈夫，但還是覺得不敷使用，無法在牀上滿足她的需求，於是居然大規模地招募情人，並死命壓榨他們的身體和錢袋——這位生活奢侈而又放蕩的“公車”公主，對和錢都是永不滿足的。

或許這世上的文學家都愛壞女人，薄伽丘一見她就被住了，他親暱地稱瑪利亞為‘小火焰”為她寫了許多文辭優美的情詩，不知獻了多少次的殷勤。由於他追求瑪利亞的行動太瘋狂，連當時還不是女王的喬萬娜公主都知道了。可惜“小火焰”的豔名傳甚廣，姦夫太多，檔期安排得太滿，一時輪不上薄伽丘。等了五年之後，“小火焰”的牀榻上才有了空檔。薄伽丘趕緊一頭紮了進去，終於品嚐到了她的滋味。

經過一年快樂的通姦生活，薄伽丘發現自己的腎虛問題益嚴重，只好開始哀嘆自己“連通姦的刀口都變鈍了”再説他從老爹那兒討來的錢也基本花光了——成為敗家子似乎也是許多大文豪的通病。

於是，無法滿足女各方面索求的薄伽丘被“小火焰”趕下了牀，灰溜溜地回到寓所接着寫詩。並且詩歌水平得到了進一步提高——薄伽丘把無從發的滿腔慾火凝結成一首輝煌的詩。這首足有五千四百行的詩津津有味地描繪了各種通姦的趣味、背德的快樂、歡的體位，成為情文學史上的古典鉅著，影響了後世的許多詩人。在當時更是一炮走紅、轟動文壇，連喬萬娜女王都對此印象深刻。

又過了一段時間，薄伽丘的老爹生意失敗破產了，在鬱悶之中一命歸西。失去財政支援又虧了身子的薄伽丘只好回到佛羅倫薩，想辦法在政府裏謀了個差事，同時利用業餘時間兼任狗仔隊，撰寫各種生機盎然的八卦故事。但他對瑪利亞公主的嬌‮體玉‬還是念念不忘，甚至專門寫了一本女心理學小説《小火焰》，極為細膩地描寫了一個女人在通姦過程中的複雜心理變化，堪稱是心理大師弗洛伊德的老前輩。

然後，他就在黑死病爆發的佛羅倫薩城裏，堪稱奇遇地見到了“小火焰”的妹妹，那不勒斯王國的喬萬娜女王。還有一羣用二十二世紀黑科技道具偽裝成“天使”的穿越者們…並且十分傷心地得知了“小火焰”的死訊——那位讓他痴半生的瑪利亞公主，已經於去年，也就是1347年死於黑死病。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※——得知眼前這個貌不驚人的傢伙，居然是名垂青史的一代文學宗師，諸位穿越者不由得嘖嘖稱奇，還給他拍了一堆照片，讓嚇得渾渾噩噩的薄伽丘先生在上面簽名留念（他最初還以為是自己貪污公款的事發了）…但在滿足了各自的好奇心之後，對於如何安排這位在後名聲顯赫的大文豪，眾人卻又犯了難。

雖然薄伽丘在後的文學史上名聲極大，但如今不過是個寫暢銷小黃文的傢伙，連文學評論家都還不夠格，社會地位估計也就跟後世本那些h漫畫家差不多，存在雖強，但主輿論對這種傢伙其實很是鄙視。而他身上那個政府財政官員的頭銜，在佛羅倫薩政府本身都已瓦解的眼下這會兒，也是毫無用處——佛羅倫薩政府的金庫，早已在那些大人物們跑路避難的時候被瓜分一空了，如今那裏面當真是乾淨得可以讓老鼠溜冰。至於讓薄伽丘當帶路黨，指點大家這座佛羅倫薩城裏究竟哪些人的家中最有錢，喬萬娜女王和教廷派來協助的那位主教，對這事恐怕比薄伽丘更清楚——前者時常需要向佛羅倫薩的銀行家借貸來填補國庫赤字；後者則經常代表教廷來佛羅倫薩城募捐和徵税。

可如果就這麼把他給打發回家去，似乎又有些可惜…最後，還是哆啦a夢靈機一動，想出了一個能夠讓薄伽丘先生髮揮專業特長的任務:讓他幫忙寫一些讚美貓的詩歌和小故事，作為宣傳材料。

——自從親眼目睹了自己的貓朋友全心全意幫助中世紀歐洲人抓老鼠，卻被“愚蠢的人類”各種殺之後，氣急敗壞的機器貓就大受刺，愈發熱切地想要把這個世界的基督教改造成“拜貓會”因為這事兒畢竟不涉及教會的核心利益，又是在黑死病即將噬歐陸，而“天使”們捏着唯一救命靈藥的特殊背景下，天主教廷對於上述革新基本沒怎麼反對，就全盤接受了下來。

但即使教會願意在這種小事情上表示配合，可接下來究竟該如何移風易俗，尤其是扭轉人們頭腦中長久以來對貓的偏見，讓他們相信貓是有益而神聖的動物…這就需要相應的指導教材，而不是隨便提一個口號了——如果連一本教義或手冊都沒有，你又該如何讓那些宣傳員們去佈道呢？連自己都説服不了啊！

可問題是，雖然得益於後世地球上數以億計的愛貓一族，各種讚美貓咪的雜文、散文、詩歌、故事多得數不勝數，在現代的互聯網上隨便一搜就能找到成百上千篇，哪怕是拉丁文、意大利語和法語的文章也不難找，但這畢竟是幾個世紀以後的作品，無論思想觀念還是體裁格式，似乎都跟文藝復興時代的風格有些格格不入…凡是看了穿越者們拿來的這些文章的教廷神父和修女們，都表示讀起來覺非常彆扭，也很難對信徒解説。而要他們按照這個時代的文學風格來寫的話，諸位穿越者又全都表示無從落筆。

之前由於一直把主要力放在搜刮財物上——畢竟籌款給哆啦a夢還高利貸才是最要緊的，所以只能暫時把這事兒放一放，但眼下既然在佛羅倫薩遇到了薄伽丘這樣一個大文豪，哆啦a夢自然抓了他的差，命令他把編寫“拜貓會”教材的任務承擔起來——至少看上去專業還是對口的不是？

遺憾的是，就連這樣一樁看上去非常簡單的任務，薄伽丘先生似乎都幹得不怎麼樣。