卷四十八

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趙彥昭，字奐然，甘州張掖人。父武孟，少遊獵，以所獲饋其母，母泣曰:“汝不好書而敖盪，吾安望哉？”不為食。武孟，遂力學，淹該書記。自長安丞為右台侍卿史，著《河西人物誌》十篇。

彥昭少豪邁，風骨秀。及進士第，調為南部尉。與郭元振、薛稷、蕭至忠善。自新豐丞為左台監察御史。景龍中，累遷中書侍郎、同中書門下平章事。金城公主嫁吐蕃，始以紀處訥為使，處訥辭，乃授彥昭。彥昭顧己處外，恐權寵奪移，不悦。司農卿趙履温曰:“公天宰，而為一介使，不亦鄙乎！”彥昭問計安出，履温乃為請安樂公主留之，遂以將軍楊矩代。睿宗立，出為宋州刺史，坐累貶歸州。俄授涼州都督，為政嚴，下皆股慄。入為吏部侍郎，持節按邊。遷御史大夫。蕭至忠等誅，郭元振、張説言彥昭與秘謀，改刑部尚書、封耿國公，實封百户。

彥昭本以權幸進，中宗時，有巫趙挾鬼道出入掖，彥昭以姑事之。嘗衣婦服，乘車與偕謁，其得宰相，巫力也。於是殿中侍御史郭震劾暴舊惡。會姚崇執政，惡其為人，貶江州別駕，卒。

和逢堯，岐州岐山人。武后時，負鼎詣闕下上書，自言願助天子和飪百度。有司讓曰:“昔桀不道，伊尹負鼎於湯；今天子聖明，百司以和，尚何所調？”逢堯不能答，莊州。十餘年，乃舉進士高第，累擢監察御史。

突厥默啜請尚公主，逢堯以御史中丞攝鴻臚卿，報可。默啜遣貴近頡利來曰:“詔送金鏤具鞍，乃塗金，非天子意。使者不可信，雖得公主，猶非實，請罷和親。”馳去，左右動，逢堯呼曰:“我大國使，不受我辭，可輒去。”乃牽持其人謂曰:“漢法重女婿而送鞍具，安且久，不以金為貴。可汗乃貪金而不貴信？”默啜聞曰:“漢使至吾國眾矣，斯食鐵石人，不可易。”因備禮以見。逢堯説之曰:“天子昔為單于都護，思與可汗通舊好，可汗當向風慕義，襲冠冕，取重諸蕃。”默啜信之，為斂發紫衣，南面再拜稱臣，遣子入朝。逢堯以使有指，擢户部侍郎。坐善太平公主，斥朗州司馬，終柘州刺史。逢堯詼詭，當大事敢徼福，故卒以附麗廢，然唐興奉使者稱逢堯。

贊曰:異哉，玄宗之器蕭至忠也，不亦惑乎！至忠本非賢，而寄賢以利，失之則邀利以喪賢，姻豔后，挾寵主，取宰相，謀間王室，身誅家破，遺臭無窮。而帝以乾曜似之，遽使當國，是帝舉不知至忠之不可用，又不知乾曜之所可用也。或稱帝不以罪掩才，益可怪嘆。鳴呼！力士誠腐夫庸人，不能發擿天子之，若曰“至忠賢於初，固不繆於末；既繆於末，果不賢於初。惟陛下圖之”如是，帝且悟往失而來鑑已。其後相李林甫、將安祿山，皆基於不明，身播岷陬，信自取之歟。

部分譯文李嶠，字巨山，趙州贊皇人，幼年時父親就死了，他侍奉母親非常孝順。還是孩子時，夢見有個人送他一對筆，從此文章就寫得好。十五歲時就通曉《五經》，受到薛元超的讚賞。二十歲時科試考中進士，開始時，補任安定縣尉。又應制科‮試考‬得甲科，於是遷居長安。當時京城官場中以文章知名的還有駱賓王、劉光業，以李嶠年紀最輕，名氣卻與他們同。

李嶠升任監察御史。那時，嶺南邕州、巖州的首領反叛，高宗發兵討伐，詔令李嶠去監軍事。李嶠進入獠人，宣諭朝廷意旨，招降了他們，因此罷兵而回。逐漸升官至給事中。那時來俊臣誣陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三人下了獄，將要被誅殺了。武后令李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲複核。張德裕心中明白他們是冤枉的，但因怕得罪來俊臣，不敢提出不同看法。李嶠説:“哪有明知他被枉判而不為之申明的呢？孔子説‘:見義而不為，是為無勇。’”於是和他們兩人一同列舉事實，説明其冤枉。

為此而違背了武后的旨意，被貶出為潤州司馬。很久以後，召回任鳳閣舍人。

朝廷每有文冊大號令，都特令李嶠撰寫。

那時剛開始設置右御史台，巡察州縣官吏的善惡，考查風俗的得失。李嶠上疏説“:令頒佈宜於疏，法令條例宜於簡單。簡單，法令就容易執行而不煩雜；疏，就能包羅廣泛而不苛碎。臣曾見垂拱時，諸道巡察使所奏的條目有四十四條，至於另外敕令察訪的，又有三十條。巡察使一般都是三月出都，十一月底回來奏事。每道所要考察的文武官員，多的二千多人，少的也有一千左右，都需要品量他們的才能、業績，然後加以褒貶。現在給的時間迫促，到達每一個地方都要匆匆忙忙，哪裏還能詳細考察他們的能力和工作呢？這不是右御史台敢馬虎不盡職，而是才能有限，力量達不到啊！臣希望能衡量其工作量及行程，然後加以指揮節制，使工作能完成得圓滿，力量用在需要的地方。這樣地方官吏的得失可以確查核。”又説“:現在所要查核的，按照漢朝制定的六條，再推而廣之，那就無所不包了。不需要多列條目。且朝廷常事務，並非無事。麻煩需處理之事，常在四方。所以出京處理事務的連續不斷。現在既然設置專使，那就把外州的事全都付，傳驛就可減輕負擔了。懇請一般十個州設一位御史，以一年為期，讓他們親自到屬縣，入閭里，督察和偽謬，採集民風和習俗，然後才能算是完成任務。而且御史出入天，能勵自己修養道德，與其他官吏相比，有百倍的動力；查訪，揭發欺瞞，與其他官吏相比，有十倍的效果。陛下若能採納臣言，選擇有才能者委任此職，無人會不盡力效命的。”武后覺得他説得很對，下制，分剖天下為二十道，選擇能當此任的人，但被眾人的議論所阻而作罷。

後來，讓李嶠管理天官侍郎事，晉升麟台少監、同鳳閣鸞台平章事。不久，轉為鸞台侍郎。那時，天官侍郎張錫入朝輔政，李嶠是他的外甥，即轉任成均祭酒。不久，檢校文昌左丞，留守東都。長安三年(703)，又以本官為平章事，管理納言事。第二年，升為內史，李嶠堅持辭去繁重事務，再復任成均祭酒，平章事則依舊。

長安末年，武后準備在白司馬坂建大佛像。李嶠上疏勸諫“:造像雖説是由僧尼出錢，但若無州縣的承辦也不能成功，所以説名義上不要百姓出錢，但實際上要出。臣計算天下在編户口，貧弱者多。有賣房子押田地以納勞役的。造像的錢現積儲到十七萬緡，若將此錢救濟窮人，一家給一千，就可解決十七萬户百姓的飢寒之苦，功德不可計了。”武后不採納。

張易之事敗，李嶠因為附會張易之兄弟受連累貶為豫州刺史，還未行，改貶通州。幾個月以後，召回任吏部侍郎。

不久，升為吏部尚書。神龍二年(706)，代韋安石為中書令。

李嶠在吏部時，心裏很想借一時的聲望來恢復宰相的地位，於是奏請設置員外官幾千人。後來官僚多而濫，府庫支出增多虛耗。於是上書引咎辭職:“元首是國家的至尊，居處要有重門及巡更的守衞，出外要有清道警戒的路，這是為了防備突發情況，消除不軌之想。是絕對不可以隨便改變舉動，疏於防護的。陛下不喜歡高高在上，不重視尊嚴威儀，常常暗中便服出遊，入閭里，過街市，以致市井中竊竊私議，朝廷內惶惶不安。萬一發生意外事件，即使不愛惜自己，又怎樣對得起宗廟及百姓呢？

“另外，分職務設官吏，不可以濫。

《傳》中説:‘官不必很多，只要用人恰當。’自從帝室中興以來，以隨意賞官封爵來表示恩寵。於是有越級提升的，朝升夕改的，正中不夠用，再加以員外職的。這樣一來，對內的薪俸支出增加，府庫漸空；對外賦税徵收增加，百姓愈窮。

這不是尋求賢能、輔助治國的辦法。希望能愛惜官位的尊榮，平息不敬的議論。

今文武官員六十歲以上的，均敬恤而留任；老而病已退休還鄉的，又返回授官；過去補為員外已經遣返的，又再次留下。

這種做法恐怕不能匡正時弊、扭轉局面。

懇請下令有司選拔可用之人任官，不可用之人遣回。再有，遠方的夷人沒有治國才能。國家過去是為安撫才任他們為官。若不是立功的酋長，只不過白白費薪俸罷了。也懇請研究衡量非可用必要的夷人，一律放還。

“《易》上説:‘如何守好職位呢？要靠仁愛的道德；如何招致人民呢？那就要有財物。’現在的百姓窮困，生活困難，談不上官員守好職位；倉儲空虛，財力枯竭，做不到招致人民。山東有水澇災害，江左運輸困難。國家空乏，人民窘困。

如果邊界疏於戒備，可能逃到境外的人會越來越多，各地盜賊蜂起，哪有財力來招募他們？哪有人力來遏止他們？又大建寺廟道觀，人才財力均耗費極大。現在山東年年饑荒，糟糠都吃不飽。在民生極其艱難之際，還要收用税賦及勞役，用哀嘆怨憤之物來增添寺觀的崇麗，恐怕會使三靈(天地人)之神結怨，會使四海之民生恨。

“又刻正要徵召戍丁，但不少人為躲避征戍、逃租税而藏身在寺觀中。如今私下收受的道人幾乎有幾十萬，其中不少是多男的大户、狡黠的商家。他們並非真心出家，而是偽裝。何況國計軍防都仰仗於男丁。如果男丁都出家了，兵壯都入道了，那麼，征戍租賦，又從何得來？

“另外，不少人重金賄賂權貴近臣，以買得官爵，移易沒籍之產，將州縣的甲等改為下户。以致驛道邊的城鎮幾乎連牽驛馬的人都沒有。勞役派及小弱者，其家即刻破亡。望能允許十道使訪察，使狡猾者無處可隱。

“再有太常樂户已不少，又去訪求散處各地的樂人。現在單舉持大鼓者已有二萬人。希望能量才留用，其餘的都讓他們各自回鄉，以杜費。”中宗認為李嶠身為宰相，能自陳失政，並請處分罷官，不將錯誤轉嫁他人，下詔諭，批評他請罷官的事。李嶠惶恐不安，仍然管事。

神龍三年(707)，加修文館大學士，封爵趙國公，以特進同中書門下三品。

睿宗立，罷免政職，出京為懷州刺史，不久，告老退休。當初，中宗駕崩，李嶠曾有密表，建議相王的兒子們不宜留在京師。及至玄宗即位，在宮中發現李嶠所上的表。有人説該殺了李嶠。張説説“:李嶠雖不能明辨順與逆，但也是為當時出的計謀，排斥對當時主子不利的人。不必追究。”天子也赦免了他，只是貶為滁州別駕。且聽任他隨兒子虔州刺史李暢赴任。改為廬州別駕，死時年七十歲。

李嶠才思捷，他寫的文章常被人傳誦。武后時，汜水中找到一塊瑞石，李嶠當時是御史，寫了一篇《皇符》獻上，遭到世人的鄙薄。他在做官以前，與王、楊盈川往，任官時，與崔融、蘇味道齊名。晚年時，當時的文人都不在了，他成了文壇宿老，當時的學者都向他學習，取法於他。