第一回引神寓意1

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第一回引神寓意借夢開端（1）姑妄言卷一鈍翁曰:此一回方入正意。説神説鬼，正是本書命名《姑妄言》之意。然如此，方見得來路分明。或謂一部書中不下百人，而託生者寥寥數十而已，其餘或善或惡，何不皆一一註明，更覺可據？餘曰:若如所言，不是着書，竟是作一本大點鬼簿矣。或又謂:既如所云，何不竟不用此一段神鬼的話？餘笑曰:若不引此數十人出處，後來憑空生出多人，又是一篇無影的杜撰了。要識作者之意，方見其苦心。

道聽途説之人，天下皆是。聖人採童謠，亦未必句句皆有實驗。妙在到聽説莫愁湖之魚，卻是假，人信以為真；説城隍廟之鬼，明是真，而人反謂之假。世上過耳之言，真而假，假而真，不可但因其人而定真假也。見此可長一番學問。

黑姑子一段，要他後來授術於崔命耳，故不得不生出他來，以受道士之術。若不寫這個姑子，將來何以傳那個姑子？又可見此輩中守戒律者少。非謗之，實勸之耳。

峨嵋山人首篇即出，直貫至十五回內又見。可見一部書是一氣呵成，並非捏攏湊合。

寫道士之通昌氏，似乎蛇足，實有深意焉。一部書中婦人不少，而開手寫一極之昌氏做榜樣。昌氏之，量可謂無敵矣。通道士而得病，再遇竹思寬而身死。可見貪之婦，無不因而死，特死有異同耳。鄰家小廝同昌氏調戲一段，入情入妙。男貪女愛，滿心要私合，卻都在幼年，又怕羞又膽怯。想出法來，先猜枚，贏打手批，繼而贏親嘴，逐漸而入。此調戲彼，彼調此，彼此親厚了，才放膽去做，的是一對孩子行徑。看他兩個調戲的那番光景，畫也畫不出。即出無關係處，亦不肯輕意草草寫出。

如“黑姑子住在一條小僻靜巷內，門口一叢黑松樹，一個小小的圓紅門兒，進去裏面甚是寬敞”

“到聽提着一角蘆瓶水白酒、肥肥的一段騎馬腸兒、兩個醃鴨蛋來望他。”此所謂像形也，書中似此等趣語不少。

此一回婦人則小姑子與昌氏母子。男子有名者，則到聽、於敷、道士三人而已。其餘雖多，而和尚則不可勝數。豈獨寫和尚之惡，實此輩較諸人尤毒也。

一部大書二十四回，內中無限的人，頭一個就是一個閒漢；這一個閒漢，引出莫愁湖閒蕩的四五個閒漢；這四五個閒漢，又引出同到聽斑駁的許多閒漢；這許多閒漢，又引出看花的無數閒漢。雖有一個道士，還是閒漢一。何天下閒漢之多也？士農工商，各執一業，便不是閒漢了。終遊手好閒，不至不做賊不止。這許多閒漢，引出後來千千萬萬的賊，無非都是閒漢。此是一部書的大呼。

此一部書內，忠臣孝子，友兄恭弟，義夫節婦，烈女貞姑，義士仁人，英雄豪傑，清官廉吏，文人墨客，商賈匠役，富翁顯宦，劍俠術士，黃冠緇，仙狐厲鬼，苗蠻獠玀，回回巫人，寡婦孤兒，諂父惡兄，逆子兇弟，良朋損友，幫閒梨園，賭賊閒漢，至於僧異道，比丘尼，馬泊六，壞媒人，濫婦，孌童女，污吏贓官，囚徒暴客，婢惡奴，傭人乞丐，逆璫巨寇，不可屈指。世間所有之人，所有之事，無一不備。餘閲稗官小説不下千部，未有如此之全者。勿草率翻過，以負作者之心。

此一回書雖系正文，猶文之餘文也，如傳奇之副末開場一出。雖與正文無涉，然系必不可少者，看者須知。

此開卷説到聽，謂他上無父母，中鮮兄弟者，何意後來引出鍾生，也是無父母鮮兄弟來，遠遠相對。這一個便落做了閒漢，那一個便成了正人君子，愈見鍾生之不可及也。又謂到聽惟以聽新聞、説白話為事。近此輩人幾遍於天下矣。

第一回引神寓意借夢開端附:接引庵黑尼姑受異術西湖畔小寡婦縱奇話説前朝有一奇事，予雖未曾目睹，卻系耳聞，説起來諸公也未必肯信。但我姑妄言之，諸公姑妄聽之，消長晝祛睡魔可耳。【二十四回書，從這兩個“妄”字生出。】你道此事出自何時？系當萬曆年間。南京應天府有一個閒漢，姓到名聽，字圖説。【一部書，頭一個出名的便是道聽途説的閒漢。閒漢一。】家住旱西門內，他上無父母，中鮮兄弟，孤身一人，不事家產，終無所營為。只在街市閒遊，惟以聽新聞説白話為事。他有一件奇處，古人是過目成誦，他卻能過耳不忘。每常聽人説什演義，千言萬語，能一字不遺。他相識甚多，説鬼話之名遍於一城。故此人起他一個混號，叫做空。

一，他在街上閒行，遇着四五個人，説着閒話走來。【又是四五個閒漢。閒漢二。】內中有兩三個認得他，【應前相識甚多。】便一把拉住了，道:“你説個白話我們聽。”他故意匆忙之態，掙着要跑，道:“我今有要緊的事，不得閒，改來説罷。”那人拉住不放，道:“你有甚麼事，對我説了，才放你去。”到聽道:“方才幾個朋友説，莫愁湖近出了許多魚，他們都借網打魚去了。我回家去取個筐子，要些來下酒。”【原擬可信。】説完，忙忙掙跑去了。眾人信以為實，【孰知竟是假。】商議道:“我們何不大家去看看，倘有人在那裏，落得要些來吃。”遂興興頭頭一齊走出水西門，到了莫愁湖。惟見煙水茫茫，菰蓴佈滿，半個人影俱無，方知為他所哄。及至走了回家，魚不曾得了一個，反走得通身是汗。改遇見了他，説他道:“莫愁湖何嘗有魚？你怎耍我們空走一回？”到聽道:“你們原拉着我，叫我説白話，我説的就是白話了，誰叫你認真？”【妙極，趣極。】眾人大笑一常偶然一，他四處遊蕩，天將晚，無可圖食啜之處，意歸家。不意在途中遇見相好的一個酒友，【這酒友無非也是閒漢，閒漢三。】邀他到酒市中坐下。要了兩碟子小菜，沽了幾壺藥酒，二人對酌。説了些無稽的白話，談了些空的俚言，豁了幾件無徑的拳，唱了幾句無腔的曲。多飲了幾杯，醺然大醉，遂辭了那朋友回來。酒醉路黑，一路踉蹌蹌，走到古城隍廟前，一時酒湧上來。見廟門半掩半開，就走入門內，倒在側邊泥馬足下，不覺睡去。

直至三鼓，因遍身僵冷，方朦朧少醒，似夢非夢。【此句好。若竟説明明白白看見，便是活見鬼了。】見殿上燈燭輝煌，正居中坐着一位袞冕王者，【神。】旁侍許多官吏，夜叉鬼卒，【鬼。】羅列庭下。到聽知是神道顯靈，嚇得汗浹背，不敢息。遙聞得如神問事狀，側耳而聽，偷目而視。

只見一個黑臉虯髯的判官，上前稟道:“地府十殿閻君遣崔判官，齎到冊籍並若干人犯，送大王發落。”那王道:“叫他過來。”隨見一個白麪圈胡、紅袍烏帽的神道，在檐下參見畢，立起稟道:“地獄中夏商周三代以前，並贏秦時所有輕重罪犯，皆已斷訖。自漢室初興起，從大王歸神以後，以至唐宋訖今明朝之嘉靖末，將二千年來，人心不古，犯重罪者甚多。漢朝如王莽、董卓、梁冀、曹之，唐朝如李林甫、安祿山、盧杞、朱泚之輩，宋朝如王安石、賈似道、蔡京、童貫之徒，明朝如胡惟庸、汪廣洋、藍玉、宸濠之類，有應墮畜道者，已久矣送轉輪託生；有永沈地獄者，皆發十八司受種種之罪孽。尚有許多疑案，至今尚未能結。昨地官大帝奉天玉帝旨，到陰府查核，獄中有沉滯者，可速了結。因查得各種疑案，命小神將冊籍並犯人送到大王台下判決。”王笑道:“森羅殿上，業鏡分明。況且十殿閻君，皆冰心鐵面，有何持疑不決之處？”那神又稟道:“人在世間所犯罪戾，或輕或重，有一定之律，自易分剖。陰府斷事，必須情罪俱當，才稱得鐵筆無私。比不得陽官，胡胡塗塗，可以任己心行事。諸案中有一種罪，實輕而情頗重者，又有情可恕而罪難饒者，因此故難下筆耳。”王又笑道:“這有何難？罪輕而情重者，榮其身而罰於後；情輕而罪重者，亦就其事而斷之。何難之有？你將一起起文卷並人犯挨次呈上，聽我分剖。”那神呈上一冊，道:“此董賢父子一案。”只見一個老兒，一個婆子，一個美男，一個美婦，齊跪階下。王問那神道:“董賢罪犯甚實，有何疑處？”那神稟道:“董賢父子，若謂蠱惑朝廷，幾危社稷，則罪擢髮難數，然而實未嘗殺人害人，若與、莽等同科，似乎太過。若從輕議處，又無以為後來者戒。所謂罪重而情輕者以此。”王怒道:“董恭夫婦不能訓子以義方，反籍子之聲勢赫奕一時，今把他託生，仍做一個富家翁，還借他族間之聲勢，享用五旬，可不償還他不會害人的好處麼？卻使他子人而假種，雖有子而絕其嗣，這就暗暗的報應了，死後發阿鼻受罪，豈不完他的宿孽麼？至於董賢，冶容眩，幾至漢哀帝那昏君有禪代之事，以鬚眉丈夫而效娃舉動，情已難耍且將子亦以奉朝廷而博寵榮，此又以龍陽而兼龜子者也。尚列衣冠，晉位司馬，更令人髮指。仍着他與董恭為假子，使之帶一暗疾，專善人。其以婦人而不知三從四德，乃獻媚要君。今還託生為婦人，與董賢仍配為夫婦，授以不男不女之形，奇異宣，後使不得其死，以報其夫婦之罪。使他享福者，情輕之故；受惡報者，償罪重耳，豈非兩得乎？”因問那神道:“我斷得是麼？”那神道:“大王金判，不但小神欽服，即董賢父子夫婦亦無容多喙矣。”王吩咐鬼卒道:“此地有一牛姓，兩代刻薄成家，素陰賊良善。【看到此等處當着眼。】可使董恭為彼真子，董賢為其假孫。董賢雖育多男，俱非真種，後同歸於盡，絕其後而兩報之。牛董二家同結此公案可耳。董恭之，託生苟姓，仍與作配。”喝一聲下去，寂然不見。

那神又呈上一卷，就有一個金貂少年，一個珠冠美女跪下。王看畢，問道:“曹植與甄氏罪狀顯然。當年蕭何之律法三章，不足為據。以今之大明律斷之，叔嫂通姦者，絞，更有何疑？”那神道:“二人私心相愛則有之，然而實在姦情則未有也。況曹植曾為遮須國王，甄氏亦為洛浦仙妃。重擬之而不敢，輕擬之則不可。所謂情重而罪輕者，故為疑耳。”王然變道:“是何言哉！王子犯法，庶人同罪。普六菇堅雲:‘豈天子兒另有一律耶？’陽間斷罪以事，我陰曹斷罪以理。曹植、甄氏雖未成，誅其心，豈不者耶？那一篇《洛神賦》，就是他的罪狀了，非我以莫須有三字加人之罪也。曹植以才美如斯，甄氏已貴為皇后，尚復如是，故罪愚夫愚婦未成者加一等。要説他一為國王，一為仙妃，只可勢利凡夫，我這裏顧他不得。曹植以如此才華而無行，今着他託生為一美男兒而仍無行，但他生為王死為王，使之為民太卑，令其為官不可。叫他去做個假道姑，庶乎不貴不賤。甄氏初既不能死節於袁熙，後又失貞於曹丕，既雲他是仙妃，再世可為佛女。我看得有一蘭姓夫婦，廣信佛法，佛法豈謂不好？但門中所當行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以養僧贍道為善。孰不知僧道中十無一良，故罪比不信佛法者加等。甄氏使為之女，敗壞門風，與曹植苟合，以了前緣。皆死非命，以正有服通姦之罪。”那神稟道:“小神聞得齋僧佈施，功德無量，與恆沙河等。而大王如此斷之，小神不知其中所謂，望大王諭之。”【問得好！若無此一番問答，不得醒愚人之。】王道:“人在世間，當行之善事不一。如文昌帝君《陰騭文》雲:‘濟人之急，救人之危，修數百年崎嶇之路，造千萬人往來之橋。’種種甚多。即如去道旁之一石一木礙人道路者，何非善事？能力行不倦，自可獲福無窮。若只任愚，惟以齋僧佈施為事，果能供養高僧，自然邀福不淺。但如今這些和尚能持戒律者，千百中能有幾人？他處無可奈何之際，只得暫守清規，你反齋之給之，助他貪嗜酒，破戒行兇。在家人所不忍為者，彼竭力為之，豈非以油添火乎？孽雖由彼，而助彼為者，非此而誰耶？韓昌黎雲:‘人其人，火其書。’同此意耳。”神道:“大王尊諭，真聞所未聞，開小神茅多矣。”王顧左右道:“將此案人送到轉輪王處割，再將袁熙託生為藺馥之子，使曹植、甄氏皆死於彼手，以了前孽。”鬼卒答應一聲，帶了去了。

王又道:“還有何案？”神道:“漢家只有此二件，唐室甚多，尚求大王區判。”王道:“把唐家的人犯全帶上來。”就有許多男女在丹墀跪下。那神指着一個標緻少年稟道:“此張昌宗也，求大王判之。”王神目一睜，呵呵笑道:“蓮花似六郎者即爾耶？”又忽然大怒，高聲喝道:“爾烝母后，已罪不容於死矣。武瞾久淪苦海，不必再議。爾尚可未減者，以武氏之，不成其為母后者耳。然而爾之罪，亦不容緩，不意尚得悠遊於地獄也。”命鬼卒道:“楊國忠本他之遺孽，又幾壞唐家。可押他去，仍與楊姓為子，姓其子之姓，為龍陽一世，以償臣主宣之罪。後殘廢不得其死。前生面似蓮花，再世遍體楊梅，死後再墮腸地獄，庶可消此忿恨矣。”王又指着一個道:“這是誰？”那神道:“這便是昌宗之兄張易之也。”王點頭道:“他之罪與昌宗等耳。也着他生為龍陽，死於非命，足以報之矣。可押去龍家為兒。”那神又指着一男一女道:“此武三思，韋庶人也。三思一禽獸者，韋氏一鴇者匹。此可謂罪為次而情難綰者，願大王察焉。”王作道:“你閻君太覺迂闊了。武三思不但以臣子而烝二母后，且以侄姑，罪尚何言？韋氏以母后而下，且鴆夫而殺子，罪更甚焉。姑以無知之娃，生為下之鴇。今着三思為竹姓之子，始篾片而終龜，以酬慝。有一竹清夫婦，吝刻異常，宜生此子，蕩產破家。韋氏罪為郝【音好。】老鴇，初為女，為多人之，以償孽。後逢思寬，以完後愛，配為夫婦者，非遂其心。使之一以貪而亡，一以好而斃，死後均下刀山地獄，足以報之矣。”那神在旁不住點頭，暗暗贊是。

王又指着一個宮娥，問那神道:“這是何人？”神稟道:“上官婉兒。”王道:“你父上官儀為唐室忠臣，爾不思父為武氏所害為恨，反與三思通。你初生時，謂你能權衡天下的人才。這番行事，大約就是你的權衡了。你又勾引韋氏與三思私，不但不孝，而且不忠，罪當云何？”婉兒道:“妾父為武后所殺，籍沒入為宮婢，切齒之痛，寧不思報？但武后一世之雄也，妾何能為？因仇無可復，故誘三思，以韋氏，假手以死中宗，為父報仇耳。望大王上察。”王笑道:“其然，豈其然乎？果如爾所説，你就不該與三思通了。我跟前豈容你巧辯！叫鬼卒押他去火宅，託生為女。今姑示薄罰者，以汝之尚有可原。此去若能改過，來時再一畜道，以償勾引主之罪。輪迴再轉，便得善地受生。若心不改，仍通三思，即為三思死，則難拔苦海矣。押去！”鬼卒答應一聲，帶去了。

只見一個人高叫道:“大王，我是楊再思，別無過惡，不過善於逢。閻王説我罪輕情重，繫獄千餘載，求大王爺超拔。”又一個婦人叫道:“我虢國夫人楊氏，也無大過。閻王道我恃美奢也，入罪輕情重案內，至今未得超生，求大王矜憫。”王笑道:“楊再思，你雖無大過，但贊昌宗‘蓮花似六郎’一語，可謂諛醜之至，也就遺笑千古了。楊氏恃一時之寵，奢侈，無所不為，彼時人道你，‘卻嫌脂粉無顏，淡掃蛾眉朝至尊’。揚汝耶，抑汝耶？你二人昭昭史冊，可謂遺臭萬年矣。雖然，皆猶可耍楊再思再生為鄔合，使為天閹，雖名曰陽，而毫無陽氣。以你生前雖系男子，而柔媚如婦人耳。【善諛者留神，勿後世為天閹也。】為一世幫閒，以完其善諛之。楊氏即為爾之，貪而可，既得而又苦於，後因創於而息其，來世或可為不之人耳。帶去！”方才帶過，那神又稟道:“這是楊國忠同子裴氏。”王睜目大喝道:“國忠以奴隸之才，借妹氏而邀相位，祿山反，以危唐社稷。裴氏假雲夢合而生子，汝愚國忠乎？欺鬼神乎？速押去！”國忠為羸氏之子，梨園而龜，裴氏為陰家之女，戲旦而。國忠向借妃妹之榮而致相，今戲台上，官兒時時任做，裴氏有多夫之樂，那巫山夢也不必再尋了。王忽然呵呵笑道:“妙哉！虢國前為伊妹，今復為伊女，仍站門楣，可謂是夫是婦、是父是女了。去罷。”一陣陰風，三人皆無影響了。

那王向下一看，見一個肥美婦人，輝翟之服，如后妃裝束，頸垂素練。王笑道:“你壽王配？抑楊太真耶？李三郎妃耶？安祿山母耶？衞宣之新台遺臭，其媳尚未偶其子，猶萬世所譏諷。汝既久為壽邸之配，又為李三郎之妃。與他父子聚，已非人類，貴為天子，為家奴李輔國所弒也，就算現報了。你一個婦人，竟叫他父子同門，也就無恥之極矣。你今若見壽王，將置身於何地？況還反妒梅妃，又私祿山，言之令人污頰。以你所為，當墮畜道才是。”只見那婦人辯道:“古人云:‘為人莫做婦人身，百年苦樂由他人。’妾一婦人耳，焉能自主？明皇以君父之尊，下兒婦，我如何敢拗？至於祿山一事，更有下情，求大王諒之。我一個青‮婦少‬，與壽王正是佳偶，明王一個雞皮老翁，將我佔去，所謂不敢言而敢怒者是也。我之私祿山，正是為壽王雪忿耳。不然，這樣三百六十斤的一個大肚皮胡漢，那被底風就有限了，有何可樂？有何可愛？【餘見此數語，因想起兩個笑談來。一男子胖甚，同子媾，因樂極時向下一壓，將壓死。此婦到陰司訴冤，冥司將男子拿去。男子辯道:“非我有意將他壓死，因一時酥麻無力，往下一壓，因而致斃。我有何罪？”冥司笑道:“你這蠢材，你行房時將一條小板凳墊在前，便無此患了。慮不及此，焉得無罪。”一幼女身材甚小，所嫁之夫有三百餘斤，彼父母兄嫂常以為慮，恐彼壓殺。彼竟無恙，滿月歸家，嫂私問道:“我每常以為你壓死了，竟造化無事，如何倖免？”女子道:“他兩手拄定，間那物撐住了，還有何害？”綠山之於玉環，不知是用板凳墊，又不知是手足三處用力之故。雖起玉環而問，亦未必肯述。附此可做一笑。餘兄辱翁曰:“玉環與此二人不同，肥而無骨，那怕壓殺。”】至於妒梅一事，又系婦人之常，不得深責於我。況馬嵬一縊，慘痛非常也，可以相抵了。”王道:“也罷，你還去託生做一個美婦。你前生既是不後不妃，今世仍做人之不不妾。你憎李三郎是個雞皮老翁，你還去配一個鶴髮老叟。你生前做了一場假道姑，今去做一個真禿尼。你能潛心釋典，革去心，尚得好死。若仍縱不戒，就使你樂而亡。雖然比馬嵬受用些，再來卻難免地獄之苦了。且帶過一邊。”那神指着一個峨冠博帶的人道:“此祝欽明也。”王微哂道:“五經掃地者爾耶？你為人之師範，那一番高麗舞真可謂面甲千重，虧你如何做得出。”躊躇道:“他尚無大罪，只善媚耳。此等人，如今天下皆是也，罪不得這許多。還許你去做一個的資郎，配你一個悍之，也足報你了。你前世既學高麗，今使你去做一個回子。”又想了一想，道:“好好，那上官婉兒是你同時的人，就把他配與你罷。”神又稟道:“這李林甫十世為牛，九世為娼，皆遭雷震。惡報已滿，送到大王台下發落。”那王不住點頭嘆息。那神問道:“據小神愚見，李林甫之罪，與歷代誤國者等耳。尚未如莽、輩弒君弒後，而受報獨重者，何故？求大王見示。”王道:“李林甫本仙官，應劫降凡，若能再立功行於世，則返列仙班，永無輪迴之患矣。不意他自己墮落至此，豈不可惜？我之長嘆者，正為此耳。當安祿山謂一術士雲:‘我見天子猶不畏，但見李相則心悸汗。何也？’此人能視鬼。雲:‘公有銅頭鐵額魔兵五百為護從，何得畏彼？俟異來，我當觀之。’後李林甫來，此人見林甫前有一對仙童，手執提爐前導，護祿山之鬼皆逾牆越壁而奔。術士撫祿山言其故，復曰:‘李相乃仙官降世，非等閒人也。’此即可證。汝言諸人受報皆輕，而他受報獨重者，則非也。諸人永沈獄底，受諸苦惱，萬劫不能超生，其罪隱，故以輕耳。林甫雖為牛娼被震，其罪顯，故以重耳。但他尚有出路，可以自新。他若再生陽世，能屢立功德，十世之後，尚可復立仙班，其所罰輕矣。【妙哉此語！破醒世間多少疑惑事。即如善人受摧殘，貧賤而夭，惡人享福祿，安逸而多壽者，同一理也。焉知無後報耶？古人謂:“善惡到頭終有報，只爭遲早耳。”誠至言也。】但恐此去再偽不忠，殺害良善，縱惡恣，貪得無厭，不但生前受、妾、女、媳種種惡報，此後永墮地獄，再無出期矣。”李林甫道:“某千餘年備嘗苦毒，自悔無及，焉敢復蹈前轍？”王搖首道:“噫，但恐你一得人身，卻又忘了今。你此去雖不能得相位，也還貴顯為鄉貳重臣，可以有為。切不可又萌念，負了上帝恩德。鬼判可送他阮家去託生。”那神又呈上一冊，道:“唐家只此李義府一案了。”王恨道:“李貓兒耶，笑裏藏刀、腹中懷刃之人，情罪皆難恕者，發去聶家為子。若能改過則已，倘兇頑肆惡，不但陽世不得善終，死後再受孽報，也足正其罪了。”那神稟道:“趙普一事，宋太祖屢訟天庭，謂他因一言而害德昭、廷美，可謂稔惡。但查他之相業，頗有可觀者，所以也在疑案中。上呈大王金判。”王嘆道:“此何言哉？負心報，冥府報最重，【餘見諸勸善書雲:“負心者，冥司極惡。”但今人負心者，車載斗量，但恐冥司報不得許多。】況負聖主之恩而害其子弟耶？他不過貪富貴之心得耳。今着他生於吳姓，還做一個富貴顯官，酬他的相業好處。使他老而無子，斬其血嗣，家資仍為眾分去。貪富貴而富貴俱失，害人子而亦絕其子嗣。死後永不出地獄，每受拔舌之苦也，就可以報他媚人害人了。”因叫道:“玉環過來，就把你做他的續配，以完前孽罷。”玉環道:“我在生時，初為王妃，後為天子之亞後，我此去寧可不要丈夫，豈肯配一臣子？”王搖着頭，笑道:“你不要説這體面話，他不比安祿山還高几分麼？”又笑着道:“你也認不得他了，判官可把趙普前世的原形揭出來。”那判官上前，吹了一口氣。玉環一看，原來就是壽王李瑁，羞慚滿面，低頭無語。王笑道:“你認得了麼？雖系今世之事，乃生前未了之緣耳。”那趙普欣欣自得，玉環粉面低垂，一同去了。

那神又稟道:“宋家各案，俱已完訖，只有秦檜父子祖孫一案，昨嶽忠武王親降陰府，向十位殿下道:‘秦檜罪惡雖重，受罪多年，亦不為少。’替他説情，叫他放往陽世去走一遭，看他改過不改過，給他一自新之路。眾位殿下因他罪重，不曾放他來，命小神口稟，看大王尊意如何，可放他去不放？”王道:“你可知嶽王的心事麼？”那神道:“小神冥曹下吏，焉能知上聖襟懷？”王笑道:“嶽王在那時身為大元戎，秦檜雖是相，焉敢就私自害他？高宗聽信言，據於和議，有多一半是他之過，故賊檜尚可從輕議。況且嶽王若不為秦檜所害，不過與張浚、韓世忠、劉琦、楊沂中諸君，後人稱為名將而已，焉能到今血食千秋，廟貌而祀？你看杭州府他的墳塋，湯陰縣他的故里，何等崢嶸！他之功於嶽王亦不校在當為嶽王之罪魁，今又可謂之功首了。【此是實情，不知嶽王果同此心否？】嶽王放他往陽世去者，或他能改過遷善，尋一自新之路，亦未可知。此正是嶽王以德報怨、正直慈憫之心，但不知此去若何？既然有此，不可負了嶽王的美意。且放他去做一個編氓，到艾家為子。倘能力行善事，後世漸漸的超拔他。若還悛惡不改，他一個小民，尚不能毒於眾。在生受殺身之慘，回來沈於獄底，永無出期，豈不是公私兩盡？我主意如此，你回去説了，看閻君尊意定奪。”那神道:“小神謹遵。”又稟道:“閻君説:‘秦檜父子若十分斷重，…他非秦檜之親子；若稍從輕判，又不足盡秦檜之惡；所以也置疑案中。他父子現帶在台…（下有缺文375字）”

“…你可知嚴嵩的來歷麼？”那神道:“小神正在疑惑。他當往生，並不曾經由地府，不知何故？求大王詳示。”王道:“他原是一個歷劫魔王，上在無厭國中，【果爾，則無怪乎當有錢癆之稱了。】下至苦海，皆為他所據。帥領魔兵十萬，稱為無厭大王。他殺害生靈無限，上帝將他囚於天獄，數千年來，頗知悔心改過。上帝慈憫，見他略有善念，不忍將他終棄，故使他託生陽世，位仍人臣，富可敵國。原要他做一番好事，便可超拔為神。不想他得了人身，惡復萌，欺君誤國，戮害忠良，饕貪無厭，自墮惡孽。今我體上帝好生之仁，還叫他去做個宰相。若能做個忠臣，致君澤民，尚可以蓋前愆，還不致於墮落。倘仍肆惡如前，陽世現報。其父子死後，永化蛆蠅之屬，再想人身，萬劫不能矣。慎之慎之！送他往貴州馬家為男子去。嚴世蕃他那裏是嚴嵩之子，一個魔王焉得有後？乃嵩乞他人之子而撫之，冒為己子耳。他害人利己之罪，生前已斬首梟示報之矣。其奢侈污之罪，也還要去受一受。”問嚴世蕃道:“你當可覺得太過些:咳唾用美人之口為香唾盂，便溺以銀婦人為溺具，合以白綾帕為籌，你就不想一想今到這裏來麼？今罰你去充家為男，一生逐臭，為糞壤乞丐，仍不得其死，以正你奢之罪。那趙文華以嚴嵩為父，陷害張經、胡宗憲等，皆出其謀，做了朝廷在臣，乃以金虎子諛世蕃，更鐫其姓名於上，在當時便有盛吊子的官兒之美號。爾只圖容悦一時，獨不懼遺羞萬年乎？我看你的心腸真異於他人。你還有些餘福未盡，再去受用一番，看你悔過不悔過，再來定罪。此一去雖是人形，卻是獸種，易於仁就做你的名字。你須顧名思義，不可再錯腳跟。把董賢之就與你做假女，你不應有後，只好得兩個假子罷了。”王哈哈笑道:“你前世為人之假子，後世人又為你之假子，是可假也，孰不可假也，倒也可笑。”那神向他道:“大王一番恩德，放你去自新，不可負了。”那大王不住點頭沉道:“嚴鵠嚴鵠。”忽然笑道:“祖孫父子在生時，人都稱他為錢癆。今叫他去做個龜子，名叫錢為命。就把韋氏配與他暫為夫婦，再拿回來受罪。”正説着，那王舉目往下一看，見下面跪着非人非畜、一個奇形怪狀的東西，問道:“這是個甚麼怪物麼？”【此乃獸心人質者也。】那神稟道:“此乃元世祖忽必烈所供養之國師番僧楊璉伽真也。閻君痛惡他發宋帝諸陵，每一夜輪受十八地獄之苦，已三百餘年。閻君説他在陰曹受罪，世人不知也。送到大王台下，叫他陽世受一番顯報，回來再受諸苦。”王切齒蹙額道:“這廝原非人類，叫他世間去，又要殺人人，如何行得？閻君既送了來，只得叫他去走一遭。還叫他做個和尚，或可以稍有慈心，或不受其害。【王誤矣，和尚而有慈心者幾人耶？這兩個“或”字，已是決無而僅有矣。】若再兇盜，使其身為齏粉，以飽鳶鳥犬豕之腹，回來再聽閻君發落。帶去！”王對那神道:“宿案俱完，你可去回閻君，倘有不合處，不妨改正。”那神道:“大王鐵筆之下，不但無冤人，而諸人亦自以為不冤。”復下來叩首道:“小人辭去矣。”恍惚之間，不見形影。

到聽見了奇異，【夾敍，到聽決不可少。】正在驚疑之際，忽見一片金光，照耀半天，仙樂盈空，彩霧繽紛，異香馥郁。猛聽得半空中大呼道:“天符下。”只見那王忙趨下丹墀，俯伏在地。眾鬼判一閃，盡皆無影無蹤。頃刻間，一位金冠黼黻天官從空冉冉而下，如世間所繪三官大帝之像。兩位金甲神人持節前導，到地旁列。

天官立在殿陛中間，宣上帝玉音道:“有明建文皇帝，因永樂篡奪一案，屢控天廷，至今未結。今明朝氣運將終，前靖難諸臣，如方孝孺、景清等，或系天星下謫，或系諸神下凡，應歷劫數者，已經歸位勿論外，其屈死諸人，並首逆朱棣暨姚廣孝等助逆諸臣，皆着託生，了結前案。以造罪之大小定報，施以重輕，切勿過殺，以損皇仁。欽此。”宣畢騰空而去。霎時金光潛滅，仍舊燭影輝煌，那王復登寶位，鬼判依然羅列。

王吩咐判官道:“可將在地獄中永樂並有名眾犯都拘來，聽候發落。”傍邊鬼判齊應一聲，眨眼之間，見一個沖天冠、袞龍袍的人，面惡須長，眉愁臉苦，在前後有許多文武官員隨着，有戴枷鎖的，也有閒散着的。那皇帝站立階前，眾皆遠遠跪下。

聽得那王道:“適逢天符，建文告你篡奪一事，你家國運將終，你可託生。身為逆賊，殘滅爾之子孫，破壞爾家天下，碎磔其身，稍償稔惡。當是你費盡心力篡奪了天下，今就使你混亂了天下，付與有德者，才叫做善惡之報，如影隨形。今天上已生聖人，神器已有所歸，與你朱家無干矣。其助逆諸人，仍着託生隨你，皆受慘報，以舒神人之忿。”那皇帝道:“我是一個親王，也是奉玉帝敕旨降生的，我有何罪，復使我為賊？況我當清君側之惡，效周公輔成王之耳。建文自己遜位，誤傳以為自焚。彼時國利長君，我不得不徇眾人之情。今為何使我殘滅自己的子孫，破壞自家天下，負罵名於萬世耶？我縱有罪過，在生已不得其死，屍為賊殘，僅存一腿，負痛至今二百餘年，也就可以為報了。為何還要我去受孽報？”那王大怒道:“你此言只好在陽世欺人耳目，今在我台下，尚敢搖鼓舌，巧語飾非耶？你説要清君側之惡，天地間之惡，尚有忍於你以臣而篡君位者耶？【妙論。】你説恥去做賊，你以臣子而篡天位，非賊而何？【問得更妙。】你説不忍殘爾子孫，那靖難諸人，他的九族十族難道不是他的子孫麼？【何辭以答。】爾當殘毒若此，今叫他人屠子孫，不若使爾自屠之更暢快人心。你説怕負罵名於萬世，當方孝孺説你萬世之後，免不得一個‘篡’字，久矣有罵名了，又何在此？【為方正學先生吐一口氣。】你説怕去受孽報，方孝孺敲牙抉舌而磔其身，鐵鉉以油鍋之，景清則剝皮揎草。靖難諸公，無毒不備，你當年何不想人皆血之軀，他難道是不痛的麼？【又為靖難諸公吐一口氣。】爾背君滅祖，毒害忠良，是天有好生之德，爾何殘刻若是？況且上帝命汝為王，已恩隆極矣。又復天位，罪復何辭？且自古來篡弒諸人，至惡者莫過朱温，至醜者若如趙炅，其醜惡兼備而更甚者，則你一人而已。我今細剖一番，看你還有何辯？建文乃爾太祖親立之太孫也，太祖骨未寒，爾即篡奪之，是不孝也。【是真不孝，何所辯？】懿文太子已久正位之儲君，又系你之嫡兄，爾既篡其子，又去其孝康之諡。只許你做真皇帝，哥哥死後的虛名也不許他領受，此是何心肝？呂太后是你的長嫂，你更置他不得其死，屍骨無蹤，且他一婦人何罪？你也太狠。這樣看起來，爾兄若在，爾亦必篡弒之矣，是不弟也。【誅心之言，是真不弟，何所辯？】建文已正君位四載，繼嗣之天子也，爾竟篡奪之。猶以覓璽為由，遣人遍天下以至海外物，況他既為天子，普天之下孰非臣妾，豈有不知之理？又削其年號不錄，【辱翁曰:已經歷過之年，實亦該去不得。即革除建文，仍紀洪武，後人言談不便，遂稱為革除，則革除二字，仍依然是建文也。是燕逆之不智。】你以臣篡君的年號倒用得，他一個大公至正承嗣天子的年號反用不得，你是何算計？是不忠也。【真可笑。是真大不忠。】據我看起來，你的年號倒該自己削掉。你纂位一場，反用叛賊方臘永樂的年號，明明以叛賊自居了。【譏得妙。】雖是你不學無術，正是天奪其魄處，真正可笑，你今尚有何言？也罷，你也是一座破軍星，免你肆諸市朝，此去為鄉人撻死如泥，也就如受醢一般了。”那皇帝滿面垂淚，俯首無言。王喝道:“鬼卒帶去，俟託生之期，送到陝西米脂縣李家為子，以結前案。”鬼卒答應一聲，扯拽而去。

王又道:“帶那高煦上來。”鬼卒帶上一人，遙見略似人形，渾身上下竟是一塊灰炭。王喝道:“汝在生篡奪太子之位，助父為，空負篡弒之名，徙為惡死之鬼。爾前生既系爾父之愛子，還隨他同去，做他的心腹愛。後死於槍刃之下，以完前孽。”那黑鬼道:“我在生不過奉父命耳，雖篡了建文天下，皇帝又不是我做的。況我生前被銅缸煉死就夠了，還要我去受一刀一槍之厄，求大王寬釋罷。”王大笑道:“你助父叛君，尚未償報，何如算得？今去受刀槍之痛，還算輕恕了你，更有何説？鬼卒可帶去了。同他父親先後託生陝西史家為男。但他的心腸都是黑的，這個黑形骸也不必變白了，【若如此説，難為了黑鬼子竺。】來世還是一個大黑漢罷。”説畢，帶去。

又喝:“帶那禿賊姚廣孝上來。”鬼卒押過一個大胖和尚，那王拍案震怒道:“你這賊禿，既皈依釋教，就當守你清規，自幼姦好亂，就該下犁泥地獄了。後復逞你兇心，屢勸燕王篡逆。你去想一想，當只圖你做一個開國元勳，獨不念殺了多少無辜之忠義，得個人族滅身亡，皆由你之作俑。我看你故鄉尚有你當年生之子孫在，今着你仍生姚家，既為爾孫之子，好酒貪，敗辱家庭，醜後世。爾初受國恩，後復歸燕王造逆，還受賊封公爵，遂你生前之願，因而覆宗滅族，碎桀其身，仍剖棺戮你前生之屍，以報往愆，庶可稍快人心，且為方、鐵諸公稍雪其恨。速速帶去，勿久污我之殿陛。”一個惡鬼上前，伸手拿住脖項，按倒夾於下，只一個光頭，像個大腎囊一般。【若遇眊眼醫人，見之必曰:你如何生了個這樣個大氣脖，若有厚謝，我當包替你治之。一笑。】那和尚哭哭啼啼，如驢子一般爬去了。

只見人叢中一個尼姑大喊告狀，王大喝道:“何物野鬼，擅敢到我台下叫冤？帶過來！”眾鬼卒如鷹搏兔一般，拿到台下。王睜目喝道:“你是何鬼，敢告何人？”那尼姑道:“小鬼在生原是極守戒律的一個姑子，從未犯戒。被姚廣孝百般引誘，遂成苟合，【極守戒律的姑子，百般引誘，遂成苟合。妙。】又替他生了兒子。他後來得了好處，把我棄擲不顧，因此抱恨而歿。今聽得大王爺命他轉生，我求同去，以報前仇。”王笑道:“你與姚廣孝通姦，是他引誘之罪了。你復私伊弟廣忠，是誰之過？我看你三人緣尚未盡，你可去桂家，託生為女，仍為廣孝之，醜不堪，以報他前生負你之罪。再着廣忠託生為廣孝之侄，為你之私夫，了結前緣。俱免不得一刀，以正姦之罪報。”那女鬼欣欣而去。

王又喝:“將一起從逆重犯都帶上來。”眾鬼卒遂將一夥戴枷鈕的人都推過案下，指着一個道:“袁珙，你一相士耳，輒敢串通姚廣孝，勸那燕王反叛，情殊可惡。今着你託生遊混姓為子，但你惡還未甚，姑免項下一刀，便遭癰疸惡病而斃，以報爾慫恿謀逆之罪。爾子忠徹，亦以相貌説，致害張丙諸人，乃成燕王之逆謀，其罪過於爾。乃着他為爾之子，初受之毒，復罹極刑，以滅爾後。”【袁琪選擇二婿，一為水淹死，一為賊被殺。彼但談相，其即詈之曰:“爾既能相，何為相這等兩個女婿？”琪無以答，但云:“我只能相其面，不能相其心。”燕王之叛，實成於袁琪父子，此輩為天下之害不校】又叫一人道:“陳瑛，爾為臣不忠，私下黨逆，為眾人攻擊。建文赦而不誅，爾當恩不盡才是。你更反面是仇，仗爾蛇蠍之心，羅織忠良家屬，殘刻極矣。李友直，一小吏耳。漏軍機於燕逆，希圖佐命之功。獨不思為爾一人之榮祿，害了多少的命？你二人事雖不同，罪名總一。押去阮家為子。陳瑛弒君之惡，難逃斷頸；李友直長君之惡，罪尚可全屍。然皆受子人，斬其血嗣之報。”又叫李景隆:“爾乃國之至戚，受朝廷厚恩兩世，爾督兵無狀，喪數十萬命於沙常建文宥爾不戮，恩莫重焉。爾反開門寇，不忠不孝，出於爾一人矣。你私意要為燕之功臣，不思燕王之忮刻，他的麒麟閣上如何容得你？與其後死於他手，抱不忠之名於萬世，曷不同靖難諸人為罵賊成仁之忠魂乎？你不過因富貴這二字橫於中耳。今着汝託生與馬家為子，奇蠢痴頑，人形獸。雖擁萬貫之資而不知受享，雖為顯宦之兒而如木偶，有父母而不識為何人，有子而不知為何物。系他人之種，嗣續暗地斬絕，仍死非命，以報你了。爾張信，建文以心腸待爾，授爾密詔擒燕逆，爾反以此為進獻之功。今爾可託生勞宅，病體懨懨，後與袁忠徹同歸姚廣孝幕下，俱正典刑，以結前案。但張信之罪，實成於伊母之言。其夫其子世受皇恩，奈何以死夫無稽之語，命子為叛逆之事？因系女，其為無知，姑從寬。罰他去始為大家之婢，終做賈人之。其餘朱能、張玉、譚淵、丘福、李彬等從逆諸文武，俱着各處託生，同歸燕王標下，或死或，論生前獲罪之輕重報之。”又道:“可將袁忠徹、張信、李景壟李友直、陳瑛五人子，也着託生，仍配為夫婦，皆各宣，以為厥父不忠之報。”一個判官上前稟道:“查得袁忠徹生前無，何以報之？”王想了一想，道:“長舌婦也無夫，當年秦檜送了高宗，做了個不孝不弟之人。今袁忠徹送了燕王，做了個不忠不孝之人。先後一轍，正好為長舌之夫，就配了他罷。”説完，喝道:“都帶了去！”眾鬼卒一擁上前，牽住鐵繩，盡皆悲啼。一陣陰風，倏然不見。

王又命:“將那些忠義文武叫上來。”有數十人一齊上前跪下。王道:“爾等忠魂義魄，俱起來聽我發放。”眾人立起。王道:“張丙、謝貴，人患不得其死耳。若死忠孝，又何恨焉？你二人被謀誘殺，已名載青史。今張丙爾託生史家，後為閣部，遣將殺賊，以生前之忿。後仍死於忠義，更美名於不朽。爾可明不能善終之故麼？”張丙道:“某愚昧無知，求王見諭。”王道:“燕王之變，雖逆心已久，實汝眾人之速發耳，焉得無罪？汝雖死，而為千秋所仰慕，便何憾焉？謝貴託生樂宅，位蒞尚書，殺賊功成，名垂竹。憂國勤勞，得終正寢，亦可報爾之前生了。瞿能已破北平，為景隆忌功而不得入。平安槍將及燕逆之背，馬蹶而不能及刺，天也，非人之尤。後以一陣亡，以一毒斃。葛誠為燕藩長史，爾乃帝室，忠心未遂，反被橫誅。皂旗張勇冠三軍，奮不顧身，不幸陣歿。今爾等皆去託生，齊心殺賊，既為今時之義士，又報昔之深仇，亦可以釋憾矣。瞿能託生林家，天生神力，勇猛絕倫。獨重爾者，以爾父子皆忠勇而亡之故耳。爾始祖為殷之忠臣，萬載之下孰不知有比干焉？此林姓之所始也。爾此父又系今之隱君子，故使爾為之嗣。可乃心王室，報效國家，榮其身，以報爾父之隱德。爾此去勿負林之一姓名可也。爾後仍死於沙場者，正所以令爾殺身全忠，垂令名於不朽耳。爾知之乎？”瞿能大呼道:“王恩厚矣，敢不盡心報國？”王又道:“平安託生慕室，武勇如前生。葛誠託生尚姓，爾原系文臣，今授爾文武全材。抱經濟之術，負衝鋒之勇，倡義殺賊，以遂宿願。皂旗張，爾生前好執皂旗，故得此名，可去託生國姓，今世則銀槍素鎧。白者金也，金有肅殺之氣，又有殺賊之意耳，爾道好麼？”皂旗張道:“大王厚恩，生生世世戴不盡矣。”王又道:“瞿能二子，皆在幼年，便能捐軀報國，死於忠孝。今爾父子三人同生一處，雖隔世不能相認，一姓卓，一姓常，為爾偏裨，協助殺賊。其餘陣亡諸將，皆系忠肝義膽，各擇善地受生，皆為勇武之將，以復前仇。”因向眾人道:“我這斷判，你眾位心下何如？”眾人異口同聲道:“荷蒙大王厚恩，我等皆心悦誠服。二百年之積憾，俱一時冰釋矣。”皆歡欣舞躍，俯伏拜謝。王亦立起道:“着判官備幢幡寶蓋，送他諸公去。”忽見一土地跑得吁吁的，忙來跪下，稟道:【此一轉尤妙，如元宵放大桶花，若一放即了，有何趣味？放完之後，又忽然另冒出一陣火花來，然後止之，方覺醒目。此一段正是此意。】“小神系建文時東湖樵夫，聞燕王篡逆，建文駕崩，我義忿填，即痛哭投東湖而死。上帝憐小神一介編氓，有一些忠心，即敕為東湖土地，今二百餘年，此忿未消。聞大王着靖難諸公去復前仇，小神亦願附驥尾，幫助殺賊，以雪前生未了之恨。求大王恩允。”王讚道:“好，好，你一個無官無祿之樵夫，能死於忠義，使世間為人臣而有貳心者，置身無地矣。你既願去，可往鮑家為男，就同瞿能等同心殺賊。爾再生之時，有官有祿以榮身，有有子以居室，即將張信之母配你為，爾壽考而終，死仍為神，也可報你了。”那土地笑逐顏開，再三叩謝。王道:“你同他們一起去罷。”只見一對童男女，手執幢幡引領眾人，一陣香風而散。

到聽自思道:“我非是做夢麼？”想着這些説話，並這許多人眾，卻是明明白白聽見看見。正在躊躇，【處處拿到聽似夢非夢光景，方見得句句話、件件事俱是他耳聞目睹，非白話也。此等極易忽略處而不肯遺漏，才見作者之細心。】心中甚是驚疑，又見傍邊一個綠袍紅須的判官，呈上一卷，如人間之文案，跪稟道:“此係白氏的金童一案，上呈聖覽。”那王看畢，就吩咐帶那白氏上來。

只見那個少年白，面目如生，神情帶慘，然而體態輕盈，肢嫋嫋。雖所隔頗遙，燈影下見其嬌豔動人，容光飛舞，金蓮半，款促湘裙，【此處不但贊白氏之美，連後世錢貴都贊在其內。】走到神案前跪下。王問道:“爾陽壽未絕，何故來此？”女稟道:“女在生系本地白物好之女，父母只生女鬼一人，並無兄弟，因珍愛如寶，雲比兼金尤貴，故喚名為金童。生長二九，尚未適人。父母為愛女心切，難於擇婿，女因摽梅期過，未免傷情。緣此情未遂，故抱恨而亡。”王説道:“汝父母既鍾愛於你，為何不與你早擇一婿呢？”女稟道:“父母見女頗有姿容，難求坦腹，覓一才如子建、貌似潘安的人品，方肯許允。如此揀選，故爾難得。”王笑道:“似此議論，亦是愛女擇婿之常情。但姻緣自有天定，世事豈容人謀？爾父迂腐庸人，不足較論。但此等人等雖未易得，以爾之貌，或不至於終棄。倘為爾覓一才貌稍可之婿，亦未可知，為何就至捐軀？”女又稟道:“天公最妒，不能全美。那才貌兼備的人，大約貧者居多。向曾有三人，雖敷粉何郎，豪太白，才貌也不多讓，但他家徒四壁，一貧如洗。雖女父慨然有允諾之心，而女鬼誓死無相從之意。”王又道:“才貌雙全的人，本山川之秀氣而生，一時也是難得的。因南京虎踞龍蟠，江山秀美，故生多浚難道三人中就沒有一箇中你意的？”女道:“以我之容貌，雖不能賽西子，壓王嬙，然選於今美豔之中，亦可以自雄一世。雖不敢望以金屋貯嬌，安肯配蓬茅下士？一心嫁一富勝石季倫、貴如郭令公之夫，方才遂願。女既系一時絕世之嬌娥，故發誓要嫁一個敵國鉅富之財子。”【真奇想。】王不大笑道:“此事不特罕見，此語抑且罕聞。你不愛無貝之才，反愛有才之貝，真為可笑。【舉世皆然，不獨此女可笑。】我看你容貌若許，為何具此一副俗腸？妍皮不裹痴骨，誠謬言也。然紅顏薄命，你既有幾分顏，焉能得配才郎？但城中富貴者頗多，你為何又不嫁呢？”女道:“曾有一富家之子，姓黃名金，家資鉅萬，富壓南畿，慕女花容，曾求袒腹。對女傾心悦意，願效舉案齊眉。【白物之女，作配黃金，理所當然。】奈父執不從，以致死殘玉碎。”王問道:“你父為何不依？”女道:“父母説他形如傀儡，貌似修羅，故他家雖有好合之媒，而我家竟不中雀屏之眩女恨父母，難以明言。傷己身暗悲，奄蹇原不解，害相思而不覺相思害矣。本待要效鸞鳳，誰知鸞鳳分飛？今一命雖赴幽冥，九泉難免遺恨。”王然怒道:“你不知以才貌擇夫，反以銀錢求配，可謂目無珠矣，可惡可恨。”女又稟道:“黃家郎雖然貌醜，卻甚情深。彼聞女之美麗，數四相求。父憎他之醜態，再三推。彼竟思慕成疾，一病而亡，臨終惟呼女名者再。我聞之，故為心死。因他一種痴情，愈動我萬分想慕。古云:‘情之所鍾，正在我輩。’又云:‘女為悦己者容。’彼既為我而死，我豈能捨彼獨生？下情若此，上聖鑑察。”王道:“論你初具嫌貧愛富之蠢念，本當永墮阿鼻，變豬變狗。憐你後有情報德之深心，尚可保全人體，為瞽為娼。”正判斷，只見三個文士，衣巾破敝，面貌清奇。【痴肥者多鮮衣駑馬，清奇者盡衣巾破敝，真令人不解。】共持一狀，上呈神案，長跪訴道:“念某等在生時，腹富三冬，藏二酉，不得飛騰黃甲，空自困守蓬茅，【學富者困蓬茅，食者享富貴，千古同聲一哭。】未蒙賢守宰之吹噓，反為痴女子所擯棄。慕雖非正道，好逑自是人倫。各害相思，抱思而歿，情實難甘，故同上告。”王將他三人文狀看了一回，大笑，反怒道:“爾輩讀書人具此才華，焉知非瑚璉之器？有品格，豈料匪樑棟之材？為何輕擲此？自棄若此，所謂雖讀書而猶未知書者也。今雖一死，尚有可憐，不過供人笑哂耳。”正説間，只見又有一持狀者，面貌猙獰若鬼，身軀彷彿如人，自稱姓黃名金，呼冤不已，情慘然。王問道:“爾有何冤？所告何事？”那人道:“鬼在陽世，慕白氏之姿容，苦懇萬，白氏亦羨小人之富厚，樂從一諾。奈他父母只愛那才貌兼優，指指説青雲有路。孰知我金銀滿庫，看看就紗帽籠頭。【財旺升官，自古同然之理。】以一不識時務之老迂，致害我一對妙齡之蟻命。況鬼在生時，雖然貌醜，卻甚心良，惡並一無，善皆萬積。【有此數語，方可再世為才貌兼全之人，非無因也。】今受報若此，情甚不甘，且人命關天，願求追斷。”王聽罷，援筆判曰:白氏金重，豔如花，痴心似水，不思嫁才貌兒郎，但願配銀錢子弟。妍媸莫辨，貧富是論。未嫁女即害相思，婦道可知矣；擇丈夫尚圖富貴，親戚何有哉？本當押入酆都，今且從寬譴謫。既愛金銀，應與錢家做女；不分好醜，當使瞽目為娼。恨其自負嬌容，想殺才人三命。初做賤，償還宿債。憐其以後矢貞，能為醜子捐軀。終為良婦，了卻前緣。今生誤愛富兒，再世當求才子。黃金自恃富豪子弟，苦苦求；白家翁只重才貌兒郎，殷殷卻婿。以致彼緣未遂，此命是捐。查彼貌雖醜惡，心實善良。今着彼託生陽世，與錢氏初諧水之歡，後遂雙飛之願。才貌兼優，以掩前生之醜；家徒四壁，以報恃富之橫。錢氏作配鍾情，鐘有貌而瞽女不能見貌，要知即是空；鍾情固得錢氏，縱得錢而貧士仍舊無錢，方是空能得。雖嗔他墮痴愚，尚念彼情猶憫。法外施仁，故從寬貸。至此三生，具此才華，不知自檢。既自恃才貌，使託生愚蠢痴頑，以報自棄之罪；又怨恨貧窮，使再世豪華富足，以償苦學之勞。鹹配醜悍妒之，以懲好輕生之戒。爾大眾與錢氏買笑追歡，了卻前生宿願；你諸人須自己回頭是岸，勿結來世冤愆。鐵筆無私，照判發放。【以上一段全是對偶句，一部書所無者。】寫畢，發與判官，判官高聲宣白一遍。那王又叫道:“帶那三獸上來。”只見鬼卒帶過一隻尖嘴母猴，一隻咆哮牝虎，一隻鐵黑雌狐，【妒婦原身，幻想奇絕。】伏在案下，若有所訴。王道:“爾三畜前生孽重，致變畜生。罪恨已滿，今着轉託婦人，配此三生。獸心雖不能全革，若不傷害命，來世尚可保全人體，不然又墮畜道矣。”着鬼卒送它們到轉輪殿去。那三獸連連點頭，如叩謝之狀，搖尾搖頭，順盼三生，欣欣然隨鬼卒而去。

判官在傍呼喝，將前之判文傳與鬼卒，隨亦將眾人帶去。倏忽雞鳴，驀然不見，展轉之間，不知東方之既白。【住得好，赤壁文風甚是可笑。】到聽凝神自思，宛然在目，回憶前語，一字不忘。【好記。】正在驚訝之際，值廟祝出來開門。【廟祝。】見了到聽，驚問道:“你是甚麼人？為何夜間存在此處？”到聽訴説昨晚酒醉家遙，故而在此睡倒。因將夜來之聞見，備述一番。廟祝聽了，以為詭辭，大笑而去。

到聽自己以為一件奇事，每遇見親友，無不相告。雖於中遇一面之識的人，亦詳細道之。【這方應他大號圖説二字。】眾皆不以為然，以其平素好傳新聞、説白話之故。【這又應他空的別號。】人雖不信其實，亦皆以為奇談，轉相傳説。有一種與他同類，亦好道聽途説者，四處談講，竟普傳於白下，至今里老猶有能言之者，這是後話。

且説那到聽，一在稠人廣眾之中，【這更有許多的閒漢。閒漢四。】高談闊論，講這一段新聞。正説得興頭，內中一個少年問道:“兄這些事醒着聽見的？還是睡着了夢中聽見的？”到聽道:“我是醒着聽見的。”那人道:“兄此時是醒着説話？還是睡着了説話？”到聽道:“你這位兄説話稀奇得很。大青天白，我站在這裏説，怎説我睡着了？”那人道:“兄不要見怪，你既是醒着，為何大睜着眼都説的是些夢話？”【大睜着眼説夢話的人，正自不少。】眾人哈哈大笑。【哈哈大笑。】到聽才要分辯，又一個道:“不是這樣説，兄這些話是獨自聽見的？還是同人聽見的？”到聽道:“半夜三更，就是我一個，那裏還有別人？”那人道:“兄自己錯了，怪不得人説。”到聽道:“我怎麼錯了？”那人道:“兄方才説看見有許多判官小鬼，該把那判官也罷，小鬼也罷，拉住一個做個證見。此時這些鬼話，就不怕人辯駁了。你不曾想到這上頭，豈不是錯？”眾人拍手打掌，又笑了常【拍手打掌的笑。】到聽發急道:“我是千真的話，你們當我説謊，這樣省剝我。”內中有認得他相厚的便道:“空你既要説新鮮謊，老着臉憑人説罷了，又急得是甚麼？”又一個道:“這位原來就是有名的到兄，面荒失敬。我們大家説歸説，兄不要發急。等我替兄尋個證見，包管他們再沒得説了。”到聽當是好話，笑着道:“兄替我尋個甚麼證見？”那人道:“兄那在那個去處聽來？”到聽道:“我在大門內泥馬腳下睡醒了，聽得這些説話。”那人向眾人道:“如何？我知到兄決不是假話，列位都這樣白他，這不有了證見了。”眾人道:“誰是證見？”那人道:“他説在泥馬腳下睡的，那不有個拉馬的馬伕站在那裏。我們同去問他，是真是假就明白了，何須大家只管辯駁？”眾人道:“那馬伕是個泥人，怎會説話？兄也來跟着説新聞了。”那人道:“列位有所不知，我去問他，正要他不會説話才好。若是會説話，他也要説到兄是扯謊，越發講不清了。”眾人聽了，笑得幾乎打跌。【起初是哈哈大笑次是拍手掌的笑，此是笑得幾乎打跌。寫笑亦有層次，寫得好。】到聽要辯，又説不過眾人；不辯，又氣得慌。臉脖子通紅，頸子上的筋急得有指頭疊暴着。【畫出一個發急人的形象。】只見人叢中走出一個道士來，【道士，這道士也是一個閒漢。閒漢五。】上前笑着道:“天下奇怪的事何所沒有，這位居士也未必全是謅出來的假話，或有些影兒也不可知。列位何必如此認真？若信他是真話，就聽他這一遍新聞。若疑他説鬼話，就不必信。人還拿着錢給説書的，聽鼓兒詞上的瞎話。如今聽説這新鮮話又不要錢，何等不樂，只管辯駁些甚麼？”眾人看這道士，兩道濃眉，一雙大眼，五尺身材，四旬年紀，竹冠布氅，麻履絲絛，好一個齊整相貌。眾人説:“這位師傅説的是，我們打柴的不要跟着放羊的，各人做各人的事去。”一轟而散。

到聽垂首喪氣，也就要走，被這道士一把拉住道:“居士且祝”到聽道:“師傅叫我，説甚麼？”道士道:“古人説，惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。【此十二字，便是延生秘訣。】大家頑笑，何須認真？氣惱的是甚麼？我同居士去小飲三杯，消消閒氣。”到聽聽見請他吃酒，氣惱全無，一臉的笑。先嚥了兩口唾，然後説道:“今中不曾帶得一文，改請師傅罷。”【已是含着“今且奉擾”五個字，不曾説出，妙極。】道士道:“我請居士，何用你破鈔？”攔着手到一個酒肆中去，到聽口説道:“豈有此理，怎麼好擾師傅？”雖如此説，那兩雙腳已隨着到酒店中來了，對面坐下。

走堂的送上兩壺酒，幾個小菜碟擺上。到聽等不得他讓，先一氣飲過了數杯酒，方才問道:【飲過數杯方問話，畫出一個好酒饞吻的人來。】“師傅貴處是那裏？在何處住？我每在這裏走，從未曾會過。”道士道:“貧道祖籍陝西固原人氏，【會採戰，自然能固本還元，所以是固原人也。】自幼在峨嵋山投師訪道，近來四處雲遊，為人治玻【看官記着。】今到此不多幾，在朝天宮作寓。獨坐甚悶，出來閒步。才見居士生氣，故約來同飲幾杯。我們説説白話，【正投到聽所長。】也可消遣。”又讓他吃了幾杯，道:“我寓處也無伴侶，居士若無事可常到我敝寓來，別無他物，就是一杯水酒相待。”到聽滿臉堆下笑來，道:“有了酒吃就儘夠了。我聽得人説，無鈔一身輕，有酒萬事足，【學套文字，不意到聽亦善此。】別的還想甚麼？若承師傅不棄，我來奉陪，我是閒着一點事也沒有的。”道士讓他吃酒，他也吃過有兩壺，把白話口袋打開了。

講天説地，論古談今，都是不見經傳、稀奇古怪、無影無形的天話。他説得津津有味，道士聽得倒也耳中為之一新，微微的笑着聽他謅説。又同飲了數杯，到聽口也説幹，等不得他讓了，自斟豪飲起來，杯杯一干到底。【古詞雲:杯行到手莫留殘，亦同此意。】吃了一會，方覺得有些不好意思，反客為主，一鍾一鐘的倒讓起道士來。【到聽豈不聞痴客讓主乎？】道士的酒量頗雄，鍾鍾幹過。二人又飲了多時，到聽有了八九分的酒意，覺得滿到喉嚨跟前，不下去了，才起身道擾。【古人云:人生有酒當須醉。雲:不飲，旁人笑我。到聽兼有之矣。】舌頭短短的，不明不白説了幾十遍。道士會了賬，同他出來，他晃晃蕩蕩的去了。

次，到朝天宮尋着了道士，一來奉拜，二來道謝。道士又留他吃了半酒，他無以為敬，不過説些白話，以答盛情而已。道士聽他説的，倒也不覺寂寞。臨別時，道士道:“居士無事可常來閒話。”他滿口應諾而去。

到聽吃着了甜頭，他又是個無事的閒身子，況他要到街上來，必由朝天宮後門卞公祠過。【晉朝卞壺死難之地，墳即在此，建祠祀之。】所以他無三不來，來無不醉，他吃得多次了。

一，聽得各處桃花盛開，他在史家墩、小桃源、黑龍潭、虎踞關各處去看熱鬧，見那些男男女女看花之人往來如織，別人都是三五成羣，有攜着盛的，也有抬着食盒的，或在酒棚內飲酒的，或在茶棚內吃茶的。絲竹管絃，長歌短調，其然熱鬧。看了一會，眼飽肚飢起來了。他因囊中無鈔，四處混撞，忽然到一棵桃樹之下，見金晃晃一件東西掛在上面。忙近前取下來一看，是一枝鍍金銀花，也不知是那個婦人在花下過，掛了下來的。他滿心歡喜，也不看花了，欣欣然納於袖中。

回來到家中，取出估值道:“這個也值七八錢銀子。五錢銀抬一大壇酒，剩的買些柴米，夠我幾大醉。”想道:不好，【一算不妥。】目下天氣漸暖了，買件單衣服穿穿是正經。又想道:也不好，【再算又不妥。】我擾這道爺多次了，【江南僧道尼姑皆稱之曰老爺，而縣中知縣反稱縣裏大老爺。】也有些不好意思。不如請他一請，還了席，後來又可以擾他幾十次。這樣一本幾十利的事，為甚麼不做？就是這個主意好。【三算方成，可謂三思而後行矣。一笑。況且是人説的:吃在肚裏是細絲，穿在身上是九成。我放着細絲的事不幹，倒做九成麼？此等算計的人不少。】只當是不曾拾着這件東西。又算計道:“家中碗盞鍾碟一樣沒有，是來不得的。酒館中餚饌又貴，不如買兩樣擋戧的物件。這兩接引庵碧桃盛開，請他到那裏坐坐。小姑子又是我的厚朋友，【《玉簪記》舟子説陳妙常雲:“我小老兒活了六十九，不曾見姑子同秀才作朋友。”今這小姑子是到聽的厚朋友，可見亦非異事。】問他要茶要水燙酒還便宜些。”定了主意，明舉行。