11格薩爾寶劍之多獼獒王之死1

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多獼騎手以為抓到了丹增活佛，再順藤摸瓜找到麥書記，就能得到藏巴拉索羅。丹增活佛果然開口就説:“你們怎麼知道找到了我就等於找到了藏巴拉索羅？看來多獼騎手是世界上最聰明的騎手，走啊，要是你們不嫌路遠，就跟我走啊。”多獼騎手用馬馱着丹增活佛，將信將疑地朝南走去，走了不到兩個小時丹增活佛就下馬不走了，告訴他們:“這裏就是藏巴拉索羅。”這是一個被稱作“十萬龍經”的殊勝之地，原野以龍的形象把一座座綿長的草岡延伸到了這裏。草岡連接平野的地方，有一個大坑，有一座覆滿了珠牡花的平台。珠牡是格薩爾王的妃子，意思是龍女，珠牡花就是菊屬龍女花，一叢挨着一叢，顏各個不同，紅紫藍黃白五雜陳。奇怪的是，三米高二十米見方的珠牡台上，只生長珠牡花，別的花草一概不長。人們説，這是當年格薩爾王派遣妃子珠牡晾曬過《十萬龍經》的地方，而龍經就來自平台旁邊的大坑。大坑裏長滿了珠劍草，意思是龍草，龍草只開一種花，滿坑都是雪青的花朵，濃郁的香氣從坑中彌揚而起，幾公里以外都能聞到。《十萬龍經》是古老的苯教經典，而出自珠劍坑的《十萬龍經》卻是經過藏傳佛教密宗祖師蓮花生的修改和加持，作為伏藏被寧瑪派掘藏大師果傑旦赤堅發掘出來的。同時驚現於世的還有那把刻着“藏巴拉索羅”古藏文的格薩爾寶劍。如今這出自西結古草原珠劍坑的《十萬龍經》不知去了哪裏，只留下傳説和信念就像永不消失的風雪一樣永恆在人們的生活中。

丹增活佛告訴多獼騎手:“所有的尋找都是捨近求遠，所有的丟失都會在自己身上找到。藏巴拉索羅就在這裏，你們擁有了它，也就擁有了整個青果阿媽草原。”扎雅説:“幾年前我來西結古草原朝拜過這裏，這是個吉祥的地方，正可以埋藏藏巴拉索羅。”他踢了踢平台又説“快啊佛爺，快告訴我們，藏巴拉索羅埋藏在什麼地方？”丹增活佛説:“埋藏起來幹什麼？在我們的信仰裏，格薩爾到過的地方、神女珠牡到過的地方、晾曬過《十萬龍經》的地方、蓮花生降伏苯苯子（苯教徒）的地方、有過伏藏和掘藏的地方、上師果傑旦赤堅宏法的地方，就是藏巴拉索羅利益眾生的地方。”扎雅蠻橫地吼了一聲:“錯了佛爺。”他一吼，遠遠近近觀察着他的表情的二十隻多獼藏獒也吼起來。扎雅説:“你説的藏巴拉索羅不是我們要找的藏巴拉索羅，我們要找的藏巴拉索羅是格薩爾寶劍！”丹增活佛心平氣和地説:“佛爺是不會錯的，佛爺怎麼會錯呢？是世界錯了，你們錯了。”丹增活佛拍了拍脯説:“藏巴拉索羅不在別處，就在這裏。遠古的教典裏，藏巴拉索羅是人心，人的好心、善心、光明的心，哪裏有好心，哪裏就有藏巴拉索羅。”丹增活佛忽然大喝道:“我就是藏巴拉索羅，藏巴拉索羅就要死了！”丹增活佛大叫一聲，雙手飛翔似的展開，轉了一圈，眼睛一閉，朝後倒去。

扎雅想扶住丹增活佛，伸出手時已經來不及了。誰也沒想到他這一倒下去，就把生命依附給了土地，死了，這麼快就死了。多獼騎手們驚愣着。扎雅蹲伏在地，把臉貼到丹增活佛的鼻子上説:“沒氣了，進的出的都沒有了，你們也試試。”騎手們輪番把臉貼到丹增活佛的鼻子上，也説:“沒氣了，進的出的都沒有了。”扎雅撕開丹增活佛紅氆氌的袈裟和黃布的披風，摸了摸口説:“不跳了，心不跳了。”騎手們輪番摸了摸，也説:“心不跳了，一絲動靜也沒有了，這麼快就冰涼了。”扎雅最後又摸了摸，覺丹增活佛的屍體冰涼得就像雪山融水裏撈出來的石頭。他站起來，皺着眉頭想了半晌説:“誰説這佛爺不是藏巴拉索羅呢，在西結古草原，他在哪裏權力就在哪裏。誰也不準説他死了，他就是變成鬼魂，也要控制在我們手裏。走啊，把他送到西結古寺去，我們就在那裏宣佈我們找到了藏巴拉索羅。”