入法界品·三

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爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處；是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養。

時，文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處説普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。説此經時，於大海中有無量百千億諸龍而來其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，鹹舍龍身，生天人中。一萬諸龍，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；復有無量無數眾生，於三乘中各得調伏。

時，福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，來詣其所。時，有優婆，名曰:大智，與五百優婆眷屬俱，所謂:須達多優婆、婆須達多優婆、福德光優婆、有名稱優婆、施名稱優婆、月德優婆、善慧優婆、大慧優婆、賢護優婆、賢勝優婆…如是等五百優婆俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百優婆夷，所謂:大慧優婆夷、善光優婆夷、妙身優婆夷、可樂身優婆夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優婆夷、幢光優婆夷、德光優婆夷、善目優婆夷…如是等五百優婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂:善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子…如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復有五百童女，所謂:善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女…如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。

爾時，文殊師利童子知福城人悉已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起説法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為説法。復於是時，觀察善財以何因緣而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七寶牙，所謂:金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財童子處胎十月然後誕生，形體支分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地湧出，光明照耀。復於宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂:金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼…。如是等五百寶器，自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰:善財。又知此童子，已曾供養過去諸佛，深種善，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨猶如虛空，迴向菩提無所障礙。

爾時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安開喻，而為演説一切佛法。所謂:説一切佛積集法，説一切佛相續法，説一切佛次第法，説一切佛眾會清淨法，説一切佛法錀化導法，説一切佛身相好法，説一切佛法身成就法，説一切佛言辭辯才法，説一切佛光明照耀法，説一切佛平等無二法。爾時，文殊師利童子為善財童子及諸大眾説此法已，殷勤勸喻，增長勢力，令其歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善；作是事已，即於其處，復為眾生隨宜説法，然後而去。