第一百零三章藏密下

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大如來咒雖然威力無窮，但是這些人也知道，以他們的功力，如果想一舉擊潰淳風是不可能的。他們的功力可比不上他們的師父蓮花生大師，能夠在一瞬間發出這等威力巨大的佛法。

吐蕃的佛教和中土大大不同。中土佛教自漢朝便已經悄悄傳入，可惜一直都沒有發揚光大，一直到南北朝時期達摩祖師渡海而來以無上佛法動了當時人間的天子之後，佛教才算是站穩了腳跟，而且一時之間竟然將傳承了數千年的道門壓得抬不起頭來。而道門中真正的有道之士卻本就不會去爭這些世俗的名頭，一時之間道門的聲勢弱了許多。不過達摩祖師雖然佛法無邊，可惜他的衣缽傳人卻遠遠比不上他，在他得證大道，成佛西歸之後，中土佛教竟然在短短數十年之間有被道門超過，幾百年來逐漸勢微。

而此時的吐蕃，卻正是佛教發揚光大不可一世之時。

吐蕃原本有自己的信仰，便是苯教。佛教初從天竺傳入的時候，也遇到了不少阻力，苯教中的神靈看出了這個宗教的厲害之處，當然不會甘心就這麼將地位拱手讓出，一時之間攪風攪雨，大顯神威，倒也勝了幾場，殺了幾個過來傳教的僧人，還將靈山親自派往吐蕃的寂護大師趕回了天竺。

不過這可熱惱了正在靈山閒着的一干菩薩羅漢。本來按照如來自己的意思，這個吐蕃不過是苦寒之地，也沒什麼可爭的，其作用遠遠比不上中土，所以派去傳教的也就是幾個法力不高的弟子而已。至於寂護大師，除了傳教之外，身上可是一絲法力都沒有的。——中土倒是塊肥，可惜道門的勢力太大，而且道門之中的能人層出不窮，他也實在沒有力去應付這遠在千里之外的糾紛，就算是爭贏了也得不償失，所以自達摩之後就沒有再派人過去。

但是現在吐蕃一干土神也敢來捋虎鬚，這就有些是可忍孰不可忍了。吐蕃離靈山所在的天竺本就不遠，可以説是卧榻之側，只是一直被認為沒有什麼價值才一直被忽視。現在那些低級的神祗居然也敢反抗自己，這還了得！

要知道，在天竺周圍千里之地，靈山上傳出的話就是不可違抗的指令。當佛門興起的時候，婆羅門教一力打壓，帝釋天親率數萬神靈征討靈山，結果卻被如來以一己之力斬殺與靈山之下，至此之後，四周大小神靈無不臣服。但此時承平久，各地的神靈也有蠢蠢動的跡象，吐蕃苯教的這些土神的行為，很可能就是挑釁，一個處置不好，只怕當懾於佛門無上法力的一干大小神靈一個個都會叛變。

所以這次靈山的反應極快，當即就將蓮花生大師派了過去。

蓮花生大師乃是釋迦牟尼之子羅羅轉世，乃佛門中的護法金剛。因為託生於蓮花之中，所以叫做蓮花生大師。他從小就被一個小國的國王撫養，長大後出家，一身神通極為驚人，收服妖魔無數，在天竺國內極有威望，號稱“釋迦獅子”本來蓮花生大師是靈山諸佛控制天竺其他小教派的不聽話的神靈的，現在吐蕃出了這種事情，靈山上的諸佛在一氣之下就將它派了過去。

蓮花生大師到底是金剛轉世，一身佛法強橫無比，一來就將苯教的十二天女給收拾了個乾乾淨淨，而苯教的最高神靈萬*親自出馬也不是蓮花生大師的一合之將——本來麼，一個小小的苯教想和如中天的佛門相抗，當真是以卵擊石。

蓮花生大師在收服苯教眾神之後，知道傳法非自己所長，就派人將寂護大師接了過來，然後自己又收了七個弟子來共同守護吐蕃佛門，號稱“七覺士”就是桑布他們七師兄弟了。才短短几十年，這七人幫着蓮花生大師降妖除魔，在吐蕃的聲望已經是如中天，雖然比不上他們的師父，可是比之名義上吐蕃之主，法王殿下，名望卻有過之而無不及。現在蓮花生大師已經很少親自出手了，一來是苯教中已經沒有什麼厲害人物，二來也是這七覺士太能幹了。

久而久之，這七覺士的驕橫之氣也慢慢出來了。

本來這幫人還顧念着自己是吐蕃本土人，對吐蕃民眾和投效的苯教眾神也還客氣。不過降妖除魔久了，不免就有些狂妄暴之氣，一開始下手之前還看看對方是不是真的罪有應得，到了後來，簡直是典型的自有心證，只要他們認為有罪的，直接下手給轟個形神俱滅。

本來以他們現在的作為，偏離佛法的道路已經很遠了。不過蓮花生大師到底只是護法金剛而已，對於渡化人心卻力有不逮，自己的弟子的種種作為，雖然也有耳聞，但是隻要不是太出格，也就睜一隻眼閉一隻眼了。——而且説到底，吐蕃在佛門的版圖上並不是一個值得很重視的地方，他遲早還是要回天竺去的。只要佛門在吐蕃的統治地位不動搖，他也懶得管那麼多了。

這七覺士經過幾十年的歷練，也覺着自覺自己是個人物了，不免有些天下英雄都不放在眼裏的味道。不料今卻碰上了淳風這個殺神！

他們也算是小心的了，看到淳風隨便就將桑布給了個形神俱滅，乾脆一開始就用上了最厲害的招數，而且趁着淳風失神，用縛神*先將他困住了。——近幾十年來，他們可從來都沒有這麼小心過。