第22章性命雙修

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“何謂之？元始真如，一靈炯炯是也。

何謂之命？先天至，一炁氤氲是也。

然有，便有命；有命，便有。命原不可分。但以其在天，則謂之命；在人，則謂之。命實非有兩。況無命不立，命無不存，而命之理，又渾然合一者哉。

豈知命本不相離。神氣雖有二用，命則當雙修也哉。”

…

這一段葉鷹看的有些糊塗，不過畢竟修煉了四年，修煉的又是玄門正宗功法，所以似懂非懂，總算明瞭個大概。

，可以理解為元始虛空中，一點靈光，與元神相仿。

命，就是先天虛空中，氤氲元氣化成的一點元。所謂天地氤氲，萬物化醇，男女構，萬物化生“炁”可以理解為元氣。

命，也可以説身心，神氣，是不可分開的，應該渾然合一，不能獨立開來，所以命應當雙修。

這些，葉鷹之前也聽説過一二。

只修命，不修，此是修行第一病。

有些修士，尤其是旁門左道居多，只熱衷於練氣脈，筋骨，拼命練身體，這只是修命，不是修，雖然短期能有顯著效果，但畢竟不是上乘大道，不可能達到長生久視，與道合真之境。

因此，修仙不是靠咬牙切齒，血汗，蠻牛一般的魔鬼訓練就能成功，神仙餐風飲，乘雲氣，御飛龍，快活逍遙，怎麼可能用如此暴野蠻的方法就修煉成功？可令人費解的是，偏偏很多修士十分熱衷於此。

只修祖不修丹，萬劫陰靈難入聖。

許多修行的人，很多隻講學理，修功，雖然盡心窮理，可身體轉變極慢，氣神不能凝合為一，這樣充其量只修了一半，會出陰神，不會出陽神，現世不會成就仙業。

所以無闕金經這一段的意思就是説，若要得道成仙，必須命雙修！

什麼叫修真？修道？修煉？

修士每修煉修煉，到底修的是什麼？

道是什麼？不可言傳，但就後天修煉而言，道就是陰陽，陰陽就是命，命就是神氣，令神氣合一，命合一，就是修煉！

…

葉鷹用心悟，閉上眼睛，若有所思。

回味良久後，睜眼接着往下看:“之造化，系乎心。命之造化，系乎身。見解知識，出於心哉。思慮念想，心役也。舉動應酬，出於身哉。語默視聽，身累命也。

命有身累，則有生死。受心役，則有去來。有生死，不能至命也。有去來，不能儘也。”這段話葉鷹看了個稀裏糊塗，自己理解為，心生思慮，念頭，想法等，可以役使，身體可以説話，沉默，眼能看，耳能聽，所以，身體連累命。

生命有了諸多連累，就有了生死，本受到內心役使，駕馭，就有了來去之心，有了生死，就不能達到修命的極點，也就是長生，有了來去之心，就不能明心見，達到功的盡頭。

葉鷹苦思良久，似懂非懂，雖未大徹大悟，終究受益匪淺。

接着看下去，卻是煉己期所修靜功的修煉方法。

葉鷹之前一直修煉靜功，方法也是父親所授，但畢竟沒見過原本，此時如獲至寶，一口氣看下去，不掩卷長嘆，這《無闕金經》中記載的要詳盡的多。

心中一動，葉鷹盤膝而坐，開始修煉靜功。…道法自然，靜者得之！

無論何門何派的修士，煉己的第一步，都是靜功。也就是説，靜功是修士修仙的基礎，不過各門各派修行法門各有不同。

靜功的修煉，上無止境，絕不僅僅只是煉己期，而是一直伴隨修仙的整個過程。