117殘墟

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（又週三了，時間追人，有沒有票追我？）智明正在愣神之間，大門從外面打開了，門外站着個棕黑臉的印度孩子，稚氣未消，看上去只有十五六歲，讓智明吃驚的是，他的腦袋是光禿禿的，身上着一件藏紅的僧衣，他面目安靜，波瀾不驚，只看了一眼智明，單手行禮即轉身而去，留下智明在原地發呆。

如皇宮一樣的城堡，三道空門之處，是一個印度小沙彌，這難道是真實的嗎？

大紅門開了三分之一，有清風從外面貫進來，頌經聲更清晰了，智明拿手一推，一座古典寺院沐在月裏，萬像慈和。與今天下午看到的大覺菩提寺院差不多，是一座典型的印度寺院，飛檐翹拱，彩瑰麗又不失莊重。

這樣如皇宮一樣美宏大的城堡，怎麼會有一座佛的寺院？

智明聽見銅罄“叮”地一聲響，寺院裏有人在敲佛罄，有人在“嗡嗡”地念着經語，智明推門而入，悉迦弁尼佛祖像高大立於正前方，口裏含着笑，是悲憫是慈和，他的眉心畫着一隻眼睛，佛祖是三隻眼睛，世界都在他的眼裏，心裏，他什麼都看得到，但他什麼也不説。

佛祖像下面是他的十大弟子像，各有特徵，這些渡了佛緣的佛陀們，面目也有醜有美，內心呢，也是有善有惡的吧？

佛像的下面，盤坐着三個人，其中一個年紀頗大，棕膚，剃了度，着僧衣，眉目慈悲，他在專注地念着經，並不因為大殿裏來了人而驚動他，他心境平和，連眉都不動一下。

不知道為什麼，智明有種悉，緩緩不斷念出來的經文使他很舒服，這種舒服在大雁塔裏有經歷過。他也盤坐下來，安靜地念着靜心咒，跟平時不一樣，他的眼前出現盤着羅髻的佛祖。

不，那還不是佛祖，他是喬達摩。悉達多（佛主未成佛前的名字），還沒有悟道成佛，比平寺院大殿裏看的要瘦得很多很多，皮包着骨，仍然在冥思，突然飄來一聲低語…

聽到低語，喬達摩。悉達多睜開眼睛，他的臉上現出無限光輝，微微一笑，點頭嘆了一口氣，他的笑，跟寺院裏所有佛祖塑像的笑一模一樣，似悲憫似歡喜似所悟…

智明睜開眼睛，耳邊一直重複地現出那句話:天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生…

這句話如此耳，似乎在哪裏聽過？

這一夜的夢好奇怪，盤着羅髮髻微微微筆的悉迦弁尼佛，騎着青牛的白眉白鬚的老上老君，菩提樹，咒、經文…滿天的花…

智明的心，在太虛的上空飄浮着，不着邊際。

第二天，陽光破窗而入，劉閬和伽格各自盤坐在地上睡過去了，劉閬醒來彷彿忘記了昨天晚上發生過的一切，依然對伽格跺足發脾氣，質問他為什麼要劫持了她，那夥人開槍的是什麼人，伽格只是靜靜地閉目頌經，一句也不回答她。

劉閬也只好坐着念靜心咒，偶爾睜開眼睛，會突然看見伽格望着她，目光柔和又憂傷，不知道他想什麼，一碰到劉閬的視線，他就移開眼睛，一臉的冷漠淡然。這樣又過了三五天，伽格的傷慢慢恢復好了，經常有人來跟他接信息，直到一天，他説:“劉閬，我們可以去野鹿苑了。”伽格的身子已經看不出受過傷，行動自如，他進浴間整理了一下，走出來，身上穿着黃的僧衣，長頭髮還在那裏，用皮?束了起來，出一張稜角分明的臉。劉閬看了一眼説:“唉，你別告訴我，你是一名和尚！”伽格神情肅穆，點點頭，合什行禮道:“貧僧伽格！”

“貧僧伽格，你難道不是印度教的司祭？怎麼又成了貧僧？你會念緣淨師傅的楞嚴經，我早就知道了，你就是佛家子弟，在這裏神鬼的，你想怎麼樣？”劉閬叉着又想發脾氣了。

伽格沉默不説話，走過去拿起長紗巾把劉閬的臉面全包起來，只一雙大圓眼睛，反抗都不行，拖着她的胳膊下了樓，劉閬用手撲打，就乾脆攬着肩膀下了樓，一個着僧衣的和尚抱着一個姑娘下樓，哪裏成體統，劉閬也不掙了，乖乖下樓去。

樓下是一輛車，司機換了一個人，坐在座駕上面無表情。

“他們…怎麼樣了？”伽格沉聲問。

“他們都死了。”司機目注前方，淡然地回答。劉閬吃了一驚，那一晚的戰，司機和副駕都死了，只留她的伽格，如些慘烈，為什麼呢？想要什麼，開口問就是了，什麼東西比得過命呢？劉閬嘆氣道。

司機沒有再説話，開動汽車，車子沒有走大道，專門走一些崎嶇彎延的小道，顛得劉閬的五臟四腑都要碎了。開始還有力氣罵伽格，到後來實在沒有了力氣，伏在車座上默默忍受，伽格始終穩穩地坐着，沉默不語，目光堅定，倒讓劉閬不再好意思罵他了。

車終於停了，夜也暗下來，伽格扶着東倒西歪的劉閬下了車，顛了半天，也沒吃什麼東西，劉閬的大盤臉好像變小了許多，一臉憔悴，兩眼發直。她下了車，倚在車身上休息了半天，才端詳眼前所謂的鹿野苑，用手點了點，嘆了一口氣，對伽格説:“這就是你説的那個鹿野苑？你帶着我拼死拼活要來的地方？你們悉迦弁尼佛主第一次傳道的地方？比我們中國任何一個寺院都冷清好不好？來這裏做什麼？”是，比起恆河邊瓦多納西熱鬧、繁華，人聲鼎沸，鹿野苑顯得寂寥荒蕪，其實是一座廢墟，散落在園內形態各異的斷桓殘瓦昭示着這裏昔的繁華。那些有着巨大園柱基礎遺蹟的就是昔雄偉的寺廟，而一間連着一間面積較小的磚基礎定然就是當年僧侶們的禪房了。當年盛況空前，擠滿了聆聽佛主的聲音，只餘空空的幾座殘墟，任人憑弔。

伽格點點頭説:“聖佛留下的繁華不再了…但是…”他的目光悠遠堅定，彷彿要飛越所有阻礙，劉閬覺得，他真的像一尊佛，或者説，佛在他身上降生了。

“為什麼當年的繁華會變成這個樣子？”劉閬再看了一眼園子，問道。

青頑大人説得對，在印度，佛教幾乎是沒有了。公元八世紀，突厥人入侵，揮動大屠刀滅教，所過之處，生靈塗炭，焚燒寺院，所在他們眼裏的異教徒和寺院都不能倖免。

印度人善於妥協，印度教迅速融合，保存下來，但佛教徒事先已分成大乘小乘各式教派，內部就不團結，故而佛教完全被湮滅，長長了幾個世紀，佛的誕生地，印度國內是沒有佛教的，反而周邊的國家如中國、泰國、本佛事鼎盛，然後再由國外傳回到印度。

（今天推薦灣水河畔大人的文《聚靈乾坤》，這是大人自己的簡介:無聞少年，披荊斬棘，顯鋒芒，數風人物，還看今朝！一個來自蔚藍星球的華夏靈魂，穿越到了那彩絕倫的紛紜世界，在這裏，他正演繹着令人嚮往的傳奇！灣水大人是一個很低調的人，默默埋頭寫文，我跟他差不多同時寫文，但他的文已五十多萬字了，但他的文字跟他的人正好相反，非常大氣，小小陸羽從無聞少年成為聚靈乾坤的傳奇，大家可以找他的文看一看。）