趙世家

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九年，烈侯去世，他的弟弟武公即位。武公在位十三年去世，趙國又讓烈侯太子趙章即位，這就是趙敬侯。這一年，魏文侯去世。

敬侯元年（前386），武公的兒子趙朝作亂，失敗後逃奔魏國。趙國開始以邯鄲為都城。

敬侯二年，在靈丘打敗齊軍。三年，在廩丘救授魏國，大敗齊軍。四年，趙軍在兔台被魏軍打敗。趙修築剛平城以便進攻衞國。五年，齊、魏兩國幫助衞國攻趙，奪取了剛平。六年，向楚國借兵伐魏，奪取了棘蒲。八年，攻下了魏國的黃城。九年，進攻齊國。齊國進攻燕國，趙軍援救燕國。十年，趙國與中山國在房子縣戰。

敬侯十一年（前376），魏、韓、趙共同滅亡晉國，瓜分了它的土地。趙國攻打中山國，又在中人地區戰。十二年，敬侯去世，他的兒子成侯趙種即位。

成侯元年（前374），公子趙勝與成侯爭奪君位，發動叛亂。二年六月，下雪。三年，太戊午任相國。征討衞國，奪取了鄉邑七十三處。魏國在藺打敗趙軍。四年，與秦軍在高安戰，打敗了它。五年，在鄄城攻伐齊軍。魏軍在懷地打敗趙軍。趙軍攻打鄭國，打敗了它，把佔領的鄭地給了韓國，韓國把長子縣給了趙國。六年，中山國修築長城。趙軍進攻魏國，在湪澤打敗了它，圍困了魏惠王。七年，進攻齊國，打到了齊長城。同韓國聯合進攻西周國。八年，和韓國一起把西周分為兩部分。九年，與齊國在阿城之下戰。十年，進攻衞國，奪取甄城。十一年，秦國進攻魏國，趙軍到石阿去援救。十二年，秦軍進攻魏國的少梁，趙軍前去援救。十三年，秦獻公派名叫國的庶長領兵進攻魏國的少梁，俘虜了魏國太子和公孫痤。魏軍在澮水一帶打敗趙軍，奪取了皮牢。成侯與韓昭侯在上黨相遇。十四年，趙與韓一起攻秦。十五年，趙國幫助魏國攻齊。

十六年，趙國與韓國、魏國瓜分晉國。把端氏縣封給晉君。

十七年，成侯與魏惠王在葛孽相遇。十九年，趙國與齊國、宋國在平陸盟會，與燕國在西阿盟會。二十年，魏國進獻上等木料做的檐椽，於是就用這些木椽修建了檀台。二十一年，魏軍包圍了邯鄲。二十二年，魏惠王攻下了邯鄲，齊軍也在桂陵打敗了魏軍。二十四年，魏國把邯鄲歸還給趙國，趙國與魏國在漳水之濱盟誓。秦軍進攻趙國的藺城。二十五年，成侯去世。公子緤與太子肅侯爭奪君位，趙緤失敗，逃奔韓國。

肅侯元年（前349），奪取了晉君的端氏縣，把晉君遷到屯留安置。二年，與魏惠王在陰晉相遇。三年，公子趙範襲擊邯鄲，沒有取勝就死了。四年，朝拜周天子。六年，進攻齊國，奪取了高唐。七年，公子趙刻進攻魏國的首垣。十一年，秦孝公派商鞅征伐魏國，俘虜了魏國將軍公子趙卬。趙國進攻魏國。十二年，秦孝公去世，商鞅也死了。十五年，開始興建壽陵。魏惠王去世。

十六年，肅侯遊覽大陵，經過鹿門，宰相太戊午牽住馬頭説:“正當農事繁忙的時候，一天不耕作，一百天沒有飯吃。”肅侯聽了立即下車認錯。

十七年，圍困魏國的黃城，沒有攻克。修築長城。

十八年，齊、魏徵伐趙國，趙國決黃河之水淹灌敵軍，敵軍撤離。二十二年，張儀任秦國宰相。趙疵與秦軍戰，失敗，秦軍在河西殺死趙疵，奪取了趙國的藺和離石兩地。二十三年，韓舉與齊軍、魏軍作戰，戰死在桑丘。

二十四年，肅侯去世。秦、楚、燕、齊、魏派出兵各一萬人同來參加葬禮。肅侯的兒子武靈王即位。

武靈王元年（前325），陽文君趙豹任宰相。梁襄王和太子嗣、韓宣王和太子倉到信宮來朝賀。武靈王年少，還不能處理政事，設有博聞師三人，左右司過官三人。到處理朝政的時候，首先問候先王的貴臣肥義，並給他增加品級和俸祿；國中八十以上的德高老人，每月都給他們送禮。

武靈王三年，修築鄗城。四年，與韓王在區鼠會見。五年，娶韓國宗親之女為夫人。

八年，韓國進攻秦國，沒有取勝就撤離了。五國互相稱王，只有趙國不稱王，趙君説:“沒有實際，怎能處在這個名分上呢！”下令趙國人都稱他為“君”九年，與韓、魏一起進攻秦國，秦國打敗了三國軍隊，斬殺了八萬人。齊國在觀澤打敗趙軍。十年，秦軍奪取趙國的中都和西陽。齊國打敗燕國，燕國宰相子之做了國君，國君反而稱臣。十一年，武靈王把燕國公子職從韓國召來，立他為燕王，派樂池把他送燕國。十三年，秦軍攻下趙他的藺城，俘虜了將軍趙莊。楚王、魏王來趙國，至邯鄲。十四年，趙何進攻魏國。

十六年，秦惠王去世。武靈王遊覽大陵。有一天，武靈王夢見一位少女彈琴並唱了一首:“美人光彩豔麗啊，容貌好像苕花。命運啊，命運啊，竟然無人知我嬴娃！”另一天，武靈王飲酒很高興，屢次談起他所做的夢，想像着夢中少女的美貌。吳廣聽説後，通過夫人把他的女兒娃嬴送入宮中。這就是孟姚。孟姚特別受武靈王的寵愛，她就是惠後。

十七年，武靈王到九門，修築野台，以便瞭望齊國和中山國的邊境。

十八年，秦武王和孟説舉龍紋赤鼎，折斷膝蓋骨死去。趙王派代相趙固到燕國接來秦公子稷，送他回國，立為秦王，這就是秦昭王。

武靈王十九年天正月，在信宮舉行盛大朝會。召見肥義同他議論天下大事，談了五天才結束。武靈王到北邊巡視中山國的地界，到了房子縣，又去代地，北到無窮，西到黃河，登上黃華山頂。然後召見樓緩商議説:“我們先王趁着世事的變化，做了南邊領地的君長，連接了漳水、滏（fu，府）水的險阻，修築長城，又奪取了藺城、郭狼，在荏地打敗了林胡人，可是功業尚未完成。如今中山國在我們腹心，北面是燕國，東面是東胡，西面是林胡、樓煩、秦國、韓國的邊界，然而沒有強大兵力的救援，這樣下去國家要滅亡，怎麼辦呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背離習俗的牽累。我要穿起胡人服裝。”樓緩説:“很好。”可是羣臣都不願意。

當時肥義在旁侍奉，武靈王説:“簡子、襄子二位主君的功業，就在於考慮到了胡、翟之利。做臣子的，受寵時應有明孝悌、知長幼、順從明理的德，通達時應建立既可利民又能益君的功業，這兩方面是臣子的本份。如今我想繼承襄主的事業，開拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世間也見不到這樣的賢臣。為了削弱敵人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗盡百姓的力氣，就能繼續兩位先主的勳業。凡是有高出世上功業的人，就要承受背棄習俗的牽累；有獨特智謀的人，就要聽任傲慢民眾的埋怨。如今我要穿胡人服裝騎馬箭，並用這個教練百姓，可是世人一定要議論我，怎麼辦呢？”肥義説:“我聽説做事猶疑就不會成功，行動猶豫就不會成名。您既然考慮決定承受背棄風俗的責難，那末就無需顧慮天下的議論了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商議。從前舜用舞蹈化三苗，禹到國去上衣，他們不是為了滿足慾望和愉悦心志，而是必須用這種方法宣揚德政並取得成功。愚蠢的人事情成功了他還不明白，聰明人在事情尚無跡象的時候就能看清，那末您還猶疑什麼呢！”武靈王説:“穿胡服我不猶疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。無知的人快樂，也就是聰明人的悲哀；蠢人譏笑的事，賢人卻能看得清。世上有順從我的人，穿胡服的功效是不可估量的。即便驅使世人都來笑我，胡地和中山國我也一定要佔有。”於是就穿起了胡服。

武靈王派王緤轉告公子成説:“寡人穿上胡服，將要這樣上朝，也希望叔父穿上它。家事要聽從雙親，國事要聽從國君，這是古今公認的行為準則。子女不能反對雙親，臣子不能違背君主，這是兄弟們通用的道理。如今我制定政令，改變服裝，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要議論。治國有常規，利民是本；處理政事有常法，有令就行最為重要。宣傳德政要先從平民談起，而推行政令就要先讓貴族信從。如今穿胡服的目的，不是為了滿足慾望和愉悦心志；事情要達到一定的目的，功業才能完成。事情完成了，功業建立了，然後才算是妥善。如今我恐怕叔父違背了處理政事的原則，因此來幫助叔父考慮。況且我聽説過，做有利於國家的事，行為不會偏；依靠貴戚的人，名不會受損害。所以我願仰仗叔父的忠義，來成就胡服的功效。我派王緤來拜見叔父，請您穿上胡服。”公子成再拜叩頭説:“我來已聽説了大王穿胡服的事，我沒有才能，卧病在牀，不能奔走效力多多進言。大王命令我，我斗膽回答，是為了盡我的愚忠。我聽説中國是聰明智慧的人居住的地方，是萬物財用聚集的地方，是聖賢進行教化的地方，是仁義可以施行的地方，是遠方之人願來觀覽的地方，是蠻夷樂於效法的地方。如今大王拋棄了這些而穿起遠方的服裝，變更古來的教化，改易古時的正道，違反眾人的心意，背棄學者之教，遠離中國風俗，所以我希望大王仔細考慮此事。”使者回去如實稟報。武靈王説:“我本來知道叔父有病，我要親自去請求他。”武靈王於是前往公子成家中，親自請求他，説:“衣服是為了便於穿用的，禮是為了便於行事的。聖人觀察鄉俗而順俗制宜，據實際情況制定禮儀，這是為了利民富國。剪掉頭髮，身上刺花紋，臂膀上繪畫，衣襟開在左邊，這是甌越百姓的習俗。染黑牙齒，額上刺花。戴魚皮帽子，穿針大線的衣服，這是大吳國的習俗。所以禮制服裝各地不同，而為了便利卻是一致的。地方不同使用會有變化，事情不同禮制也會更改。因此聖人認為如果可以利國，方法不必一致；如果可以便於行事，禮制不必相同。儒者同一師承而習俗有別，中原禮儀相同而教化互異，何況是為了荒遠地區的方便呢？所以進退取捨的變化，聰明人也不能一致；遠方和近處的服飾，聖賢也不能使它相同。窮鄉僻壤風俗多異，學識淺陋卻多詭辯。不瞭解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會公正地博採眾見以求盡善。如今叔父所説的是世俗之見，我所説的是為了制止世俗之見。我國東有黃河、薄洛津，和齊國、中山國共有，可是沒有舟船的設施。從常山直到代地、上黨，東邊是燕國、東胡的國境，西邊有樓煩、秦國、韓國的邊界，如今沒有騎的裝備。所以我認為如果沒有舟船的設施，住在河兩岸的百姓，將用什麼守住黃河、薄洛之水呢？改變服裝、練習騎，就是為了防守同燕、三胡、秦、韓相鄰的邊界。況且從前簡主不在晉陽以及上黨設要，襄主併戎地、攻取代國以便排斥各地胡人，這是愚人和智者都能明白的。從前中山國仗恃齊國的強大兵力，侵犯踐踏我國土地，虜掠我國百姓，引水圍困鄗城，如果不是社稷神靈保佑，鄗城幾乎失守。先王以此為恥，可是這個仇還沒有報。如今有了騎的裝備，近可以使上黨的地勢更為有利，遠可以報中山國之仇。可是叔父卻順從中原的習俗，違背簡主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的。”公子成再拜叩頭説:“我很愚蠢，沒能理解大王的深意，竟敢亂説世俗的見解，這是我的罪過。如今大王要繼承簡主、襄主的遺志，順從先王的意願，我怎敢不聽從王命呢！”公子成再拜叩頭。武靈王於是賜給他胡服。第二天，穿上胡服上朝。這時武靈王才開始發佈改穿胡服的命令。

趙文、趙造、周袑、趙俊都來勸阻武靈王不要穿胡服，依照原來的辦法更適宜。武靈王説:“先王習俗不同，哪種古法可以仿效？帝王們不互相因襲，哪種禮制可以遵循？伏羲神農注重教化，不行誅罰；黃帝、堯、舜使用刑罰，但不殘暴。到了夏、商、週三王，隨時代不同來制定法度，據實際情況規定禮制。法規政令都順應實際需要，衣服器械都便於使用。所以禮不必只用一種方式，而便利國家也不必效法古代。聖人的興起並不互相因襲卻能統一天下，夏、殷的衰敗並未變禮制也終於滅亡。那麼，違背古制未可厚非，遵循舊禮並不不值得稱道。如果説服裝奇特的人心志浮蕩，那麼鄒、魯一帶就不會有奇特行為的人了；習俗怪異的地方百姓都輕率，那麼吳、越一帶也就不會有出眾的人才了。況且聖人認為，只要有利於身體就可以叫做衣服，只要便於行事就可以稱為禮法。規定進退的禮節，衣服的制度，是為了使平民百姓有統一的遵循，不是為了評論賢人的。所以平民總是和俗相伴，賢人卻是同變革一道。所以諺語説:‘按照書本趕車的人不會摸透馬的情，用古法來約束今世的人不通曉事物的變化。’遵循古法的功效，不可能高出世俗；法古代的學説，不可能治理今世。你們不懂這個道理啊！”終於推行胡服並招募士兵練習騎。

二十年，武靈王巡察中山國地勢，到達寧葭；往西巡察胡人地勢，到達榆中。林胡王進獻馬匹。回來後，派樓緩出使秦國，仇到韓國，王賁去楚國，富丁去魏國，趙爵去齊國。讓代相趙固掌管胡地，招募胡地士兵。

二十一年，進攻中山國。趙袑率領右軍，許鈞率領左軍，公子章率領中軍，武靈王統率三軍，牛翦率領戰車和騎兵，趙希一併率領胡與代的士兵。趙希與諸軍通過隘口，到曲陽會師，攻佔了丹丘、華陽、鴟上關。武靈王率軍奪取了鄗城、石邑、封龍、東垣。中山國獻出四城求和，武靈王應允，收兵停戰。二十三年，又進攻中山國。二十五年，惠後去世。派周袑穿胡服輔佐教導王子趙何。二十六年，再次進攻中山國，奪取的土地北至燕、代一帶，西至雲中、九原。

二十七年五月戊申，在東宮舉行盛大朝會，武靈王傳位，立王子趙何為王。新王到祖廟行參拜祖先之禮以後，出來上朝。大夫全都是大臣，肥義任相國，並且是新王的師傅。這就是惠文王。惠文王是惠後吳娃的兒子。武靈王自稱為主父。

主父想讓兒子自主治國，自己就穿上胡服率領士大夫到西北巡視胡地，並想從雲中、九原直向南方襲擊秦國，於是他親自喬裝成使者進入秦國。秦昭王沒有覺察，過後驚怪他的狀貌特別魁偉，不像人臣的氣度，立即派人追趕，可是主父早已飛馬奔出了秦國的關口。仔細詢問，才知道是主父。秦人非常驚恐。主父所以要進入秦國，是想親自察看地形，並趁機觀察秦王的為人。

惠文王二年（前297），主父巡視新佔領的土地，於是經過代地，往西在西河與樓煩王相會，並招收了他的士兵。

三年，滅中山國，把它的國王遷到膚施縣。開始建靈壽城。北方的土地才開始屬於趙國，通往代地的道路大為通暢。歸來之後，論功行賞，實行大赦，設酒宴聚會歡飲五天，封長子趙章為代地的安陽君。趙章平素放縱，弟弟被立為國王他心中不服。主父又派田不禮輔佐趙章。

李兑對肥義説:“公子章正當壯年並且心志驕狂，黨徒眾多，野心很大，恐怕會有私心吧！田不禮的為人，殘忍並且傲慢。這兩個人互相投合，一定會有陰謀作亂的事情發生，一旦身作亂就希圖徼倖成功。小人有了野心，就會考慮輕率，謀事淺薄，只看到利益而不顧禍害，同夥互相慫恿，就會一起闖入禍亂之門。據我看，這種事一定不會很久了。您負有重任並握有大權，動亂會從您那裏開始，災禍會在您那裏集中，您必定最先受害。仁人博愛萬物，智者防患於未然，不仁不智，怎能治理國家？您何不聲稱有病不出家門，把政事移給公子成呢？不要成為怨恨彙集的地方，不要做禍亂髮生的階梯。”肥義説:“不行。當初主父把新王託付給我的時候説:‘不要變更你的法度，不要改變你的心，堅持一心，直到你去世。’我再拜接受王命並且記載下來。如今懼怕田不禮作亂而忘記我記載的王命，什麼罪過比變節更大呢！上朝接受了莊嚴的王命，退朝後就不全心全意，什麼錯誤比負心更嚴重！變節負心之臣，刑罰是不寬容的。諺語説‘死者如果復生，生者不應在他面前到慚愧’。我已經有言在先，我要完全實現我的諾言，怎能只是保全我的身體！況且堅貞之臣當災難臨頭時節就會顯現，忠良之臣遇到牽累時行事必須鮮明。您已對我賜教並給我忠告。儘管如此，我已有言在先，始終不敢違背。”李兑説:“好吧，您勉力而行吧！我能看到您只有今年了。”説完就痛哭涕而去。李兑幾次去見公子成，以便防範田不禮作亂。

另一天，肥義對信期説:“公子章和田不禮非常令人憂慮。他們對我説得好聽而實際上很壞，他們為人不孝不忠。我聽説，臣在朝廷是國家的禍害；讒臣在宮中是君主的蛀蟲。這種人貪婪並且野心很大，宮內得到君主寵愛就到外邊行兇胡為。假傳王命傲慢無禮，一旦擅自發出命令，也是不難做到的，禍害將要危及國家。如今我為此憂慮，夜裏忘記睡覺，飢餓忘記吃飯。對盜賊的出沒不可不防。從今以後，如果有人請見國王一定要同我見面，我要先用自身抵擋他，沒有變故君王才能進來。”信期説:“好極了，我能聽到這樣的話！”四年，羣臣前來朝拜，安陽君也來朝拜。主父讓新王主持朝拜，他自己從旁暗中觀察羣臣和王室宗親的禮儀。看到他的長子趙章頹喪的樣子，反倒向北稱臣，屈身在弟弟面前，心裏很憐憫他，那時就想把趙國一分為二，讓趙章做代國之王，這個打算沒有決定就中止了。