曆書

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閏十三大餘四，小餘四百一十；大餘二十七，小餘二十四；端蒙大荒落甘元年。

十二大餘二十八，小餘三百一十七；大餘三十三，無小餘；遊兆敦牂二年。

十二大餘二十二，小餘六百六十五；大餘三十八，小餘八；彊梧協洽三年。

閏十三大餘十七，小餘七十三；大餘四十三，小餘十六；徒維涒灘四年。

十二大餘四十，小餘九百二十；大餘四十八，小餘二十四；祝犁作噩黃龍元年。

閏十三大餘三十五，小餘三百二十八；大餘五十四，無小餘；商橫淹茂初元元年。

正東十二大餘五十九，小餘二百三十五；大餘五十九，小餘八；昭陽大淵獻二年。

十二大餘五十三，小餘五百八十三；大餘四，小餘十六；橫艾困敦三年。

閏十三大餘四十七，小餘九百三十一；大餘九，小餘二十四；尚章赤奮若四年。

十二大餘十一，小餘八百三十八；大餘十五，無小餘；焉逢攝提格五年。

十二大餘六，小餘二百四十六；大餘二十，小餘八；端蒙單閼永光元年。

閏十三無大餘，小餘五百九十四；大餘二十五，小餘十六；遊兆執徐二年。

十二大餘二十四，小餘五百一；大餘三十，小餘二十四；彊梧大荒落三年。

十二大餘十八，小餘八百四十九；大餘三十六，無小餘；徒維敦牂四年。

閏十三大餘十三，小餘二百五十七；大餘四十一，小餘八；祝犁協洽五年。

十二大餘三十七，小餘一百六十四；大餘四十六，小餘十六；商橫涒灘建昭元年。

閏十三大餘三十一，小餘五百一十二；大餘五十一，小餘二十四；昭陽作噩二年。

十二大餘五十五，小餘四百一十九；大餘五十七，無小餘；橫艾閹茂三年。

十二大餘四十九，小餘七百六十七；大餘二，小餘八；尚章大淵獻四年。

閏十三大餘四十四，小餘一百七十五；大餘七，小餘十六；焉逢困敦五年。

十二大餘八，小餘八十二；大餘十二，小餘二十四；端蒙赤奮若竟寧元年。

十二大餘二，小餘四百三十；大餘十八，無小餘；遊兆攝提格建始元年。

閏十三大餘五十六，小餘七百七十八；大餘二十三，小餘八；彊梧單閼二年。

十二大餘二十，小餘六百八十五；大餘二十八，小餘十六；徒維執徐三年。

閏十三大餘十五，小餘九十三；大餘三十三，小餘二十四；祝犁大荒落四年。

右曆書:大餘者，也。小餘者，月也。端蒙者，年名也。支:醜名赤奮若，寅名攝提格。幹:丙名遊兆。正北，冬至加子時；正西，加酉時；正南，加午時；正東，加卯時。

歷數之興，其來尚矣。重黎是司，容成斯紀。推步天象，消息母子。五勝輪環，三正互起。孟陬貞歲，疇人順軌。敬授之方，履端為美。

譯文上古時候，曆法以孟月作為正月。這時候冰雪開始消溶，蟄蟲甦醒過來，百草萌生新芽，杜鵑鳥在原野中啼鳴。萬物都長了一歲:它們從東時降生，順次經歷夏秋四季，最後到了冬盡分的時候。雄雞三唱，天黎明。以往經過了十二個月的節氣，直到丑月即臘月結束，月運行都已成周。、月組成一個“明”字，所以才有了正月的這第一個黎明。明就是孟的意思，幽就是幼，幽明就是指雌雄。雌雄替出現，而又與以孟為正月的歷法相符合。太陽從西邊落下，自東方升起；而新月先在西方明，從東方隱於地下。真正是既不由天，也不由人，世間事也大都是這樣，所以凡事都易於破壞，難以促成了。

帝王受天命而改朝換代，對於開始必十分慎重，所以要更改曆法，改變服裝崇尚的顏，推本天體運行的起始時刻，以順承天的意旨。

太史公説:神農以前年代太遠，就不必論了。黃帝時考察星度，制定曆法，建立了五行序列，確立起陰陽死生消長的規律，糾正了閏月餘分數值的大小，於是有了分管天地神祗和其他物類的官員，稱為五官。各自掌管自己的一套，不相雜亂。所以百姓能夠有所信賴，神能有靈明。民神各有所職，互相敬重，不相冒犯，所以神給百姓降下好年景，百姓以豐潔的禮品饗祭神，以致災禍不生，養生所需，永不匱乏。