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自從本佔領了遼吉兩省以來，出版界就發生了一種新氣象:許多期刊裏，都登載了研究本的論文，好幾家書鋪子，還要出本研究的小本子。此外，據廣告説，什麼亡國史是瞬息賣完了好幾版了。

怎麼會突然生出這許多研究本的專家來的？看罷，除了《申報》《自由談》〔2〕上的什麼“本應稱為賊邦”

“本古名倭奴”

“聞之友人，本乃施行徵兵之制”一的低能的談論以外，凡較有內容的，那一篇不和從上海的本書店買來的本書沒有關係的？這不是中國人的本研究，是本人的本研究，是中國人大偷其本人的研究本的文章了。倘使本人不做關於他本國，關於滿蒙的書，我們中國的出版界便沒有這般熱鬧。

在這排聲中，我敢堅決的向中國的青年進一個忠告，就是:本人是很有值得我們效法之處的。譬如關於他的本國和東三省，他們平時就有很多的書，——但目下投機印出的書，卻應除外，——關於外國的，那自然更不消説。我們自己有什麼？除了墨子為飛機鼻祖〔3〕，中國是四千年的古國這些沒出息的夢話而外，所有的是什麼呢？

我們當然要研究本，但也要研究別國，免得西藏失掉了再來研究英吉利（照前例，那時就改稱“英夷”），雲南危急了再來研究法蘭西。也可以注意些現在好像和我們毫無關係的德，奧，匈，比…尤其是應該研究自己:我們的政治怎樣，經濟怎樣，文化怎樣，社會怎樣，經了連年的內戰和“正法”究竟可還有四萬萬人了？

我們也無須再看什麼亡國史了。因為這樣的書，至多隻能教給你一做亡國奴，就比現在的苦還要苦；他情隨事遷，很可以自幸還勝於連表面上也已經亡國的人民，依然高高興興，再等着滅亡的更加近。這是“亡國史”第一頁之前的頁數“亡國史”作者所不肯明寫出來的。

我們應該看現代的興國史，現代的新國的歷史，這裏面所指示的是戰叫，是活路，不是亡國奴的悲嘆和號*g！ee〔1〕本篇最初發表於一九三一年十一月三十《文藝新聞》第三十八號，署名樂賁。

〔2〕《自由談》上海《申報》副刊之一，始辦於一九一一年八月，原由王藴章、周瘦鵑等先後主編，多刊載鴛鴦蝴蝶派的作品。一九三二年十二月黎烈文接編後，一度革新內容，常刊載進步作家寫的雜文、短評。下文所説“本應稱為賊邦”見該刊一九三一年十一月七“抗之聲”欄所載寄萍的文章；“本古名倭奴”見該刊同年十月十三所載瘦曼《反聲中之小常識》；關於本施行徵兵制，見該刊同年十一月十八所載鄭逸梅《紀客談倭國之軍人》。〔3〕墨子為飛機鼻祖《韓非子·外儲説（左上）》:“墨子為木鳶，三年而成，蜚（飛）一而敗。”墨子為飛機鼻祖之説，當由此附會而來。