《絳洞花主》小引

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《紅樓夢》〔2〕是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，言家看見宮闈秘事…。〔3〕在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜，少有*+礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出於續作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟被了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。

現在，陳君夢韶〔4〕以此書作社會家庭問題劇，自然也無所不可的。先前雖有幾篇劇本，卻都是為了演者而作，並非為了劇本而作。又都是片段，不足統觀全局。《紅樓夢散套》具有首尾，然而陳舊了。此本最後出，銷熔一切，鑄入十四幕中，百餘回的一部大書，一覽可盡，而神情依然具在；如果排演，當然會更可觀。我不知道劇本的作法，但深佩服作者的於情節，妙於剪裁。燈下讀完，僭為短引云爾。一九二七年一月十四，魯迅記於廈門。

ee〔1〕本篇據手稿編入。

《絳花主》，陳夢韶據小説《紅樓夢》改編的劇本，共十五幕。

絳花主，賈寶玉的別號，見《紅樓夢》第三十七回。〔2〕《紅樓夢》長篇小説，清代曹雪芹著，通行本一二o回。後四十回一般認為系高鶚續作。

〔3〕關於《紅樓夢》的命意，舊時有各種看法。清代張新之在《石頭記讀法》中説，《紅樓夢》“全書無非《易》道也”清代梁恭辰在《北東園筆錄》中説“《紅樓夢》一書，誨之甚者也。”清代花月痴人在《紅樓幻夢序》中説:“《紅樓夢》何書也？餘答曰:情書也”蔡元培在《石頭記索隱》中説:“作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失”清代“索隱派”的張維屏在《國朝詩人徵略二編》中説它寫“故相明珠家事”王夢阮、沈瓶庵在《〈紅樓夢〉索隱》中則説它寫“清世祖與董小宛事”〔4〕陳夢韶名敦仁，福建同安人，當時是廈門大學學生。