第82章

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癸剛才特意留下一少片牛薄片，上面已是沾濕到有愛滴下來，昭陽在剛才早被侍女們到不知高過多少次。而癸故意將之拿到昭陽眼前再吃掉，讓她羞得無從發聲。

昭陽本是武陵的奴隸，而且她連自己只是一個隨時會被拋棄和利用的壺都不知道。癸不打算再增加這樣一個人到後宮之內，何況她還滿口正義，不過看她身世可憐，就要莉亞娜黛善待她一點吧！這樣想着的癸，覺得自己實在是太宅心仁厚的海盜了。

“為什麼她下面什麼都沒有的？”紅着俏臉的幽鳳問道。

“還用問，自然是莉亞娜黛給她剃的。”在這期間，被侍女們得體內火熱，筋疲力竭的昭陽，只能一直在低哼息，不過她的騷媚蕩態早已顯無遺。

“幽鳳試試看，把她的紋身出來如何？”癸惡作劇的道，雖然滿臉不依，幽鳳手中還是被癸硬了，三條神州國的特式美食臘腸。

懷着忐忑不安的心情，幽鳳將之貫進昭陽的花內。其間昭陽再次怒罵着什麼；不能勝正，除惡務盡，有人會替她報仇，助紂為的幽鳳不是人等等。不過壺不愧是壺，毫無這方面經驗的幽鳳，不久之後已讓昭陽嬌連連，再也罵不出口，只能不住在哀聲呻，下身的花已用女體的汁塗滿臘腸。

“我早説正義一文錢不值，還是臘腸較強。可惜，不能直接吃！”看到花正在噴泉，得幽鳳滿是陰時，癸惡意的説道。正義，人世間多少人被正義所殘害，愈是口説正義的人，愈是不堪無恥。如果昭陽不是滿口正義的白痴，而又早點遇上的話，或許還有收作美人犬的價值。

“呼…現出來了呢？”以昭陽下身的門為門，莉亞娜黛所紋的圖案竟是神州國傳説中，天宮大門的景象。還提詩一首，最後一句是"蓬門今始為君開"。

“莉亞娜黛真是的，詩不對題。昭陽又不是‮女處‬，雖然紋身實在很美，看起來真的像天宮一樣，不過這道天門很濕！究竟是誰教她這些神州國字的。”癸心想，一定是馬台國的後宮成員，才會有這種一知半解的神州國文學素養。

讓侍女們把昭陽送回莉亞娜黛手上後，癸的想法遂轉到餘下無多，兇殺武道大會的參賽者們身上。

接下來癸看中的一隊，是新天主教由山樽沼太帶領的女忍者隊伍。一開始他的想法，是擊殺山樽沼太，把女忍者們都以女奴或美人犬的身份收下來。不過青靄想自己拉攏對方，再考慮到對於薰，自己得力於她不少，可説能短時間壯大手下海盜隊伍，近半的力量都是由於她。可是自己目前卻還未有能力，幫薰救回母親，殺掉魔君家康報殺父母之恨。

政宗的伊達蕃是位於馬台帝國東北，據龍家的資料，新天主教則在西南，雖然後者遠較伊達藩弱，只是潛伏的反抗力量。不過青靄認為得到新天主教的話，可以避免將來和正宗夾攻江户城的血戰，以短期決戰的方式毀掉德川家。所以癸決定考驗他們的實力後，再決定是否藉得結為盟友。龍要結盟，最少也要找蛇，沒道理找蟲的。

至於對莉亞娜黛，原來癸以為她會反對的。可是以莉亞娜黛來説，雖然新天主教與和平之教都是胎於十四門徒會的教。不過加害母親的並不是他們，何況利用敵人與其敵人間的利害關係，讓他們相互攻砍殺戮，才是正確的策略考量。所以莉亞娜黛並不反對。

比賽的勝負對癸來説並不重要，讓部下們下場盡展實力，自己作出一副深不可測的樣子，反易對拉攏對方和強化談判立場更有利。所以癸只派薰、魅羅和入道下場。對抗山樽沼太、天野靜枝、黑羽夢見等三人。而且為節省時間，作為黑幕的主辦者，癸的安排是三對三。

薰和魅羅有高強的實力，入道則是急先鋒式強攻硬拚的人物，雖然內力尚欠火候。但這個陣形可説是癸手下的最強陣形了。

黑羽夢見是長髮的大姐型美女，使的是長槍。天野靜枝是短髮的外剛內柔美少女，所用的兵器是鐵絲摺扇和藏於袖中的飛刀。虎背熊的山樽沼太則用以鐵鏈相連的飛爪和星錘作兵器。

這個陣形的實力，明顯不足以打敗薰她們，尤其是考慮到吉光的閃電和魅羅的風雪。

不過他們三人可説是合作無間，很明顯經過長時間的配合訓練。癸聽過有一句話，要看一個人，看他的拳就可以了。

比武鋒是生死一拚的事，只要不是強弱懸殊，就可測出對方的實力。從攻擊的招式，狠毒、刁鑽的程度，攻守之間的比例和氣勢。大致可看出一個人的本質。

一個功夫平實中見陰危，真正手時是貪生怕死，只想傷人，不肯傷已的人。其本人的格大約就是外表和善，口腹劍，自私自利的人。

看着在薰和魅羅掩護着入道，佔優勢的強攻之中。癸也大致可以猜到她們三人的格，加上他們三個也是十四門徒那樣的傳教狂，事前癸透過對話已窺探過他們。

他們和十四門徒會最大的不同，就是在正義上。後者相信自己是絕對的正義，要據自己的主觀意志，消滅世上的惡。而新天主教的三人，雖然也相信自己是絕對正義，但並不否定別人也是正義。更不會像十四門徒會一樣，要別人在聖劍和聖經中選一樣，不信教就得死，甚至連信教的機會也不給，直接就殺掉。在砂漏之洲上，伊羅巴諸國便是奉行這個政策，不管當地的殷地安人是改宗還是不改宗，前者利用完之後滅絕，後者直接滅絕，意圖將他們種族滅絕，而將砂漏之州變成伊羅巴諸國的新大陸。

而據幸惠傳回來的情報，癸對新天主教也大致有一個瞭解。十四門徒會在戰國時代，已開始向馬台帝國傳教。可是部份馬台帝國教眾，自行修定教義，出十四門徒會的控制，創立了新天主教。雖然在基本教義上，雙方並無太大的不同。問題出在新天主教拒絕接受十四門徒會教皇的支配，還對異教採取求同存異的態度，所以被十四門徒會視為異端，對其打擊的力道猶甚於對異教之上。

在馬台帝國內，他們也一樣受到魔君家康的迫害。最簡單直接的形容，就是絕不下於十四門徒會狩獵魔女的兇殘。不過施者由教會，變成了政權。這或許就是莉亞娜黛無意與他們為敵的原因，雖然其教義和十四門徒會差不多，但卻和魔女一樣，同樣是無辜被迫害的對象。

比賽最終在山樽沼太武器被擊飛，身負輕傷的情形下結束。新天主教的這一隊主動認輸。雖然眾觀們一片噓聲，要求薰她們姦殺敗方，不過癸的回答是要火槍隊向天排，再指向眾觀，讓他們收聲。

在確認他們的實力，最少有愛水、沙也加和成美等的水準後，癸直接找山樽沼太等三人談判。以武器和資金援助他們起義，對抗魔君家康。考慮到之前在新大板城一戰中重創了島津家艦隊，癸估計走私物資給他們將不會太困難。

可是他們三人相議後的回答竟是:“我們新天主教並不打算平白被人利用，而且我們要爭取的是信仰自由和放寬租税。若不能獲得應允，則不惜以實力建國。可不是要作戰至德川家覆亡為止。”

“好，那就拉倒。我正好把錢和武器留着給自己用。”

“等…等等…”看到癸立時就反臉，山樽沼太才改變了臉。其實備受迫害的他們，已到了山窮水盡的地步，否則也不會參加這以命來賭的兇殺武道大會了。而且多一分金錢、多一件武器就多一份制勝的把握。不過不想完全受到癸的控制，才一開始以退為進，希望能爭取有利的立場。

癸的狀況可算是小康，而新天主教則是近於乞丐的境地。癸除了表示今後依己方的情形提供武器和金錢，會將此次大會他賺到的錢，撥三份之一給他們。新天主教則以情報，以及定期殺掉多少名德川軍作回報。