第二百二十章騎兵訓練二

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馬的信息貯存，雖不如人那樣容易，但比其它家畜方便得多。如此耐心調教，久而久之，騎士一旦牽動一側繮繩，馬就馬上卧倒。左轉、右拐、前進、後退、加速、減慢等，通過馬具或戰士的特殊動作，甚至語言等來實現，但比訓練卧倒容易得多。戰馬，正加兵家所言:“戢其耳目，無令驚駭。習其弛逐，閉其進止，人馬相親，然後可使。”而這種情，是在長期生活中建立起來的。特別需要騎士愛馬盡心，待馬善良，投入更多的工作和耐心。除對戰士綜台即基礎訓練和對戰馬調教外。還得對戰士進行上下馬和穩固地騎在馬背上等項目的訓練。好的騎士，上馬不踩鐙，一躍而騎上；下馬不踏磴，—躍而下；由甲馬換乘乙馬，勿需先下甲馬再上乙馬，只要跳躍—下就可完成換乘。盡人皆知，戰士在馬上、遠不如在地上穩重。馬一旦走動或狂奔，特別是在“越天塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤，馳強敵，亂大眾”之際，仍能穩坐在馬上，才算得上好騎士。為此，在馬上頗需要掌握平衡的鍛鍊，否則就有落馬的危險。同時農業民族某些不經嚴格訓練的騎兵，臨戰前因緊張、害伯而落馬者，有之；戰馬急速前進中由於平衡不當而落馬者，亦非罕見，戰鬥中僅幾個回台，因抵擋不住猛烈打擊而落馬者，多之。種種現象均説明其騎術之不。

騎兵不僅需要穩固地騎在狂奔於坎坷之途的馬上，而且在馬身上還得活動自如，練就—套複雜的動作，如向前後左右開弓箭；揮動武器，穩準狠地打擊對方；對於敵方迅猛的劈砍刺，能夠穩妥地躲閃避或檔撥架，這是騎兵的必要技能。僅就這點言，比步兵弓、搏擊之難度大得多。因為步兵是站在地上，或半跪，或雙腳張開，描準開弓，基礎穩定，易於使出全身力量，放程較遠，準確程度較高。然而騎兵是坐在馬上瞄準開弓，戰馬在走動或狂奔，基礎處於運動中，同時，被瞄準的目標也可能是運動狀態。這是在互動情況下的作，難度有二:其—，—定程度上限制了全身力量，特別是雙臂力量的發揮，其二，中的之準確程度降低，故練就百發百中和準確有力地打擊對方之騎技術，絕非一之功，當是在嚴格教導之下，經過長期而又艱苦練之結果。

另外李雲龍還知道北方遊牧民族騎兵訓練的特點，在中國古代，北方諸民族的生產方式大體是遊牧，至少是以遊牧為主體，兼及獰獵。這種生產方式，決定了騎兵訓練的特點。其中，有兩點值得論及。一，寓騎兵訓練於遊牧活動中在北方民族，特別是其中的純遊牧民族中，馬比一切都重要。它是主要的財富，具有商品的屈。在生產、生活、遊等活動中，須臾也離不開馬。為了生存和發展，常常用要冒着酷熱、嚴寒、暴風雪和瀰漫的風沙，翻山越嶺，橫渡大漠，追逐水草，長途跋涉。如果沒有馬，則草原經濟無法維持。蒙古人中免費一句頗值得玩味的諺語:“人生最大的不幸是少年的時候離開父母，在中途的時候離開馬。”同時，馬還是特殊的戰爭武器。故北方很多民族中，家家都有馬，户户都養馬，無不積極發展養馬業。有鑑於此，他們對馬的一切，包括習、功能、調教等都非常悉，如同農業民族習土地々作物一樣。

現在在蒼茫大陸的蒙古是典型的馬背上民族。

“兒能騎羊，引弓鳥鼠；少長則狐免。”孩子騎羊事，雖為讓人懷疑，但蒙古人自幼騎馬獵卻是事實。而且蒙古的孩子、婦女都能騎馬箭，這種技能對青壯年男，更不在話下。蒙古人“罕，繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲，以索維之鞍，俾悍手有所執，從眾馳騁。四五歲，挾小杯短矢。及其長，…凡其奔驟也，跂立而不坐…左旋右折，如飛翼，故能左顧而右。”現在的蒙古帝國的人“馬背上民族”不分男女，自幼就練成一套馬上的活動本領。不鞍而騎並不稀罕。甚至能在馬身上連續活動兩晝夜，趁馬吃草的機會，坐睡在馬背上。將各個帝國農業民族馴育戰馬，並集中起來進行騎兵訓練等複雜工作，分散在遊牧活動中“化整為零。”非常明顯，他們的騎等搏擊本領，其深度、廣度，均是農業民族望塵莫及的。所以遊牧生活可看作騎兵生活之實戰和難得的軍事訓練。

二，獰獵活動與騎兵訓練的一致:遊牧民族普遍愛好狩獵活動。故遊牧和狩獵兩種生產方式各有獨立活動的同時，又常常結合在一起。這是北方諸族一種重要的社會文化現象。如此愛好乃至結合，系由許多原因共同促成的。其中，獰獵可作為軍事訓練是個重要原因。盡人皆知、無論捕捉飛禽，還是獵取野獸，一般都需要武器。弓箭、刀、矛、叉等是常備的。使用這些武器時，需要準確、捷。跟蹤追擊野獸時，還得躍馬于山澗，馳騁於草原。一旦遇到突圍的猛獸，其求生反抗給獵人帶來的危險就更大了。成語“困獸猶鬥”較準確地反映了這個意思。現在的蒙古帝國，也有着大型狩獵活動常在方圓千里之內進行。用一兩個月或三個月的時間，形成一個獵團，緩慢地、逐步地驅趕着前面的野獸，小心翼翼，唯恐有一頭野獸逃出圈子。如果出乎意料…千夫長、百夫長和十夫長要因此受杖，有時甚至被處極刑。如果有士兵沒有按照路線行走，或前或後走錯一步，就要給他嚴厲的懲罰。在李雲龍的記憶中三年前的冬天，該帝國中書令耶律楚材跟隨窩鐵木真獰獵於狼山，並用詩歌做了彩描述！

“天皇冬狩如行兵，白旄一麾長圍成。長圍不知幾千裏，蟄龍震慄山神驚。長圍佈置如圓陣，萬里雲屯貫魚進。千羣野馬雜山羊，赤熊白鹿奔青。壯士彎弓殞奇獸，更驅虎豹逐貪狼。”從詩中看到，在大汗指揮下、成千上萬蒙古騎兵佈陣、行進、近蹤、馳等情景。在其過程中，頗需要統一號令，集中指揮。協調進擊。從戰鬥程序和烈程度言，與實戰相似，至少作為騎兵軍事演習綽綽有餘。腦不常用不靈，劍不常磨不利，兵不常練不。軍隊訓練必須經常化。

“練習不素（不經常之意），則技勇之藝疏。”進取神常生長在緊張艱苦的環境裏。守舊嬌氣則來自平靜安逸的生活中。

“軍隊一走下戰場則須臾不可離訓練場。否則就會像鐵生鏽一樣，使鋭氣逐漸自我減消，甚至變得不可收拾。”

“離開訓練場，軍人氣質就培養不出來。”從寓騎兵訓練於遊牧活動中、狩獵活動與騎兵訓練的一致兩個方面，不難看到如下事實。某種意義上百，遊牧生產，包括遊牧人常喜歡±代不能離異的獰獵活動，是培養訓練騎兵的“大學校”而且他們世代生活在這所特殊的“大學校”裏，終生學習軍事技術，不斷增長軍事才幹和使用武器的技能，還有永不間斷地鍛鍊軍人氣質。故遊牧人具有較多的軍人氣質。在這種生產方式中。政治與軍事密切結合，軍隊與民眾的距離不大，民轉軍非常容易。可以召之即來，來之能戰。從而大大減少對新組建軍隊的專門訓練之過程，既節省時間，又節約軍事開支。在中國的戰國時期楚國養由基“百步穿暢”

“進七層甲葉。”西漢李廣，躍馬強“穿石沒羽。”十六國前趙劉曜“鐵厚一寸，而之。”隋朝長孫晟，舉手輒“一箭雙鵰。”唐朝薛仁貴“三箭定天山，九部皆席捲。”南宋劉錡，神臂硬弓“箭水注。”蒙古汗國哲別，飛馬利箭，見者膽寒…。這些人騎技藝達到如此高度之原因，雖有一定的身體素質，但長期而又認真、嚴格地訓練畢競是主要的。他們練騎術，練臂膊，練視力…。天天練。甚至夜間練習香火，於是也就成就了他們高水平的騎技術。科學訓練，對騎兵尤其重要。

現在李雲龍看了曹風的訓練方法，想到這哪是騎兵訓練，分明是騎着馬的步兵。於是李雲龍看的直搖頭。曹風看見李雲龍搖頭問道:“兄弟，怎麼了？有什麼問題嗎？”

“一百，我只有有一百騎兵就可以把這裏的所以人全部消滅。”李雲龍舉起一個手指對曹風道。曹風嚇了一跳，臉上有些不悦的道:“兄弟的話是什麼意思？雖然這裏的人不是很理想，但是嫌你説的那樣誇張是不可能的。”

“那大哥你這裏的是什麼編制的？”李雲龍問道。

“編制？什麼編制？我們平常就是一起衝了上去，那些人是逃跑了。”曹風道。

李雲龍真被曹風打敗了，還説要做將軍，連一點軍事知識的沒有，難怪不能訓練出好的騎兵了，這麼多馬在這裏這些年來是一種費。李雲龍知道在紫金帝國的四大軍團八十萬大軍中只有十幾萬騎兵，而大多數佈置在北方和蒙古帝國、大清帝國的邊界，在南方的騎兵非常之少，而他的父親秦王手中的二十萬大軍中騎兵也才只有兩萬，這還是以秦王府幾百年的實力組建的，現在曹風空有兩千多匹馬，卻不知道什麼樣才是真正的騎兵。

“大哥，你想不想做將軍。”李雲龍嚴肅的向曹風問道。看着李雲龍嚴肅的神情曹風點點頭道:“做一個將軍是我小時候的兩大夢想之一，現在我在江湖上已經有幾十年了，唯一遺憾的是沒有做過將軍，如果有機會的話我還是要做一個將軍。”