136弘法

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洪謙新官上任，審的頭一樁案子便有些叫人皮笑不笑。換個人來審這案子，不過是依法而斷，洪謙來審這案子，便添了些説不清道不明的滋味。眾人竟將百餘人毆鬥、致有死傷的大案暫放到一旁，頭接耳，只等着洪謙如何判這寡婦。連九哥聽了，都只能呆呆説一句:“造化人。”卻又不好臨陣換判官，以免顯得蓋彌彰。

玉姐聽着於向平打聽而來的傳聞，也是呆愣當場。小樓看她出神兒，上來請示:“娘娘，娘娘既有心事，明不悟大師還宣他入宮不入？”玉姐奇道:“為何不宣他來？”小樓不敢説永嘉侯遇着揭瘡疤的案子，怕您心煩，沒心情聽大師講經。只説:“怕娘娘將出月子，今又跑了三處地方兒，累着了。”玉姐笑道:“你又鬼兒，今累着了，明往慈壽殿問安回來便不出門兒，只與方丈説説話兒便是了。”小樓道:“那敢情好哩，聽説大師極有道行的。奴婢們常見他，也能沾絲佛氣兒。”説得一屋人都笑將起來。

晚間九哥過來，夫婦兩個與章哥、湛哥一道用飯。章哥才讀書，九哥一意栽培他，便講究個“食不語”一餐用得頗寧靜。用罷飯，九哥漱了口、洗了手，卻説:“如今孩子也多，總喚他們名字那一等糊塗的怕分不清誰個是長兄、誰個是幼弟，不如與他們敍一敍排行。從來也都是好喚個排行的。”玉姐正擦手，聽他這般説，點頭道:“好。”當下便改了稱呼，章哥最長，宮裏便喚做大郎，湛哥居次，便是二郎，新生這個最幼，是為三郎。如此，三郎的名字便不須着急取了。

定了次序，九哥便命安氏將湛哥領去早早歇息，玉姐知他有話要説，卻囑咐安氏:“才吃了飯，休要倒頭便睡，要積食的。如今天又不大冷，叫他前庭走走，回房裏略坐片刻再睡。”安氏應了，領着湛哥出去。湛哥身後亦跟着幾個宦官宮女，他卻向父母、兄長拱手告退。

九哥這才與玉姐説及洪謙斷案一事:“從未遇着這般巧事，真是叫人啼笑皆非。”玉姐道:“那又有個甚？金哥現還姓着程呢，程家依舊是女户人家。有眼睛的人都看得見，遮掩又有甚用？讀書時，蘇先生教授《論語》，説的是君子坦蕩蕩，小人長慼慼。我等雖不好自稱君子，總是不想做小人。藏着掖着，旁人便看不着了？掩耳盜鈴而已，愈發惹人嘲笑。”她想了半，也唯有這般説、這般做，方不致叫人拿着這出身説事。

九哥聽玉姐説這一套，便抿着嘴兒笑，待她説完了，便問章哥:“大郎可記着你娘説的話了？要記得牢牢的。”他素喜玉姐這不矯情的子，頗覺有母如此，方好教得兒子坦坦蕩蕩，有德有行。

夫兩個也不與章哥分説，章哥便只豎兩耳聽着，雖懵懂，卻也不言，只暗暗留心。金哥是他舅舅，他是曉得的，這舅舅又是隨着外祖母的姓氏，便略有些兒奇怪。待兩個説完了，九哥問他，章哥才一點頭道:“都記着了，丁太傅也這般説來。只是…甚是女户？”九哥與玉姐對視一眼，九哥便與他講解何謂女户，又捎帶着説了何為贅婿。且藉着誇岳父，討好一下子:“正所謂英雄莫問出處。人但行得端立得正，有情有義，便是正人君子。盜蹠展季【1】為兄弟，一為盜寇、一為君子，可見一人是否有為，並不全在出身。”玉姐聽着九哥與章哥講道理，説些個用人不拘一格，然須人品好。有能無德之人，只可用、不可信，諸如此類。暗道章哥這才讀書幾個月？你便説這許多？也不管他聽不聽得懂。轉又想，誰個都是這般過來的，聽不懂先記下了，聽得多了也便懂了，便又心安理得聽着九哥教子。

————————凡審大案，總不好即時而斷，大理寺所決之案，往往是人命大案。玉姐度其期，想這案子自提審案犯至詢問證人，再查看證物，又要記錄卷宗。因死者是贅婿，又不同於尋常殺夫案，恐還有禮法之辯。凡事一涉禮法，便要拖個沒完沒了，沒兩個月出不來結果——兩個月能審結的，已算是快的了。

玉姐暫將此事放下，卻於次單喚了珍哥來，問他家中如何。珍哥滿眼疑惑，問道:“家中並無甚事，娘娘怎這般問哩？”玉姐一噎，道:“許久不見，有些想了。你好生讀書，休管旁人淘氣。”珍哥道:“我不與淘氣的一道混鬧。前兒王贇又捉了只螞蚱，我都沒理他。”玉姐笑道:“也不要擺臉子與人看，他肯與你玩，是瞧着喜歡你哩。”珍哥道:“娘娘，我省得。”兩個一遞一遞地説話，直到朵兒上前道:“哥兒該去讀書了。”玉姐才打發珍哥往東宮裏去。

不悟卻又前後腳來了。

玉姐看這和尚，雖上了年紀，鬚眉畢花白，卻依舊清癯俊雅，披一件僧袍，掛一串念珠，手拎着菩提子的珠串兒——如今越發過得滋潤了。不悟漸也與玉姐相，見禮畢，玉姐請他坐下，他也不客氣，謝座之後卻説:“外間雲永嘉侯審案，審着個棘手的案子，娘娘可知？”玉姐道:“不過是些個車軲轆話罷了，南蠻子、小户人家、女人當家、贅婿…這些年，我聽得耳朵都要生起繭來，早不當回事了。我自家不覺得有甚，縱他們説，又有如何？他自己就先沒趣兒了。雖語帶惡意，説的卻是實情，由他們去罷。”不悟雙掌拿什，宣一聲佛號，卻説:“昔寒山問拾得曰:世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得雲:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”玉姐笑而不語，心道，我才沒那般好兒哩！口上卻不多言，只問不悟:“方丈真個要將慈渡寺出去？”不悟正道:“慈渡寺本非老衲私產，如今老衲又久居京中不能主持寺廟，不若讓賢。”玉姐道:“大師不回江州，想是在要大相國寺掛單久住了，卻是便宜了我。”不悟笑道:“與人方便，自己方便。”不空與他商議許久，以宮中慣信道人，恐不悟一旦離去，帝后二人復又因循舊缺，佛門反要叫道門壓制。雖清靜真人為人極明事理，卻依舊不是同道中人，設若清靜一朝羽化，道門中人有何舉措尚未可知。是以不空苦留不悟，乃至以大相國寺住持相讓，只為不悟頗得帝后信任，因其之力，弘揚佛法。

玉姐心道，不空雖是不悟師兄，卻又自有弟子，不空之後，不悟若想掌大相國寺，卻又是一等麻煩事。這情形倒好與九哥過繼相仿了，想着便咯咯笑出聲兒來。不悟因為問:“檀越何以失笑？”玉姐正容道:“不知大師將何以弘法？”不悟更肅容，言以門徒四處講經。玉姐道:“大師既有此善心，還請先往北去。”不悟何等穎悟，一思便明，如今朝廷官員雖有清與勳貴之分，更有南北之別。天下之大，人皆安土重遷，看他鄉之人便不如鄉黨親近。不悟更通經濟學問，曉得這天下，秦漢時中原之地富饒，視南方煙瘴之地為未開化。至於永嘉南渡，南方漸豐，到唐時南人雖受些歧視，卻更富裕，所納之税賦漸多。時至今，官家又要重工商，南方比之北方税賦已大致相當。南人讀書的亦是累年增加，漸有與北方角逐之勢。

官家雖是宗室，生母卻是南人，娶亦是南人，吳王昔年於東南道經營多年，官家生父與南人亦頗親近。是以朝廷上雖認了這官家，亦認了這娘娘，提及帝后，北人親近之心實不似南人。南人聞官家登基，娘娘是南人，凡官家有善舉，總要稱頌。近來收路費，因多在南方，竟無許多人反對，老老實實了税，又有那一等信官家的，有叫小吏敲詐了的，竟敢告官。官家與政事堂頗重期事，竟嚴問小吏之罪，南人更愛戴帝后。

北人卻還不曾得這許多實惠，雖無反心，然較南人之心，卻是有些許差異。想來皇后此舉，也是藉着佛門傳法，要宣揚一二。

不悟想明此節，當即合什道:“善哉善哉，北地久臨兵禍，實當撫卹。”玉姐笑道:“這個你與官家説去，天好晌了，官家也該回來用膳了。”朵兒附和道:“曉得大師要來，昨廚下便預備了乾淨鍋灶碗碟，案板都是淨的，單與大師燒齋菜哩。”不悟因留飯。

九哥果回來用午膳，食畢，玉姐將不悟辭慈渡寺之事説與九哥。不悟言道:“貧僧與蘇長貞頗投緣，如今皆老邁，難得聚首，更當珍惜，還望官家成全。”九哥喜道:“大師得道高僧，又通經史，我還想常請教哩，如此，甚好甚好！只是這借居大相國寺有些不妥，不如我為大師另立一廟，如何？”不悟道:“顏子居陋巷亦晏如，大相國寺已是極安逸了。官家若實有意，貧僧便請一事。”因説往北地弘法之事。

九哥道:“北地兼併既重、貧民既多，地又苦寒…”不悟道:“正因兼併重，有貧民，才更要勸其向善。人無恆產，便無牽掛。”九哥大悟，道:“虧得大師提醒。”玉姐葱般指頭點着自己鼻尖兒，笑問:“那我呢？我早許了大師與行腳僧盤纏，也是行善哩。”九哥大慚，想國家並不富裕時，他要建廟，恐非但政事堂要攔着，御史也要勸諫，又是一樁麻煩事，不想生事，頂好是內庫出錢。不悟道:“行善莫問回報。”玉姐斂容道:“大師説的是。”於是，不悟便回不空，擇數十佛法有成之僧人，又有百餘小沙彌，領了內庫與的銀錢，各選一路，去揚佛法。眾僧一路行來，非止弘揚佛法，連帝后二人也叫他們説得神乎其神。連同章哥等，甚孕而有徵，生有吉兆。總是叫沿途百姓覺着官家一家都是星宿下凡了。

佛門如是，清靜便有些坐不住了，往尋不悟，不悟正與不空辯難，清靜見便上前揪不空鬍鬚:“好賊禿，這般猾，暗地裏使人四處化緣，還不與我説一聲兒，我何曾搶過你飯食？你將頭髮與我留了，好叫我揪一揪兒。”不空連連討饒，卻説:“話趕話兒趕上了。我又不知你心中所想，你若也想弘法，自與娘娘説去。你又不是入不得宮。”清靜不依，必敲了不空攢下的上好檀香袖了，才有了笑影兒，又與不悟説笑。次便與玉姐説，道家也想往北方去普施甘。玉姐與九哥待他亦如不悟，與些銀錢，更因冬近，還許與棉衣。

————————卻説這僧道為帝后張目而去，京城便下了頭一場細雪。人入冬便懶待動彈，鎮曬太陽、説閒話兒，子也過得悠閒。不知不覺間便到臘月，洪謙那頭案子也有了定論。

眾人只等着，看他是輕判還是重判。洪謙卻先問毆鬥案，因死傷者眾，追究必有處極刑者，本有死傷，再有刑罰，必致家破人亡，有傷天和，各問為首者千五百里。

寡婦毆夫致死，原應問斬，因是贅婿，便減等，因有三子皆幼，須撫養，乃免其死罪。卻命寡婦出錢糧，每月糧一石、錢一陌，與死者兄弟有子之家，為撫養之資，養一子至十六成丁，出繼為死者後，令不斷香火。

如此情理法皆備，也算是皆大歡喜。

京中想看熱鬧的雖不滿意，卻也無奈。過年時親戚走動往嘴裏過一回，也便撂下了。實是不撂下也不行，正月才過，便有噩耗傳來——有民為亂。朝廷能看着兼併之惡果，便是兼併已頗嚴重了。須知朝廷官員大半與兼併有勾連，能叫他們也覺着兼併不好再縱容，可知其為禍之烈了。

如今失土之民為亂，也是應有之義了。