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其實有這個理兒，越神聖的地方條件越艱苦，神豐腴就夠鳥撒，管不了體享受鳥。

絨布寺海拔最高，離佛最近，卻，簡陋異常。晚上燒牛糞取暖。反正衙內這幾天天天跟犛牛窩一起，它的便便味道她也習慣鳥。從活佛那裏朝拜出來，早早洗漱，她爸爸給她好好兒泡了泡腳，軟滴衙內依然穿着厚厚的保暖衣就裹進大長氈被裏，窩在大炕上最暖和的位置，臉蛋兒紅撲撲滴。

她先用衞星電話跟荷蘭妹妹了一下這幾天的心得，當提及活佛點示的“十一觀音像”荷蘭妹妹非常動“一定要聽！活佛説得多對啊，你可不‘一身多命’，要不人家都一個隊伍，你一排隊伍？跟高叔叔説跟高叔叔説，在我們家落一個户口，在我們家落一個！跟我姓！——”衙內略顯無奈，只當她説得好玩兒，沒當回事滴，哪裏想到！——荷蘭妹妹絕不妄言，她真把這事兒記心頭，正兒八經要辦咧！遙想之後，高犰入荷家那個隆重鋪張———嘖嘖，嘖嘖。

結束了與荷蘭妹妹的哈拉，收了線，高犰就專心窩在長被裏只兩個眼睛，聽她爸爸跟別人聊天。

咳，就説可憐天下父母心撒。高教授似乎真動鳥念頭，跟那個藏族嚮導有得一談。

“十一觀音我知道，可説孩子命格屬她，有什麼講究呢？”藏族嚮導喝着酥油茶，笑起來，一口不甚標準的普通話“講究，有哦，我剛才不説了，有條件的就給孩子多上幾個户口，不過後續還有些東西要注意。您知道十一觀音，那您看她，她其實是十二面:正面三面為菩薩善面慈悲相，左側三面為嗔怒相，右側三面為獠牙上出相，背後一面為暴惡大笑相，加上觀音本體相就是十一面。其實她頂上還有個佛面，所以，是十二面。另外，十一觀音的前後左右十面代表大乘菩薩修行的十個階位，即‘十地’，包括施、戒、忍、進、靜慮、般若（智慧）、方便善巧、願、力、智等十項。而最上面的佛面就代表的是第十一地，佛果。這個佛果，也就是她頂上這第十二面相當於就是她的本心了，到這個孩子身上，也就是她的本家，她的本姓本名。這是不能破壞的，就説婚喪嫁娶這類塵俗之事，菩薩能結婚嗎，菩薩會死嗎？呵呵，所以，我們這裏一般這類俗事，比如結婚，都不拿孩子的本家姓名去結，用其它登記户口的名字，意思，就是保她一個本心原神。不過，這也説了，老社會更講究這些，那些農奴主的孩子們想搞幾個身份不行？現在，有條件的就多上户口，沒條件的，也就只有多取幾個名字意思意思罷了。”莫説高教授，就是一旁的科考隊其它同志們都是聽得津津有味，王教授還拿出了筆紙記載。是滴哇，這也是他們當地的風土人情，也屬於他們本次考察的範圍內咧。

更別説衙內鳥。衙內邊聽着，就在腦子裏臨摹他提到的十一觀音像，——如何個模樣咧？

高教授呢，此時面上淡然，輕鬆聊天般向藏族嚮導請教，其實，嚮導剛才説的每個字，都上鳥心頭啊———怎能説沒有一定的道理呢。

衙內是不知道，高教授這個時候心裏其實已經有了思量，要把犰犰的户口落在哪幾家。大洋彼岸，犰犰媽媽的孃家，他們老高家在國內外的親戚也不少———還有，嚮導説的這個意思，高教授也明白了“高犰”這個本名相當於是犰犰“十一觀音像”的佛果，不能輕易塵俗之事用之，比如，再哪家過世了人，花圈上就不能寫“高犰”送禮亦然。這些，高教授都謹記在心裏了。

呵呵，有些東西是這樣，不信怎麼都不關心，一入鄉既然隨了這個俗，就遵守的比誰都講究。後來高大傻子家裏規矩多，也就是這個時候埋的果。

藏族嚮導見眾人有興趣，就接着説“還有啊，你們這次上山正逢着我們藏族曬佛節，好機會呀，一些平裏寺裏珍藏的小佛像、巨幅布畫、錦緞織繡佛像，這段時間都可以拿出來，或展示於寺廟附近的曬佛台，或山坡，或巨巖的石壁上。我們絨布寺海拔高，氣候寒，曬佛台就在廟後面的一個小山裏。您家閨女也是有福氣，趕上了，不説她屬十一觀音像嗎，讓她正好趁這個時候，披着十一觀音的錦繡織，在曬佛台裏坐於十一觀音佛像下，虔誠禱告一天。萬事大吉。不僅如此，您家如果有逝者，這種方式請願或者還願都是最好的。”高教授聽了，這到淡然。曬佛節，高教授當然知曉，如若真要請願還願，他們不久還會去大昭寺，在那裏也是可以的。何必這冷的天，叫犰犰去受這個罪？所以高教授只是微笑，沒有搭話兒。

可，高教授是沒想到，犰犰聽進去了。

最主要，她被嚮導最後一句話打動了，家裏如果有逝者———媽媽的骨灰不是就在身邊嗎？

無論如何，我虔誠坐一天，和媽媽在一起，———就算不講這些宗教意義，跟媽媽在世上海拔最高的曬佛台裏共度一天，何其不是她的一個心願？———高教授還是有點警覺滴，他也自然聽到了嚮導最後一句，就怕犰犰多想。所以，他特意傾身過來看了看犰犰“犰犰？”——犰犰這個時候閉着眼，看上去像睡着了，呼平穩。

高教授放心了，繼續跟嚮導和同事們小聲説着話兒。

咳，哪裏可想，有這麼一天，望着皚皚白雪，女兒在那頂上籠差點生離死別———絨布寺成就了高廻另一個再不願憶起的回憶！