2062.第2062章暖龍柩
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馬瞎子落地後,並沒有着急先着急解決馬程峯的疑問,而是吩咐常小曼在墓道最東北角燒一沓黃紙,然後用上了三炷香,在墓中香也有講究。
一般咱們上墳祭拜祖先都是有供果的,尤其是蘋果,必不可少,這三炷香就在蘋果上,意味平安。但是在墓中是不能這麼做的,因為你已經闖入了逝者的地盤,而且你是盜墓賊。
還有人説,那肯定要自帶香爐,把三炷香在香爐裏這樣做總妥當了吧?自帶的香爐也不行,帶着外邊的陽氣呢,更會招來死人的怨氣,如果你用自帶的香爐,興許這三炷香你都點不着。如果是古墓裏邊人家的陪葬品裏有香爐,那可以考慮用,這樣燒的三炷香就意味着是敬給墓主人的了。
最正確的方法是提前煮糯米,把糯米成團狀,然後再把三炷香在糯米糰上。不過這糯米可不是辟的,糯米只有拔屍毒的功效,除此之外,你碰上冤魂厲鬼給人家撒糯米本不管用。
一般咱們中國人喪葬習俗裏有把五穀雜糧灑在棺材底部的做法,這糯米就屬於雜糧屬。至於盜墓用糯米香的説法由來於何處,那就無從考究了,總是是老祖宗留下來的習俗,壞不得。
“三炷香燒的怎麼樣?”馬瞎子問常小曼。
“什麼怎麼樣?燒香就燒香唄?香直接向上飄,還能怎麼樣?”常小曼不以為然的回答説。
沒有風的情況下,正常燃燒的煙氣肯定是向上飄的,不過這種現象是沒有意外發生的情況下。常小曼和馬程峯這是第一次走倒鬥買賣自然不知道這裏邊的學問。
其實,可不是每次煙氣都要正常往上飄。比如,有的時候,你明明覺得古墓中沒有風,但香點起來後,煙氣被不明氣吹的胡亂飄散無跡可尋;再比如説,三炷香一起點起來,左邊或者右邊的燒的格外快,燒完了後,其他的兩自己就滅了;還有更乎的一種情況,點着了香後,煙氣不往上飄,也不亂飄,燒香的人往哪去就往哪飄。
最後這種情況是最兇的,那是墓主人要詛咒索命的徵兆,有經驗的摸金校尉如果碰到這種情況,不管你是多厲害的狠茬子,立馬掉頭走人,而且不管這是個貴鬥還是個龍鬥,這輩子也不帶回來看一眼的。
這種事,寧可信其有不可信其無,都是老祖宗留下的規矩,誰壞了規矩,那離死也就不遠了。你也別不信,不信的多了?可除了像無雙這種奇特命格的人外,又有幾個活下來的?
“我是問你,順利嗎?”馬瞎子又問。
“順利,都很正常啊,沒啥特別之處。”三炷香有條不紊的燃燒着,嚥氣緩緩升起,順着頭頂的這條天井飄了上去。
“嗯,程峯啊,這古墓之中看來是沒有墓主的。”馬瞎子斷言説。
“沒有墓主?那意思就是沒有死人咱們不需要擔驚受怕唄?”
“不不不,我可沒那麼説,這倒斗的説道太多了。你若以後想做這買賣,我再細細跟你講。但凡是大斗,必然要有貴氣壓着,我説的貴氣可不是咱們活人理解的貴氣,對古墓而言,最需要的就是死氣,死人的氣息,沒有死氣的墓,那還能叫陰宅嗎?”馬瞎子説,尤其是像這種帝王墓,順治年間,滿清剛剛入關,清軍的殘暴是出了名的,揚州十嘉定三屠,死了多少漢人啊?
這大清王朝的建立,踩踏着漢人的一具具屍體建立起來的。順治爺那時候還沒有完全取代活祭陪葬的喪葬習俗。他們是滿人,滿人沒入關前都是北方蠻子。在少數民族部落中,活祭和陪葬是常有的事,你們想想,千古帝王陵寢中,哪一個沒有陪葬活人的?
馬瞎子説的,古墓中的貴氣,其實就是指陪葬人的死氣。
在古時候有個十分駭人的喪葬習俗。千夫長以上官職人員死後,要有下人“暖牀”一説。這裏邊的暖牀可不是咱現代人理解的那麼曖昧説法。死人埋在墳裏,墳裏必須沒有陽氣,不然會灼燒死者的陰靈,使得亡靈不寧,難以安睡,嚴重的甚至會影響後人的時運。
所以,在古時候,千夫長這樣高階的官員死後,都要有暖牀的,牀特指棺牀。一般屍體會停七,這七天裏,提前挖好的墳地下都要有人替死者睡,當然下去時候是活人,把墓道門一睹,斷龍石一落,裏邊的人就得憋死。
不過棺材龍柩可不能讓他沾,這裏邊還有其他説法,稍後咱再介紹,這些“暖牀”的下人,身份低位,基本都是奴隸。那時候,老百姓的平均壽命都不超過四十歲,甚至窮人家,得了冒都容易死人,人命賤如草芥。
有都是為了給兒女換幾兩銀子就賣命充當“暖牀”的。但也不是誰都能做這賣命買賣,得挑,至少生辰八字和生肖不能犯衝的,而且身體健壯,主家又信得過的,這樣你才能下去。
通常情況下,十二時辰就換一個,十二時辰是一個完整的陰陽替時間。按信的説法,人體的靈魂和生氣就全都在墓中被稀釋了,也就充了墓的“貴氣”十二個時辰後再換個人,連續七天,要死七個人。
最後,墓主人下葬,把這七具屍體扛出來,隨便就扔山溝子裏了,那誰還管你了?古時候草民的命運就是這麼卑賤,誰死後能有張草蓆子裹屍那都是福分了。
古時候,喪葬習俗跟現在有沒有什麼兩樣咱不得而知,不過墓主下葬時還有一道工序,那就是剛才提到的,暖龍柩。
暖龍柩也就是暖棺材,這種習俗在現代,我國南方沿海一帶還在沿用。暖龍柩用的可就是活人了,而且必須是嫡親。
有一種説法,説人死後七天內,在外人眼裏別看屍體已經涼透了,但是體內可能還殘留着死者生前的部分陽氣和靈魂,受不得太重的陰氣。