第五章：奇幻世界二

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當今世界，奇幻文學已經被視為重要的文體之一（就讀者的喜愛程度來説），但在托爾金寫作的當時，幻想小説（有人稱為“漫史詩文學”）尚處在極邊緣的位置，往往被歸類在剛剛萌芽的科幻小説一列。

然而，奇幻文學自有其源遠長的歷史，至於這種文體的開山鼻祖，仍存在着許多爭議，就如大家對奇幻文學的構成元素，和它與科幻小説的區別，也有爭議一樣。公元二世紀，希臘人，薩莫薩塔的盧奇安大概算是奇幻文學的開山之人，它的《盧奇安的諷刺雜詠》有可能是現存的奇幻文學最早的作品，併成為了許多後來者們的範本。後來，在十五世紀時，英國學者、政治家托馬斯·莫爾使盧奇安的文體再度免費，創作了他的經典之作《烏托邦》。

此外，還有最出名的奇幻小説，即斯威夫特·喬納林於1726年出版的《格列佛遊記》。到了十七、十八世紀，有了很多重要的作品，可歸類為奇幻文學。這包括路德維格·霍爾帕格的《地心探險記》、著名作家伏爾泰的《小宇宙》，當然還有瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯泰因》。

另一位極大地影響了後世奇幻作家的是沃爾特·司各特，他在十九世紀初寫的小説將現實融入幻想，今天，司各特以他的騎士傳奇為世人所知，特別是1891年出版的《艾凡赫》，還有《威弗利小説》。他是一個很有造詣的學者，小説創作極為細緻和嚴謹，以古英國為背景，塑造出許多具有強烈染力的神異故事。即使在二十一世紀的奇幻小説中，仍然可以看見司各特的寫作特點:把背景安排在中世紀的另一個世界。

一個世紀以後，工業技術時代來臨，讀者開始對科幻小説和一些傑出的奇幻小説興趣。儒勒·凡爾納和h·g·威爾斯的作品或許是當時這兩種文體的最佳榜樣。但是他們的著作，如凡爾納最有名的《海底兩萬裏》（1870）和威爾斯的《時間機器》（1895），與奇幻文學或漫小説完全不同。他們寫的是可能存在的世界，在這個被認為是“真實”的世界裏，科學和技術創新扮演着關鍵角。在這個時期裏，奇幻文學與科幻小説分離了。其原因是，奇幻文學作家並沒有以未來的科學觀念為主題，而把他們的故事安排在和現實毫無關聯的另一個世界。

愛爾蘭貴族鄧薩尼勳爵是二十世紀初最重要的奇幻作家之一。他生於1878年，是世襲貴族，就讀於著名的伊頓公學，在半個世紀裏，他寫了70餘部作品。和托爾金一樣，他也是個學者，在雅典大學擔任英國文學教授，研究拜倫，利用業餘時間創作。1905年，他出版了第一部小説《佩加納的神祗》，收錄了多篇奇幻故事，後來，他又繼續寫了包括《韋勒蘭之劍》等小説。他首創了“在我們瞭解的天地之外”這樣一個術語來形容他的寫作文體。描述任何事情都可能發生、現實社會的常規規則無法通行的世界。

托爾金當然讀了許多鄧薩尼的書和故事，他年輕時，這些書讓他很興趣，但後來他認為這些書很膚淺，並且對細節描寫不夠充分，他還對鄧薩尼隨便捏造人物名字的做法持批評態度（托爾金花了很大心血確定自己採用的名字都符合語言學的發音規則）。

然而，鄧薩尼的故事在某些方面還是留在了托爾金的記憶裏。譬如，鄧薩尼在《吉伯林的藏寶窟》這本書裏，描寫吉伯林（一種妖怪或是海怪）“一如傳言，只吃人”在另一部小説《珠寶商桑格布林德的苦惱經》中，主人公與兇狠的赫羅蜘蛛神面對面，或者在鄧薩尼最好的故事《靈國王的女王》中，厄爾谷的艾爾佛利克遠赴他鄉，帶回了靈國王的女兒。

但除了鄧薩尼，還有人對托爾金的影響更大，托爾金也樂於承認的，是威廉·莫里斯。莫里斯生於1834年，家境富裕。7歲時，他上了中世紀神，凡是與騎士、遊俠和英雄事蹟相關的事，他更着不已。尤其那套《威弗利小説》是他的最愛。莫里斯非常好學，極富創造力。他對藝術、書本和歷史都很興趣。他於1853年考上牛津大學埃克特學院。受喬叟、濟慈和丁尼生影響，莫里斯的小説充滿中世紀的意象，但卻加進了完全出自他的創造的另一個世界。他的‮女處‬作是1861年所寫的一首詩歌《俗世天堂》。六十年代，莫里斯開始對冰島神話產生了濃厚的興趣，並且翻譯發表了兩個古冰島神話故事:《蟲舌岡勞格的故事》和《強人格雷忒的故事》。

到了1870年中期，莫里斯融合他對中世紀主義的興趣，和英國騎士傳統，以及他對古神話的理解，創作了小説《西格德》和《尼貝龍的衰落》，緊隨其後的是他最著名的故事《伍爾芬之屋》（1888）和《遺世森林》（1894）。兩年後，他又出版了《天邊泉水》，長達1000多頁，是托爾金的《魔戒》問世之前最長的奇幻小説。這本書同樣帶有英雄小説的印記，後來被托爾金用在自己的傳奇史詩中。莫里斯鉅細無遺的故事背景很像中世紀英國西北部，但重要的是，和“中土”一樣，它沉浸在魔法裏，完全沒有基督教的影子。

毫無疑問，莫里斯深深影響了托爾金和它優雅的文體，他的作品與托爾金自己更重要的詩意的創作，特別是《靈寶鑽》的某些段落，有一種相似的“覺”（此處摘錄了莫里斯的《遺世森林》裏的一段文字）當時，還有其他一些通俗作家在耕耘奇幻文學。譬如，以《所羅門王的寶藏》聞名的亨利·賴德·哈格德爵士，將奇幻融入科幻、在二十世紀初大為免費的埃德加·賴斯·伯勒斯和著有以虛構美國為背景的《曼紐爾生活傳》的作者詹姆斯·布蘭奇·卡貝爾。和莫里斯一樣，卡貝爾創作了一個以離奇幻境和神話傳統取代傳統宗教的世界，從此引起軒然大波，其中一本《朱:正義喜劇》被查多年。與托爾金同時代另一位極重要的奇幻作家是英國作家埃裏克·拉克·埃迪森。他幾乎與托爾金同時開始創作波瀾壯闊的奇幻小説。1922年，他出版了一本名為《奧羅波羅斯蟲》的小説，書中主角名叫萊辛哈姆，他被放逐到叫墨丘利俄的另一個世界，為了調解各個戰部落的衝突，而被捲入一場鬥爭的史詩故事。有趣的是，和莫里斯、托爾金一樣，埃迪森同樣着於具有北歐爾曼民族的神話傳説。1926年，他出版了一本有關斯堪的納維亞的海盜小説《強人斯迪畢歐恩》。托爾金多次和埃迪森在牛津見面，因為只要他在這個城市，c·s劉易斯便會邀請他參加“因克林”的聚會。然而據托爾金的回憶，埃迪森令人討厭，而且好尋釁。他認為托爾金的作品“太“。不過，托爾金也表示，埃迪森可能是當代最好的奇幻作家。

因此，這些都是托爾金的前輩們。

這個部分信息量很大，而且我認為很重要，所以幾乎是全文抄錄，接下來，講述托爾金如何開始創作。