第十六章

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一對於蕭副司令關於“要抓‘樞紐工程’建設，要把他們身上的那些小資產階級意識、小農民意識、小軍閥意識等等‘枝枝杈杈’捋乾淨，要讓他們胎換骨地成長為新型的炮兵指揮員”的指示神，韓陌阡是心領神會的。

在韓陌阡看來，這個誕生於非常時期的特殊羣體，是一株株從良好的種子和肥沃的土壤裏剛剛芽的樹苗，這些樹苗最終能不能健康地成長為為參天大樹，是需要不間斷灌溉和修理的。

作為一個極其看重文化修養的軍官，韓陌阡對於軍事生活的每一個細節和概念都有着濃厚的興趣，他不僅要琢磨它們的現實意義，而且還重視它們的來歷、歷史本義和演變過程。

譬如説訓練。

訓練是什麼？從古至今大家都在用這兩個字，無非是槍炮戟劍龍騰虎躍。但韓陌阡發現了，訓練有兩重含意，一是訓，二是練，訓是首位的，練是在訓的基礎上進行的。訓，就是思想政治工作，訓導正氣士氣勇氣，訓導愛國之心、愛民之心、民族責任、社會責任和道德意識。練，則是具體的戰術技術和技能的演練。也就是説，在古代兵法裏，思想政治工作也是放在首位的。那麼思想工作歸到底要解決個什麼問題呢？氣也。解決這個“氣”的問題，就是要練心。

“練心則氣壯”也正是因為這個“氣”字，韓陌阡比較重視魏文建的動態了。

魏文建不久之後就寫了一篇標題為《淺論中國古代兵法中的思想政治工作》的論文，恭恭敬敬地送給韓副主任“雅正”韓副主任看了，也雅正了，説:“既然是淺論，淺就淺一點吧。這篇文章，你是不是有什麼想法啊？”魏文建説:“韓副主任要求我們加強理論修養，我這也算是加強修養的一個具體表現吧，別的沒有什麼想法。”韓陌阡説:“我要是直接給你推薦給誰，多少也有一點開後門的嫌疑，非君子所為。依我看來，淺是淺了一點，但是能夠提出這個問題，就不簡單，發表總還是可以的。這樣，我寫幾句話，你把它抄下來，寄給《探索與思考》雜誌，爭取發表一下。”韓陌阡寫下的幾句話是:第一、歡提出寶貴意見，不歡提出不寶貴意見；第二、歡隆重推出。第三，不歡退稿。

寫好之後，讓魏文建抄下來，仍以魏文建的名義寄給《探索與思考》雜誌的某某某。

魏文建有些發愣，説:“這樣寫行嗎，某某某編輯會不會認為這個作者狂妄，扔廢紙簍裏了？”韓陌阡笑笑説:“某某某我悉，他就是這麼個人，吃硬不吃軟。你越是唯唯諾諾，他越輕視你。你口氣大些，他反而重視，至少他會把這篇文章看完的，只要他看完了，他就沒有不發的道理，這在戰術上叫‘奪氣’。”後來，這篇論文果然發表了，還加了編者按，説，一個士兵，能夠站在歷史和現實的高度，探討中國古代兵法中的思想政治工作，難能可貴。

魏文建在心裏就不能不佩服了，韓副主任的“奪氣”確有出其不意之妙。

戚繼光在《練兵實紀》中説:“走陣於場，習藝於師，召耳目於金鼓，齊勇怯於刑名，皆兵中之一事。”但如果忽視了練心，那就從本上影響了戰鬥力。

“人有此心，先有此氣。氣發於外，源於心。練心則氣壯…故出諸心者為真氣，則出於氣者為真勇矣。”

“氣於心，則百敗不可挫。”

“夫戰，勇氣也。”氣是什麼？世間萬物皆有“氣”軍人之“氣”就是勇氣、鋭氣、豪氣、膽氣、氣節、氣質、氣度。把這些“氣”理順了凝聚起來，就是軍人的士氣。人活着靠的就是一口氣，一支軍隊有沒有戰鬥力，靠的就是一股氣。揮師奮進掩軍廝殺需要“固氣”衝鋒陷陣單打獨鬥需要“固氣”而和平時期更需要“固氣”思想政治工作是長期而堅韌的，養兵千用兵一時，那“一時”之所以能用，就在於“千之養”用兵是最後的目的，是本的結果，而“養兵”則貫串了一個生命從非軍人到軍人到職業軍人到“勇冠三軍、足智多謀”的優秀的職業軍人的漫長過程，如此看來，思想政治工作者的任務就十分艱鉅而且嚴峻了。

對於修剪七中隊的“枝枝杈杈”韓陌阡採取的基本上是中醫療法，陰陽均衡，調血補氣。

關於“氣”的問題，魏文建有一定的認識，但那畢竟是片鱗只爪。老師就是老師，學生就是學生。比起魏文建，韓陌阡的認識就要深入得多了。韓陌阡認為，對於士氣的因勢利導，實際上可以囊括思想管理和行政管理的所有髓。氣不勻的時候要勻氣，氣不振時振氣，氣不順的時候要理氣，氣不足的時候要鼓氣，氣太旺的時候要消氣。要把脈搏把準了，要一個位一個位地探討清楚了，排除那些濁氣賤氣土氣小家子氣窮酸氣。而在目前，落實在七中隊身上，至關重要的是——培養出頂天立地的浩然正氣。

一個軍官，沒有正氣，就等於沒有了一切。

一天，在講完了政治經濟學中關於“剩餘價值”理論之後，韓陌阡突然做了一個課外動作，提議大家把自己所有的衣兜翻出來。儘管韓陌阡再三強調憑志願，但是大家都覺得沒有多少不自願的理由和必要，便紛紛地將兩個上衣兜和兩個褲兜翻了出來，兜中寥寥無幾的東西在光天化之下暴無遺。

韓陌阡沿着教室裏的通道來來回回地巡視幾遭，發現多數人的口袋裏沒有裝東西，僅有的幾件東西如下:一把摺疊式小剪刀（慄智高的，用途是修剪指甲），兩張白紙（魏文建的，用途不明），十一杆鋼筆（譚文韜等人的，用途顯然），再有，就是一些鈔票和鋼蹦兒，最大的一筆是凌雲河的，計有九元四角六分。

韓陌阡的正課其實才剛剛開始。

韓陌阡做驚奇狀，問凌雲河:“你在口袋裏裝這麼多錢幹什麼？”凌雲河老老實實地回答説:“隨時準備到大隊部儲蓄所裏存起來，因為沒有地方可花。”韓陌阡點點頭説:“好，這就對了。”又説:“一般説來，一個男同志，能不花錢就不花錢，花錢這種婆婆媽媽的事應該給女同志去辦。我身上就很少裝錢。現在我們就來談談錢的問題。大家都很清楚，用不了多久，當你們提幹定級之後，每個月發給你們的就不是幾元十幾元津貼費了，而是五六十元錢的工資，也就是軍官薪金。我來提一個問題，拿士兵津貼和拿軍官薪金的最大區別是什麼？”教室裏安靜了一會兒，第一個舉手的是三區隊八班的孫定毅。孫定毅説:“數量的變化標誌着地位的變化，但是更重要的是，拿軍官薪金也就意味着肩上的責任更重了，一個軍官所承受的工作量和職責都比一個士兵要多得多。”韓陌阡説:“很好。我的第二個問題是，假如，你們現在都已經拿了一年的軍官薪金，每個人的口袋裏都裝着六七百元錢，現在出了突發事件，對面的山林失火了，需要我們緊急撲救，你們會義無反顧地投身到救火戰鬥當中嗎？是不是要考慮先把口袋裏的錢安置好了才出發？”教室裏又安靜了一陣子。

凌雲河説:“險情迫在眉睫，個人生死尚且置於不顧，還在乎什麼錢呢？我想，真的遇上那樣的情況，我們不會想那麼多的。”韓陌阡看着凌雲河，問道:“你真的是這麼想？”凌雲河説:“我是這麼想的。”

“你敢肯定大家都是這麼想？”凌雲河想了想説:“我想應該是的，我的這些同學都是有責任的。”韓陌阡微笑着向教室裏全體人員掃視了一圈，口氣平緩地説:“是啊，理論上是這樣，但是，要真的讓全體同志都能這樣做又談何容易啊。岳飛有一句話‘文官不愛錢，武官不怕死，天下太平矣。’嶽大元帥這話在今天看來，有些病，這是針對他那個時代文官和武官的特點説的，並不是説武官就可以愛錢，文官就可以怕死。但是從某種意義上講，這句話裏面有個因果關係，不愛錢並不一定就不怕死，但愛錢的人必然怕死。”韓陌阡的話説得擲地有聲振聾發聵，還有一股武斷之氣。

大家心裏難免質疑:有這麼嚴重嗎？何以見得愛錢的人就必然怕死？

韓陌阡説:“作為一個軍人，最可恥的莫過於怕死了，而要做到不怕死，最起碼的一點就必須做到不愛錢。憂國忘身是軍人的基本素質，如果連金錢財產都割捨不下，何談忘身？重財必然輕義，百萬家產，重金負累，難免瞻前顧後患得患失，怕死之心必然大於輕財重義之人。中國古代名將中有許多楷模，漢朝大將霍去病功高蓋世，漢武帝要替他修建府第，霍去病説:匈奴未去，無以為家。東漢大將馬援南征趾（也就是今天的越南）得勝歸來，光武帝派人勞，安排他好好休息，馬援説，南方雖然勝了，但是西北還有戰事，我請求掛帥再去西征，‘男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女手中？’從這一點就能看出來了，能夠屢建功勳留下英名的，多是那些視錢財為糞土，看待遇如鴻的人，男人愛財非君子，丈夫重義成英雄。這個‘義’，就是正確的人生觀。像眾多芳千古的著名將領那樣，把物資利益和神追求的關係處理得如此高尚，才可以説是修成了軍人的正果。大家能夠做到嗎？”大家都不吭氣。大家在看着韓副主任的時候，眼睛裏隱隱約約地閃爍着一個問號:“韓副主任，你能做得到嗎？”韓副主任讀出來了那些問號，笑笑説:“當然了，不是什麼人都能達到那種境界的，但是，回到現實中來，我對大家寄予的希望是，要追求，要有意識地修煉自己，儘量做一個乾淨的軍人。為什麼今天要説這些呢？是因為必須説。我們國家前些年很窮，吃個買個蛋都要計劃，連糧食都要憑糧票，也就是説，如果沒有糧票，就有吃不飽的可能，我順便問一句:在座的有沒有吃不飽的經歷啊？”底下議論紛紛，説:“吃不飽的經歷太有了，瓜菜代代到最後連瓜菜也沒有了。城裏人有糧票，好歹有二三十斤怎麼説，也能吃個半飽，鄉下人説聲沒吃的一餓能餓上半年，就憑咱這肚皮功夫，美帝國主義就比不了，你讓他餓上半年試試？”大家説得很熱鬧，惟有蔡德罕笑而不語。

蔡德罕心裏説，你們捱得那點餓算得了什麼？讓本人説一説捱餓的光榮歷史，嚇你們一個半死，本人簡直不屑於跟你們一比。

韓陌阡及時地制止了暢所言，韓陌阡説:“吃不飽的歷史恐怕一去不復返了，現在開始搞改革開放了，物質文明要上去。但是有一點要提醒大家，歷史的經驗值得注意，往往是物質文明上去了，神文明就會受到衝擊，叫花子進大飯店，得不好就找錯門。富裕了不是壞事，但為富不仁這句話不是毫無來由的，金錢這東西，不能完全沒有，也不能太多，尤其是我們軍人，把金錢看得過重，把錢多了，絕對不是好事。過去大家都窮，我們軍官有固定的收入，比起社會一般階層，經濟條件算是優越的了。但是，我敢斷言，國門打開了，思想解放了，生產上去了，市場繁榮了，用不了幾年，我們軍官的經濟地位在相比之下就會遠遠落後於現在，如果誰是想通過當軍官這個職業來改變自己的政治地位和經濟條件，那麼，我可以負責任地勸你一句，你可以改弦易轍了，現在為時不晚。”眾學員被韓副主任這一番話説得屏聲斂氣，無論是回顧歷史還是展望未來，韓副主任的話都不是危言聳聽。

韓陌阡接着説:“看一個人對待金錢的態度，也能從一定程度上看出他的職業神，能夠看出他將會不會是一個好軍官。一個好軍官，應該是身先士卒的，但是如果過於看重個人利益，患得患失，他就不可能身先士卒。魏文建，昨天我給你的書你看了嗎？”魏文建起立回答:“看了。”

“看明白了嗎？”

“基本上看明白了。”