第211章提醒總是必要

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或許處於眼前的種種原因和條件會有許多的差異，可是在更多的時間裏，每一個相同文化，相同血脈的人在做出選擇時會有極為相近的共。這樣的共，是民族的，是傳承的，是積澱在相同血脈裏時刻的提醒着我們的東西。

就如我們這個民族，在五千年厚重的傳承和積澱裏，我們都有一個共:仰望蒼穹，我們會喊着王侯將相甯有種乎裏，來問蒼茫大地誰主浮沉？

俯瞰眾生時，我知道大地萬物就在我腳下！這樣的共潛藏在我們的骨子裏，在我們還都沒有注意它的時候，它已經刻進了我們的靈魂裏。也就是這樣的共，讓我們在做出選擇的時候都沿着這樣意識來做的。

沒有人能突破這樣共的牽引，沒有人能在這樣的共裏超越自己，就如這棺槨中安睡了的老人，也不能在談笑間從這樣的共裏走出來。

一種最先進的思想，一片紅的海洋裏，如山呼海嘯般傳來了，迴盪了幾千年的聲音:萬歲！萬萬歲！這是不可以被突破的，無數華夏男兒隱藏在心底的最深的夢，一個無論是睡着還是醒着的時候，都深藏在心底的夢。

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每一種遊戲都用一定的規則來限制參與者加入遊戲的行為，所以如我們就渴望成為遊戲規則的制定者。

而不是遊戲劇情的參與者。我為遊戲制定規則，我來為遊戲的產物做利益的分配，是任何一種其他的成就所不能比擬的。

可是任何一種規則的制定，都要接受後來者的檢驗並在檢驗裏不斷的完善，能夠被大多數參與者所接受的規則，是遊戲的參與者對遊戲本身的一個肯定。

男人現在也在自覺與不自覺裏，參與到了一個遊戲裏。是成為遊戲規則的制定者，還是按照遊戲現有的規則走下去，男人在面對着安睡在棺槨中的老人時，知道了自己該怎麼來參與目前的遊戲了。

成為規則和利益的主導者，固然是好的，可是所面臨的壓力也比主導者所享受到的榮耀要大上許多。

沒有任何一個人可以在制定規則和分配利益時全身而退，能夠在百年之後得一個譭譽參半評價，就是很幸運的一件事。這樣的結果不是遊戲的主導者對規則和利益分配的不夠均衡，而是那永遠都不會被滿足了的人心。

站在遊戲規則制定者的身邊，拿走屬於我自己的那一份利益，並且能長久的參與這個遊戲，或許是最好的選擇。男人這樣的心情和想法，是幾天來與穆文和淑倩口中定義了的，京城裏那些公子少爺們接觸才有的。

這些被定義為公子的，是在享受着特權和看着巨大的利益一點點的長大的。良好的教育，心的雕琢，這些在內斂裏有着無處不在自信的年輕一代，在身上，在內心裏，是最渴望成為以後遊戲的主導者。

少爺，這個詞用京城裏年輕一代裏某些人身上時，貶義的含義就非常的濃。張揚，跋扈，極度的自我，處處以挑戰了規則而自豪的人羣，註定要讓這場遊戲出現許多經典故事。

小姐，大小姐，在很長的歷史時期是少數人羣的專屬名詞。今天她代表了兩個意思（以後，她成了女的總稱）有一定的知識，卻少了相應的修養。眼界很高，也一事無成。和這些人在一起，男人對這些藉助着遊戲主導者們的身份。

而自認為已經看懂這個遊戲的公子少爺們，是沒有抱太大的希望。因為男人知道，如這些的公子少爺也許只有他們中極少的幾個人，才有可能成為以後遊戲的主導者，剩下的或許可以在追逐利益中，在上一代遊戲主導者的餘陰下，在眾人的鄙視與唾罵裏還可以走的遠一點，更多的是被遊戲所遺忘。

因為這些京城現在還被罩在光環裏的年輕人，還不知道，還不能去體會出，一個被參與者所遺棄的遊戲是多麼可怕的一件事情。

即使這些人中以後有人能繼續來主導這場遊戲，男人只希望他們記得，不要太傷了遊戲參與者的心，那樣的結果只有讓參與者黯然的離開，直到把這場遊戲遺忘。被公子少爺們的有些亂了也躁動起來的心情，在男人走出了主席紀念館的時候已經恢復了平靜。

平靜下了心，諸多的事情也就看開了很多，離下面的一場約會還有不到一個小時的時間了，男人快步來到自己停車的地方，開車朝京城的西山趕去。

馬場，一個仿照歐洲莊園馬場所建的馬場，是京城裏光環一代經常光顧的地方。這裏，可以展示對純血馬優良基因的認識，這裏，可以在歐洲宮廷化的舉止裏説明自己的與眾不同。

當然，這裏更是雄動物出示肌裏藴含力量的舞台。開着最差的車，騎最烈的馬，喝著名貴的葡萄酒如灌涼水一樣，在接受了最沒有男人風度的封號之後，男人和穆文，怡文還有三個年輕的女人坐下來休息。

優雅的握着酒杯，輕輕的啜在邊，在男人斜對面的三個年輕女人中的一個，用一個極為標準的西式姿勢在有意無意地做着暗示:這樣的場合，這樣的情調，應該這樣的來做。

剛剛騎過烈馬，在和烈馬的烈的角力裏男人微微的出了汗。邊擦着汗，邊喝着酒，和女人的那個極為標準的姿勢相映襯，男人閒散的樣子就非常讓人注意。

怡文和穆文，在她們的眼裏男人不論是閒散的，是莊重的他的樣子永遠是一樣的，所以她們也從來不會在意男人現在的樣子會有哪些的不協調。

可是對於其他的人來説，既然男人現在的樣子有值得商榷的地方，而且又是和自己的好友一起來的，提醒一下總是必要的，於是有關禮儀的話題就在不經意間的時候，成了談論的主要話題。

話題的開始是從古典裏西方騎士着裝開始，然後把對現代依舊有深遠影響的，一些這樣人羣專屬的後來被廣泛推廣了的動作，禮儀，都一一加以羅列。女人們談論的東西，男人在部隊學習國標舞的時候，曾經仔細的看過有關方面的介紹。

因為每一種文化都有它沈積在背後的東西做支撐，瞭解這些沈積的起支撐作用的東西，能更好的表現你要掌握的東西，所以男人在學習國標舞過程裏所涉及到的東西，已經不僅僅是單純的舞蹈中所必須的禮儀了。

聽着女人們的話題，男人不自覺的也加入了進去，他給女人們説的是:禮儀，是文化沈積的結果，離開讓它賴以生存的文化土壤後，在被其他文化的接受和認同時，也會被其他的文化打上它專屬的烙印。

這裏還要説明的是，西方科技是領先的，但是這不能説他們文化的烙印也是領先的，最少在禮儀方面應該是這樣。

每一種文化都有她專有的屬，就如阿拉伯人穿着他們專屬的長袍盛裝來接你的時候，那表示這個民族對客人最盛情的歡一樣。

我們有自己專屬的文化，所以我們在對一種外來文化表現出應有的尊重後，不需要，也沒有必要讓其他文化來取代我們自己，更沒有必要讓其他文化來主宰我們的生活。

怡文穆文和男人身邊的另外三個女人，都很是人羣注意的焦點，所以在男人蔘與她們幾個的話題的時候，他們的身邊已經又多了幾個人。

人多了，不同的意見就會產生的越多，爭論也就不可避免了。於是爭論的焦點就體現在，是不是不穿着西裝出席一些重要的場合，就是對人的不尊重開始，以至於延續到怎樣的男人才是一個風度翩翩的男人了。

每一個生活上的細節都雕細琢了的男人，是女人眼中最有風度的男人，是被大多數人所接受，最少他會讓人賞心悦目。

這樣的爭論是很難説誰是正確的，也沒有誰能真正的把對方説服，所以，男人舉了個例子:蘇州的園林在人為的雕琢裏幾乎是巧奪天工，有渾然天成的境界。

可是不論再怎麼的真，人工的痕跡是永遠都無法抹殺的。它永遠都無法去比擬，自然的鬼斧神工。這就如做人，可以在雕細琢裏讓人嘖嘖讚歎，也可以如高山大海一樣，讓人油然而生傾慕之心。

區別只在於，雕細琢的喜愛溢於言表，高山大海的傾慕是從內心裏含着敬仰而發出的。蘇州的園林，是人為的經典哪怕是淹沒在歷史的煙塵裏，也可以被人津津樂道的時常的説起。