第二十章再當語文老師

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第二十章再當語文老師(本章免費)我安頓了下來，每天睡足了就去雀離大寺幹活，勘測，畫平面立面圖。他已經跟寺裏看門的，看殿的，看藏書樓的，都打了招呼。於是在西域第一寺－雀離大寺裏，香客經常能看到一個雖穿着龜茲服飾但一看就是個漢人的女生，拿着個本子，用奇怪的筆在上面畫畫。時常還掏出把卷尺，奇奇怪怪地量這量那。而寺主，名震西域的**師鳩摩羅什，發令讓寺裏所有和尚配合，不得阻撓該女子的工作。

我在測量，繪畫時，經常能看到羅什。我第一次看到他在寺裏如何工作。他不是在跟弟子們談講經，就是接見慕名而來的其它西域各國，甚至中原地區的學法僧人。他還經常到羣眾中間，宣揚他的大乘教義。他的早課太早，我起不來，沒看到過。可是下午四點到五點時的晚課，我卻看到了。當鐘聲敲響，所有有品級的僧人都到大殿集中。羅什會換上袈裟，帶領眾人先向佛陀行禮上香，然後在首座坐下，開始領着大家唸經文。幾百號僧人，齊聲用梵文詠誦，抑揚頓挫的聲音繞在大殿上久久不絕，間雜着清脆的銅缽聲。

“當！”一聲，梵音入耳，靈魂便在這樣齊整的誦讀中淋洗了一遍。

我的northface揹包還回來了。包裏的物品一件未少，那塊艾德萊斯綢也在裏面。想起羅什送我這件生禮物的情形，那紅到脖子的清純模樣，我開心地傻笑，趕緊拿出那塊絲巾掛脖上。裏面只有很少的東西沒有了。就是我沒有用過的素描本，還少了幾隻鉛筆和橡皮。而其它我畫的圖，都還在。我也沒太在意，估計被弗沙提婆當玩具玩掉了。過了十年還能找回這麼多東西而且保存完好，我真的沒有再多要求了。

晚上，他仍來我房裏，為我擦藥酒。看到我掛着那塊絲巾，先愣了一下，旋即嘴角浮出似明非明的笑。然後，應他的要求，我再次成為他的漢師。講解的第一本書，是他指定的教材——《史記》。我開始了“百家講壇”連載，講起上古神話，講起三黃五帝。我本來就是個愛為人師表的人，因為專業是歷史，我有時會在黃金週到博物館打工當講解員。當我的聽眾聽得滋滋有味時，我會很有成就。

眼前雖然只有一個聽眾，但這位聽眾就算水平很高，也一樣聚會神不時頜首稱是。我好像又回到了幾個月前當老師的那個階段了，只是，眼前人雖不變，時間卻變化了十年。如今，我不能再敲他的光腦袋，不能再板起臉説教。而我這個老師，常常望着學生如希臘雕塑般的側臉，講着講着就目光發直，聲音漸弱。然後突然醒悟，又紅着臉喝水，咳嗽，找扇子，上廁所，等等等等。

在寺裏還看了他主持的一場觀音祈願法會。觀音菩薩是從梵語的意譯而來，本來應該譯為觀自在。傳到中原後由於唸錯，變成了觀世音。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，便略去"世"字，簡稱觀音。我本來並不知道這就是後中原地區盛行的觀音法會，因為觀音的梵文名實在太難記。可是看到了供奉的觀音像就明白了。這時的觀音，不是我們悉的大慈大悲的女形象，而是個威武的男子，長着兩撇漂亮的小鬍子，與莫高窟壁畫和南北朝時期的佛教雕像一樣。在唐以前觀音像都屬於男相，因為觀音周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，並能夠“送子”其女形象可能由此而來。

法會連做了七天，是為普通大眾祈願，任何人皆可參加。人們將自己已逝親人的名字報給專門的執法僧，寫在一塊塊木板上，供奉到香案前。羅什帶着眾人獻花上香，合十跪拜三次，舉手投足間姿態無不優雅出塵。他坐上高台，手執銅鈴，搖一搖，脆響透耳，整個大殿瞬時皆寂。

眼波轉，睿智的雙眸掃過所有人，臉上浮現悲憫之，整個人在香霧繚繞中如同化外仙人。他開口，聲音彷彿有穿透力，迴旋在大殿上久久不絕:“自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。”眾僧一起跪拜，齊刷刷口唸佛號。我身邊的一眾百姓也跪了下去，我趕緊學樣。接着他念一句經文，座下僧人就跟着唸誦，虔誠的唱經聲響徹雲霄。

這一天雀離大寺向所有善男信女免費送食物，由羅什親自贈送並祈福。隊伍都排到了寺門外，我在隊伍裏一點點向前挪，翹首企盼。他念着佛號合十敬禮，將已經包紮好的一份份食物遞送給人，手執巧的長柄薰香杖在祈福之人頭上輕輕一點。每個領過食物接到祈福之人，都面喜。排了兩小時，終於輪到我，還真有點餓了。他看到是我，微微一愣，眼底出一絲笑，對身邊的弟子耳語幾句。他將食物遞到我手上，我笑着合十回禮，頭低下祈福。頭上輕輕觸到一個器物，周身都被檀香籠住，抬眼看他，自信從容的氣質真真非凡夫俗子能比，不由得心又多跳了幾下。正要走，突然看到剛剛他耳語的弟子遞給他一串葡萄，他笑着接過，放進我手中。葡萄在龜茲是最常見的水果，也不值錢。偷偷看旁人，好像沒對我這額外的饋贈表示什麼不滿，趕緊低頭領了東西匆匆走開。

那串額外的葡萄我沒捨得吃，在素描本里扯一張紙包好，放進包裏。那天晚上他有些倦，卻神奕奕，開闊的眉間自信從容。想到他可能一整天都沒吃飯，光是派送那些食物就用了足足四個小時，有些心疼，趕緊從包裏拿出他送的葡萄惴惴地想如何勸他吃點東西。

他一直看着我的舉動，看到了我剝開紙出葡萄遞到他面前，有些發怔。沒等我開口，他接過，摘下一顆放進嘴裏，對着我笑:“很甜。”我愣一下，也摘一顆吃，真的是很甜，比我吃過的任何葡萄都甜…

我們就這樣對坐着吃葡萄，突然想到那句有名的吃葡萄不吐葡萄皮，差點噴笑，便教給他。他的漢語還是帶有龜茲口音，繞不準，笑得我倒地。在這樣的笑聲中，突然好留戀此刻的温馨，但願時間永遠停留在這一刻…

法會里他每都很累，卻還是堅持來我這裏。我暫時停了講課，看見他來了就想方設法讓他能好好休息。有時真的好想給他按摩，不過也只敢在心中yy一下。最後一晚上，寺裏燈火通明，每個人都發到一盞小小的油燈。羅什在佛陀前叩首，點燃手中的油燈，座前最德高望眾的大僧走向羅什，在他手裏點燃自己的，然後一個個僧人按品階從前一人手中點燃，不一會兒，整個大殿遍佈跳動的星星火光。我也點燃油燈，捧着這盞小小的燈火，整個心靈都被照亮了。這樣神聖的氛圍中，羅什如同神靈，寶光轉，神慧超凡，領着幾千人祈禱，將供桌上寫着往生名字的片片小木牌投入火中。喃喃的梵經盤旋迴繞，綿綿不絕地灌入耳中，此情此景，竟讓我動淚。

那場法會結束後許久，我依然能不時回憶起那莊重的氛圍。再次領略了宗教的神力量。難怪從人誕生起就有了宗教，而且，我相信會一直延續到人類滅亡。每個人都會有神訴求，尤其在經歷苦難時。佛教會在南北朝時期在中原傳更廣紮更深，也是因為那是一段最慘痛的歷史時期。當我跟羅什説起這些想時，他也微笑着表示贊同。對於具體的佛經，我絕大多數都背不出，只是從歷史和哲學角度跟他談論宗教。有時他對我所講的也不能理解，卻在思索片刻後又能以他自己的語言詮釋。一夜的時光，往往就這樣飛快地溜過，待到醒悟他該走時，不由恨起了愛因斯坦關於相對論的解釋為何如此貼切。

我繼續在寺裏勘測畫畫。有時當我盤坐在大殿外測量時，他會走進來跟弟子站在院中談。當我坐在殿中臨摹壁畫時，他會帶一羣和尚進來**，並示意我繼續畫，不用管他們。當我在佛塔旁掂起腳測高度時，一個高瘦的身影會拿過我的捲尺，在我頭頂遮起一片天。當我口渴時，一個小沙彌會及時端杯水送到我面前，然後一襲悉的褐紅僧衣在門外一晃而過…

我真的不能再這樣下去了。我現在已經到了看見他就莫明地心跳加速，看不見他就若有所失丟三拉四。枕着他曾枕過的牀，蓋着他曾蓋過的被，我都能小鹿亂撞地竊喜好一會。在雀離大寺，我手上還在畫着，目光卻會不由自主地跟着他，直到他對視上我的目光給我淺淺一笑。我當然知道我的這些反應意味着什麼。我再多看他的臉，多聽他的聲音，我會沉淪，我會不想離開。但是，艾晴啊艾晴，你可以對任何人動情，獨獨不能對他。他不是你的那杯茶，他跟你，隔着一千六百五十年的時間。最重要的是:他至死都是個和尚，而你，遲早要回21世紀。

所以，磨磨蹭蹭畫了兩個月後，雀離大寺的考察工作已經無法不結束。我猶豫再三，還是決定在晚上課業結束後，跟他講我的打算。

那天跟他講解的是《史記》卷第六十一——《伯夷列傳》。伯夷叔齊，不食周粟，采薇而食，餓死在首陽山。在太史公筆下，對這種積仁潔行，極度忠貞給予了高度的肯定。通篇《伯夷列傳》，講到伯夷叔齊的，只是很小的篇幅，而大段的話，都是太史公自己的慨。

“可是，伯夷叔齊這種愚忠，真值得效仿麼？當時，天下已歸周，他們不食周粟，可是採的野果也是周的野果，住的首陽山也在周的疆域，最後就算餓死，也是周朝的人給他們安葬。”我嘆口氣:“每個人都會遇到艱難困厄，每個人在困難來臨的時候都要作出選擇。是忍辱偷生還是像伯夷叔齊寧願餓死。是我，我會選擇活下去。因為活着，才能完成心中的志願。而後世的評價，反正我已作古，管它怎樣？”我怔怔地盯着他，想到十一年年後他的命運轉折點。他的內心，應該是深受煎熬痛苦不堪的吧？

“所以，羅什，以後如果你遇上困厄，一定要想想你所立的宏偉志向，堅強地活下去。”十一年後，我不可能再出現，我也只能這樣給他一點點的提示了。

“夫《詩》、《書》隱約者，遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”他凝視着我的眼，用太史公的話回答我。

我們對望着，四周沉寂了下來，一股不知名的空氣在我們中間淌。他的臉漸漸浮出紅暈，突然微微偏頭，將眼光挪開。臉上的表情，有些微的尷尬，些微的懊惱，些微的…後悔。

羅什，你其實本不用我教。你背出來的那段，在《太史公自述》中，是《史記》的最後一個章節。我相信就算要你背出全部《史記》，你也能做到。那你為何，又要叫我教呢？我的心跳快地要奔出膛，我，我能推測你是為了想每來見我，才裝出不曾讀過《史記》的模樣麼？可是…可是…

閉一閉眼，強迫自己按壓下那顆劇烈跳動的心，用我以為平靜的音調緩緩説:“明我就不到雀離大寺去了，我已經畫完。你知道在哪可找到去長安的商隊？如果不知，我自己去找也可以。”他沉默片刻，問道:“如今中原大亂梟雄並起，漢人與胡人互相仇殺。你一孤身女子，為何執意要去那危險之地？龜茲雖小，總歸安定，何不…”

“羅什…”我輕輕打斷他，“你心中有大願想，要渡化芸芸眾生。為達此願，你可願意去那危險重重的漢地？”

“自然願意。”

“我也一樣。”我盯着太史公一生心血所著的《史記》，“我也有理想的。還記得我曾跟你説過麼，我的志向是寫出一部史書，能夠親歷歷史，還原歷史真實。”五胡亂華自然是漢人歷史上最悲慘的時期。後趙石虎父子以殺漢人為樂，後趙短短二十來年，殺了幾十萬漢人。冉閔廢趙恢復漢姓，又頒《殺胡令》，只要看上去像胡人的一律殺死，一年之內，又殺了二十多萬胡人。中國的北方，在這二十多年裏，屍骨遍野，慘絕人寰。如果是這樣的時期，就算給我核武器，我也沒膽去。幸好這是羅什剛出生時的事了，現在的中原，前秦已經除了涼州和遼東，基本統一了北方，恢復了生產。而苻堅是我最欣賞的十六國時期的悲劇英雄，他的個人魅力讓我極其欣賞。趁着現在去他的前秦看看是我一直嚮往的，否則十年後淝水之戰就是他的滑鐵盧，北方又重新陷入四分五裂兵連禍結。

我看向他，希望自己的眼神是堅定的。他對視着我，又將頭偏開，定定地盯着油燈微微跳動的焰心，語氣無波:“我替你安排。”我繼續講課，他繼續聽課。就當，我不知道他的心思。裝傻，繼續裝傻…

結束時他仍如往常一樣淡定地離開，我正噓了一口氣，門又被推開了。

“還記得克孜爾千佛麼？”他一副輕描淡寫的樣子:“從你説在那裏開鑿石窟寺，十年間已經開有十來個石窟了。”

“七後我要去那裏禮佛。”他盯着我，目光炯炯:“你想去麼？”我，我，我想去。他真的太瞭解什麼東西能引我了。我去的話，就能鑑定石窟的確實開鑿年份及開鑿順序，還能臨摹下那些在後世遭到破壞的美壁畫。這些，都極有歷史價值。我真的擋不住這樣的誘惑。推遲幾出發，應該沒問題吧？我的時間，還是夠的吧？

見我點頭，他笑了，“七後，我們出發。”