第204章婚前噤卻

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

因此，本排行只反應大學畢業女生處、女率的大體趨向，並不保證數據和排名的絕對準確。北京中醫藥大學49。47%暨南大學45。73%華夏國礦業大學44。82%中央民族大學43。50%青島海洋大學42。47%清華大學41。22%黃淮學院41。08%武漢大學40。0%北京航空航天大學36。73%新疆大學35。24%東南大學33。0%西北工業大學31。0%同濟大學30。0%電子科技大學29。35%華夏國科學技術大學27。07%蘭州大學25。0%北京理工大學24。79%哈爾濱工業大學24。27%復旦大學23。92%華夏國地質大學23。34%華夏國農業大學23。0%北京大學22。69%浙江大學22。65%華南理工大學22。60%北京科技大學22。56%北京林業大學22。0天津大學21。84%北京化工大學21。0%上海通大學20。44%南京大學20。32%南京農業大學18。0%西安通大學17。26%西安北大學15。6%西安電子科技大學16。35%西安通大學17。2%陝西師範大學15。2%吉林大學16。60%北京外國語大學15。86%山西大學15。0%北京師範大學14。62%湖南大學14。49%中山大學13。65%華東師範大學13。0%四川大學12。92%廈門大學12。06%國際關係學院11。42%中南大學11。17%山東大學10。73%北方通大學10。46%南開大學10。3%南京航空航天大學9。35%華夏國人民大學7。48%北京工業大學5。66%第二外國語大學3。03%對外經濟貿易大學1。69%中央音樂學院3。55%北京舞蹈學院3。15%北京電影學院3。13%北京廣播學院2%北京戲曲學院2%綜上分析，大學畢業女生的處、女率主要集中在10%—30%區間之內。

並且理工科院校高於文科院校，專門院校高於綜合類院校。在此，謹對大專院校畢業女生的處、女率表示遺憾。據統計，大四中，漂亮的女孩子處、女率為1。2%，一般的女孩子為7。5%，醜的為75%。

在非處、女裏，漂亮女孩子平均失身年齡為20。6歲，一般的為21。9歲，醜的為21。6歲。

大學畢業後，戀愛成功率僅為9。6%。大學男孩子結婚對子處、女在意率為85%，而所有女孩子平均處、女率僅為32%。處、女是指沒有發生過的女子。

處、女這個名詞經常和道德相聯繫，持保守道德觀念者認為處、女代表女子純潔，有極高的道德價值觀。處、女文化概念狹義:處、女是指沒有發生過的女子，即因而令處、女膜破損的。

處、女特徵是什麼是每一個未婚男共同關注的話題，也是許多女自己想要懂的問題。

那麼處、女特徵是什麼呢？其實在現代人的意識裏面，能代表是否為處、女的最重要依據不外乎有三種，一是是否有處、女膜。二是初次生活是否見紅。三是生活時陰道是否覺到了明顯的縮緊。

廣義:指的是某種新鮮的受，代表一種初次體驗的。不包含任何不健康的思想，應該是對生命的尊重，和對物質，物品的尊重，是唯物主義思想的總結概述，一種解放思想，對待事物形成良看法，由此而生成好奇的思想概論，處、女的理論。

處、女膜概念處、女膜是遮蓋女子陰道外口的一圈薄膜，膜的正反兩面都呈淡粉紅，表面濕潤。通常。非成處、女膜較小且厚，隨着年齡的增大，處、女膜開始變大變薄，成人的處、女膜厚約1至2毫米。

處、女膜中央有一個直徑1至1。5釐米的、形狀各異的孔。每月月經從此處出，由於處、女膜孔的形狀不一，處、女膜的形狀也很多，國外學者將此分類達30餘種。最常見的形狀是圓形，此外還有環形、星形、月牙形、形、網篩形等。

處、女初次，男的陰莖入女的陰道時，常將處、女膜頂破而形成裂口，處、女膜的裂口往往是多發的，從中心部向四周呈放狀延伸。

由於男陰莖進入的方向一般是向下向內的，故裂口在陰道口兩側下方處較深，可達基底部，稱為完全破裂。有時由於時男方用力過猛，可使附近的陰道壁也有裂傷。生育過的婦女。

由於胎兒經陰道娩出，使處、女膜進一步破損，以至到處殘缺不全，有時僅留下幾個殘存的突起，叫處、女膜痕。如果是剖腹產分娩的，因嬰兒是從下腹部切口處娩出，不通過陰道，則處、女膜仍保持婚後的形狀。

成年女子的處、女膜大約厚1至2毫米，其間含有結締組織、微血管和神經末梢。在處、女膜的中央，有一直徑為1釐米…1。5釐米的小孔，醫學上稱之為“處、女膜孔”月經就是通過這一小孔排出體外。

處、女習俗在古希臘，處、女在神廟前向神的代表獻出童貞。在中世紀，歐洲領主擁有姑娘的初夜權，可能也是一種處、女忌的遺風。在印度的不少地區，新娘用木製的“神象生殖器”破除童貞。

但是，完成這一人生使命的決不是新娘的丈夫。在上述一些原始部落裏，新娘、新娘的丈夫，大家都不僅不重視處、女的童貞，甚至懷有對童貞的深深的恐懼。

因此出現了由第三者幫助破除童貞的婚姻現象，對這種婚姻現象，心理學家們和對原始人類史和民俗學缺乏瞭解的人會認為是不可思議的。有的學者認為，這是自由的羣婚生活時代的一種心理沉澱，處、女忌由第三者。

並且常常由男真實地或儀式化地進行，有時由多個男子公開地、儀式化地進行，這是對古代羣婚生命的一種回憶和重演，也是向羣婚生活的一種告別。有的學者認為，這是初民對處、女血的一種恐懼的瘋狂心理的防止。

原始民族大多對紅有一種神秘的心理，原始埋葬中常常把紅粉末作為殉葬品，認為它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情。他們喝動物的或敵人的血，血會引起原始人瘋狂的殺。

在安達曼羣島上的安達曼人那裏，女孩子初時有許多忌，例如不得外出，不得用原來的名字等等。

害怕血會帶來可怕的禍害，而這種禍害與結婚的喜悦是矛盾的，作為避免的方法，就由第三者來承受可能帶來的禍害。

心理分析學之父弗洛伊德則認為，就女來説，初婚導致體器官的受損和自惡的心理創傷，這種心理常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和惋惜，表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。

而處、女忌則使將來要與這個女子共處一生的男人避免成為女子內心惱怒的對象，避免婦女因童貞的喪失而產生對丈夫進行報復和敵對的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的，害怕女子在初婚時會對丈夫造成某種危險。

因此，丈夫也認為處、女忌是有益的。我國古代對處、女的概念是女人沒有和男發生方面的關係，處、女膜完好無損，在初次發生關係時陰道有出血現象。在常生活中，判別是否處、女的基本方法是觀察其處、女膜是否完整。

但騎車、跑步、跳高等劇烈的體育運動也有可能造成處、女膜破損，而通過手術也可將已破損的處、女膜修復，所以這一方法並不能真正判斷是否狹義上的處、女。

古代華夏國曾有以守宮砂判斷處、女的標準，常見於金庸武俠小説，如《神鵰俠侶》的小龍女因失身而造成守宮砂消失。在最近5年至10年間，美國南部所謂“聖經帶”地區的保守主義社會運動洶湧澎湃，不僅使布什在2000年大選時把包括戈爾老家田納西在內的南部各州全部贏了下來。

而且使南部社會的常生活引發了深刻的變化。生活在保守主義的幻想中的父母，還是大有人在。真是“可憐天下父母心”了，不過，對這種新的行為模式，許多人甚至包括牧師也不以為然。他們認為，你既然已經了，就不再是‮女處‬。

哪裏有能反覆當‮女處‬的道理？儘管“重當‮女處‬”是不可能的事，不過婚前慾，就像伊斯蘭教中的齋戒，完全可能成為一種普遍的宗教儀式。

正像弗吉尼亞大學的社會學教授bradforwilcox所指出的，南部基督教保守主義運動，已經成功地推遲了青少年行為開始的時間，也使人們對婚姻有了一種新的態度。

綜上所述，像夢娜這種剛剛大學畢業後不久的極品美女的處、女率則不到百分之一。＊＊＊與那夢娜再接着閒聊了幾句之後韋小寶這才緊接着趕緊回到了錦江賓館，他可是沒有忘了此時賓館裏面還有着漂亮至極的韋芳在等着自己呢。

一回到了賓館，韋小寶才發現這個時候韋芳還在牀上睡着，剛才本來就是在茶樓裏面被夢娜給的渾身都是情在顫抖，本來今晚就打算要要了韋芳的韋小寶這個時候膽子不知道怎麼突然的大了起來。