第48章不趕路了

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生機之玄奧又不同於真氣功力之類。每個人的先天本元各各不同，差異很大，雖説可以從後天的鍛鍊和真氣的培聚，粹練達到相同的境界。

但本元弱的要付出更多的時間和力，一般的功法至多能取別的功力或採補陰陽氣，而拓跋尋的採花大道卻是從本上藉歡採取對方出的本元生機，整整提高了一個層次不止。

而元健在其中又做出突破，在神融合的同時提升到一種前所未有的境界，並且在那種境界裏得到了其它的能量，進而使身體發生了異化，甚至將真氣排出去。

而六識真氣卻出乎意料的提升。在元健看來，無論採花大道中所講的神神，以真神都是一種純粹的神境界，是一種虛幻的反應，就如同他的六識真氣。

只是攻擊對方六識，使對方六識產生剌反應，到以假幻真的境界，只不過是一種手段，真正的還是要在身體功力上的提高。

但現實的情況是，自己卻在這純粹的神境界中得到了現實的能量，這是讓人驚詫莫名、匪疑所思的事情，也就是説那種神境界也是存在的。現實的。

但那種境界又實在太讓人神魂俱醉，忘乎所以，讓人產生那就是人一生所追求的目標，追求的境界，也就是莫測難明的天道！元健現在又明確地醒悟到那又絕非武道至境和絕頂高手追求的天道。

在無數先輩的剎那間的領悟和傳説中所有達到天道境界的人俱都或兵解飛昇或瞬間離異消失，只留下無數神話般的傳説，讓後世人嚮往和苦苦追求。

其中的路途艱辛磨難更是無比曲折複雜。一有錯失，輕則走火入魔，重則粉身碎骨也不足為奇。那自己達到的到底是什麼樣的境界呢？是愛的涅盤嗎？自己雖然喜歡她們。

但卻絕對沒有達到那種至情至愛的地步，亦絕對沒有她們對他的愛的深切。在這一點上元健是有些愧疚的。所以在慾上才儘可能的無限滿足她們。

那麼，到底這一切是怎麼回事呢？其實，千百年來，自古至今人們無一例外地追尋生命的真諦存在的意義。

我從何而來，又去住何地，這也就是生、死之。人們冥冥之中總覺的自身為萬靈之長，凌駕於一切之上。

但大自然宇宙的浩如煙海的力量和神秘又使人類生出渺小和無力，這是無法逾越的鴻溝和矛盾，使人類產生了對那種力量的敬畏和臣服，潛意識裏產生了‘神’的概念，並的‘神’幻化成人的面目。

加以崇拜，祭祠，冀希從神那裏得到強大力量，久而久之，形成的宗教的雛形並漸漸形成的完整的理論功法，而人們又確實在其中似乎得到了某種力量。

但人類終究是天自私的，他的量終目的是使自已也是變成無所不能的‘神’，也是人類不斷髮展，進化的原始動力之一。

人類自身不斷的追求至善至美、追求至高的境界。不論是個人，還是社會，進乎到了各各領域層次裏。

萬法歸宗，不同的領域當達到某種至高的境界時，就具有了類似相同的境界，平常人謂之幸福，武者謂之天道，道家謂之玄，佛家謂之如來。

從而人們把這種美好的境界廣泛的深化到各個行業技藝中去，其實都是一個道理，也就是超越自我，達到與天地自然相合。

但武者，或道家、佛家又可以通過某種途徑使自身長時間，甚至永久的停留在這境界裏，而不類一般人只能是在偶然或刻意下領悟達到這種至高境界，就好像站在屋子裏透過窗户看和把手伸出去觸摸一樣。

並不真正地能體悟到外面的世界彩，只有走出去至身其中才可以，而關鍵就是如何找到‘門’，進而打開‘門’的問題。

而‘門’也並不是唯一的，有許多種方法。武者就是通過修練自己達到天人合一的境界，就是是‘門’。

當達到這一步時，下面就是如何破‘門’而出的問題，每有大智慧的人破‘門’而出後，無一不被‘門’外的世界所引，又怎會再重回小‘屋’，去嚐盡人間的七情六慾，八苦九難呢？

元健心轉神遊，自己雖然不知那到底是何種境界，但終究也算是一種至高的境界，就如同看到了屋外的美景。雖不知怎樣起近窗户，但畢竟看到了而且還伸手從外面拿回了點東西，如同透過窗户呼到了外面的空氣。

當然實情肯定並非如此簡單。全是因為這是間幾乎完全封閉的屋子。你看到了，但想得到外面的東西那簡直是不可能的。元健也不知自己是如何做到的，但可以肯定的是自己的這種方法是有效的。

而更令他心醉神顫的是可不可以通過這種辦法渠道將自己送出去，而並非只是取些外面的‘空氣’而已。

經過昨天與武成公主的比鬥試招，元健知道了自己之前真氣，武功失常的擔心完全是自己的心‘虛’作怪，庸人自擾。

武功其實是較前提高了近科兩倍，但武道之境又並非提高功力那麼簡單，關鍵還是心法、招式的層次和運用。

之前元健的武學基完會是在天眼閣培訓時所學的‘血刀派’的血刀真氣和長孫一族的猿搏十二，再就是‘曲徑通幽’身法及保命、損命的兩大奇功。

揮斥八極雖是拓跋氏的絕學，但因容易被人認出。元健等天地十耳皆不可學，血刀真氣、猿搏十二雖是一武學，想用以爭雄江湖武林仍顯不足。所以十耳之人俱都自行據天賦創出適合自己的奇功異學。拓跋尋就是很好的例子。

雖然以賊身份行走江湖，卻也是天縱奇才，竟創出‘採花大道’和‘柳絮身法’，而元健更是絕世天才，創出了六識真氣這千古奇功，雖然神功大成，可若無絕佳心法武技相配合，遇上赫連無之類的高手仍然會因此落到下風，至面慘敗。

只有據現在自身的情況創出新的功法招式才行。要想創功創招又豈是如此簡單。若非具有絕頂智慧和超絕的武學基，隨便創出的所謂奇功招式只會惹人笑話罷了。

現在傳的各家門派的功法招式無一不是經過多少代人的去茺存不斷雕細琢才得以形成。元健也明白這個道理，不過他現在真氣已失，以前很多的招式已經無用，使的他不得不強迫自己希望在這幾天裏做出突破。

若不然前方路途艱險，惡戰在即，後面也是不明敵友深淺的幾夥人。只有在這種惡劣卻又暫時平靜的環境中才有可能做出突破。

放任自己的思緒胡亂遊想，天馬行空，渴望從某一閃念中得到靈。馬車急馳，在元健還沒有覺時已經跑出去五十多里地。天也將近中午。老王低深沉的聲音打斷了苦思冥想的元健。

“公子，天到午了，是不是休息一下。”元健微怔，揭車簾一看，果然頭正烈，天近午時。遠遠望向不遠處似乎不一片房舍。

略笑道:“好啊，老王前面是什麼地方？”老王對他的印象不錯，道:“前面是望皇棧，對於外來的來説，到了那兒，就快到皇城啦。

那有間望皇樓，旁邊還有望皇茶館，專賣些地方小吃，公子要去酒樓嗎？”元健想了想道“不了。

在茶館簡單吃些，我們休息一下，也讓馬兒歇歇腳。”見元健關心他的馬，可比請他喝酒還高興，催了兩鞭，熱茶工夫，停在瞭望皇棧的道口。＊＊＊元健下車，活動活動手腳，頭一次坐了這麼久的車，也有些累了，對他來説還不如騎馬舒服，再一次為自己的愚蠢後悔。望皇棧緊靠官道，主要是由望皇酒樓和兩間茶舍組成。

酒樓是一座兩層高的土樓，前面有寬敞的廣場，停着兩三輛馬車，旁邊還設置了馬棚，十幾組的拴馬樁，拴了幾匹各坐騎，有夥計侍候。

樓後有七八間平房，可能就是住宿的地方。那兩間茶舍就差多了，雖然簡陋些卻還寬敞，門前隨便擺了六七張桌子，一間是馮記，一間是趙記，兩面褪了的幌子在風中擺來搖去。

元健注意到早上出城時遇到的那輛豪華奇怪的馬車，不在這裏。可能繼續趕路了，雖然是天正午，人卻不多，望皇酒樓生意看樣子尚可，隱隱有喧鬧聲傳來。茶舍的生意就冷清了許多，只有馮記的屋裏似乎還有三、四個人在吃飯。

元健信步走到趙記的門前，這時有夥計了出來，堆笑道:“客官要吃點什麼？屋裏請。”看樣子生意不好也沒了神。元健本意就是圖他這裏清淨無閒雜人，不以為意，隨意在衝門口的一張桌子坐下，由此可看到外面的情況，又不同外面的桌子惹人注意。

抬頭看一看，屋中簡單但還算乾淨。

“給我上四屜包子、一壺酒、一盤牛。”元健吩咐後，擺手示意剛把馬車停好進來的老王到屋裏坐。小夥計這才發現老王，出絲誠意的笑容，悉地道“老王，是你呀，又出車聽，謝謝你帶主顧來我們這兒。”老王也微笑地打着招呼走了進來，又道小趙一會兒幫我點草料，清水，我喂喂馬。

“元健對這個老王還蠻有好，見他坐另一桌時，忙起身拉他同坐，老王客氣了幾下，見元健誠心讓坐，也就不再推拒了，不一刻，酒菜上來了。

元健給老王倒杯酒，終究路程還遠，他準備到北方六鎮中最臨近天火之地的長野鎮。老王忙伸手推拒，寬厚的聲音道“公子，別介，下午咱還趕路，看得出您心地好，對俺這些下人不錯，要不等晚上咱們到了聖林棧，不趕路了，我陪公子好好喝上一盅。”