卷一百零七

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及太原節度範希朝領全師出討王承宗，徵秘為河東行軍司馬，委以留務。尋召拜左司郎中，出為汝州刺史。

九年，徵拜諫議大夫，改常州刺史，選為河南尹。蒞職修政，有可稱者。

十二年，拜檢校工部尚書，代郗士美為潞州大都督府長史、御史大夫，充昭義軍節度、澤潞磁洺邢等州觀察使。是時以再討王承宗，澤潞壓境，凋費尤甚。朝議以兵革之後，思能完復者，遂以命秘。凡四歲，府庫積錢七十萬貫，餱糧器械稱是。

及歸，道病，先自為墓誌。將歿，又為書一通，命緘致几上。其家發之，皆送終遵儉之旨。久歷重任，無豐財厚產，為時所稱。元和十五年十二月卒，年六十四。贈左僕，諡曰昭。

馬扌，字會元，扶風人。少孤貧好學。剛直，不妄遊。貞元中，姚南仲鎮滑台，闢為從事。南仲與監軍使不葉，監軍誣奏南仲不法。及罷免，扌坐貶泉州別駕，監軍入掌樞密。福建觀察使柳冕希旨殺扌，從事穆贊鞫扌，贊稱無罪，扌方免死。後量移恩王傅。

元和初，遷虔州刺史。四年，兼御史中丞，充嶺南都護、本管經略使。扌敦儒學，長於政術。在南海累年，清廉不撓，夷獠便之。於漢所立銅柱之處，以銅一千五百斤特鑄二柱，刻書唐德，以繼伏波之跡。以綏蠻功，就加金紫。

八年，轉桂州刺史、桂管經略觀察使，入為刑部侍郎。裴度宣淮西，奏為制置副使。吳元濟誅，度留扌蔡州，知彰義軍留後。尋檢校工部尚書、蔡州刺史、兼御史大夫，充淮西節度使。扌以申、光、蔡等州久陷賊寇，人不知法，威刑勸導，鹹令率化。奏改彰義軍曰淮西，賊之偽跡，一皆削蕩。

十三年，轉許州刺史、忠武軍節度、陳許溵等州觀察處置等使。明年，改華州刺史、潼關防禦、鎮國軍等使。

十四年，遷檢校刑部尚書、鄆州刺史、天平軍節度、鄆曹濮等州觀察等使，就加檢校尚書左僕。入為户部尚書。長慶三年卒，贈右僕。

扌理道素優，軍政多暇，公務之餘，手不釋卷。所著《奏議集》、《年曆》、《通曆》、《子鈔》等書百餘卷，行於世。

韋弘景，京兆人，後周逍遙公夐之後。祖嗣立，終宣州司户。父堯，終洋州興道令。弘景貞元中始舉進士，為汴州、浙東從事。

元和三年，拜左拾遺，充集賢殿學士，轉左補闕。尋召入翰林為學士。普潤鎮使蘇光榮為涇原節度使，弘景草麻，漏敍光榮之功，罷學士，改司門員外郎，轉吏部員外、左司郎中，改吏部度支郎中。張仲方貶李吉甫諡，上怒，貶仲方。弘景坐與仲方善，出為綿州刺史。宰相李夷簡出鎮淮南，奏為副使，賜以金紫。入為京兆少尹，遷給事中。

劉士涇以駙馬通幸，穆宗用為太僕卿。弘景與給事薛存慶封還詔書，諭士涇曰:“伏以司僕正卿，位居九列。在周之命，伯冏其人，所以惟月膺名，象河稱重。漢朝亦以石慶之謹願，陳萬年之行潔，皆踐斯職，謂之大僚。今士涇戚里常人，班敍散秩，以父任將帥，家富貲財，聲名不在於士林，行義無聞於朝野，忽長卿寺，有瀆官常。以親則人物未賢，以勳則寵待常厚，今叨顯任，誠謂謬官。《傳》曰:‘惟名與器，不可假人。’蓋士涇之謂。臣等職司違失，實在守官。其劉士涇新除太僕卿敕，未敢行下。”穆宗遣宰臣宣諭，弘景等固執如前。宰臣不得已，改衞尉少卿。穆宗復遣諭弘景曰:“士涇父昌有邊功，士涇為少列十餘年，又尚雲安公主，宜有加恩。朕思賞勞睦親之意，竟行前命。”穆宗怒，乃令弘景使安南、邕、容宣，時認翕然推重。

時蕭俛以清直在位，弘景議論，常所輔助。遷刑部侍郎，轉吏部侍郎，銓綜平允，權憚其嚴勁，不敢幹以非道。掌選二歲，改陝虢觀察使。歲滿，徵拜尚書左丞，駁吏部授官不當者六十人。弘景素以鯁亮稱，及居綱轄之地，郎吏望風修整。會吏部員外郎楊虞卿以公事為下吏所訕，獄未能辨，詔下弘景與憲司就尚書省詳讞。虞卿多朋遊，人多向附之。弘景素所不悦，時已請告在第，及準詔就召，以公服來謁。弘景謂之曰:“有敕推公。”虞卿失容自退。轉禮部尚書，充東都留守，判東都尚書省事。繕完宮室，至今賴之。

太和五年五月卒，年六十六，贈尚書左僕。弘景歷官行事，始終以直道自立，議論持，無所阿附，當時風教，尤為倚賴。自長慶已來，目為名卿。

王彥威，太原人。世儒家，少孤貧苦學，尤通《三禮》。無由自達，元和中游京師，求為太常散吏。卿知其書生，補充檢討官。彥威於禮閣掇拾自隋已來朝廷沿革、吉凶五禮，以類區分，成三十卷獻之，號曰《元和新禮》，由是知名，特授太常博士。

憲宗晏駕，未定諡。淮南節度使李夷簡以憲宗功高列聖，宜特稱祖，穆宗下禮官議。彥威奏曰:“據禮經，三代之制，始封之君，謂之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德，故夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人郊祀后稷，祖文王而宗武王。自東漢魏晉，漸違經意，沿革不一。子孫以推美為先，自始祖已下並有建祖之制。蓋非典訓，不可法也。國朝祖宗制度，本於《周禮》，以景皇帝為太祖，又祖神堯而宗太宗。自高宗已降，但稱宗。謂之尊名，可為成法。不然，則太宗造有區夏，理致昇平；玄宗掃清內難，翊戴聖父；肅宗龍飛靈武，收復兩都，此者應天順人，撥亂返正，至於廟號，亦但稱宗。謹按經義，祖者始也，宗者尊也，故《傳》曰:‘始封必為祖。’《書》曰:‘德高可宗，故號高宗。’今宜本三代之定製，去魏、晉之亂法，守貞觀、開元之憲章，而擬議大名，垂以為訓。大行廟號，宜稱宗。”制從之。

故事，祔廟之禮，先告於太極殿，然後奉神主赴太廟。祔禮畢，不再告於太極殿。時憲宗祔廟禮畢，執政詳舊典，令有司再告祔享禮畢於太極殿。彥威執議以為不可，執政怒。會宗正寺進祝版，誤以憲宗為睿宗。執政銜其強，奏祝版參差，博士之罪，彥威坐削一階，奪兩季俸。彥威殊不低迴，每議禮事，守正不阿附，君子稱之。累轉司封員外郎中。弘文館舊不置學士，文宗特置一員以待彥威。尋使魏博宣，特賜金紫。五年，遷諫議大夫。朝廷自誅李師道，收復淄青十二州，未定户籍。乃命彥威充十二州勘定兩税使。朝法振舉，人不以為煩。以本官兼史館修撰。

彥威通悉典故，宿儒碩學皆讓之。時以僕上事儀注，前後不定，中丞李漢奏定，朝議未以為允。中書門下奏請依元和七年已前儀注，左右僕上，請受諸司四品六品丞郎已下拜。彥威奏論曰:“臣謹按《開元禮》:凡受冊官，並與卑官答拜。國朝官品，令三師三公正一品，尚書令正二品，並是冊拜授官。上之，亦無受朝官再拜之文。僕班次三公，又是尚書令副貳之職，雖端揆之重，有異百寮，然與羣官比肩事主。《禮》曰‘非其臣即答拜之’。又曰‘大夫之臣不稽首’。非尊家臣，以避君也。即僕上受常參官拜，事頗非儀。況元和七年已經奏議，酌為定製，編在國章。近年上儀，又有受拜之禮，禮文乍變，物論未安，請依元和七年敕為定。”時李程為左僕，宰執難於改革，雖不從其議，論者稱之。

興平縣人上官興，因醉殺人亡竄，吏執其父下獄，興自首請罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝義，請減死配。彥威與諫官上言曰:“殺人者死，百王共守。若許殺人不死，是教殺人。興雖免父，不合減死。”詔竟許決。彥威詣中書投宰相面論，語訐氣盛。執政怒，左授河南少尹。未幾，改司農卿。李宗閔重之。既秉政，授青州刺史、兼御史大夫，充平盧軍節度、淄青等觀察使。開成元年，召拜户部侍郎，尋判度支。

彥威儒學雖優，亦勤吏事，然貨泉之柄，素非所長，既剛訐，自恃有餘。嘗紫宸廷奏曰:“臣自計司按見管錢穀文簿，皆量入以為出，使經費必足，無所刻削。且百口之家，猶有歲蓄，而軍用錢物，一切通用，悉隨額佔定，終歲支給，無毫釐之差。倘臣一旦愚，自欺竊，亦不可得也。”名曰《度支佔額圖》。既而又進《供軍圖》曰:“起至德、乾元之際，迄於永貞、元和之初，天下有觀察者十，節度二十有九，防禦者四，經略者三。掎角之師，犬牙相制，大都通邑，無不有兵，都計中外各額，至八十餘萬。長慶户口凡三百三十五萬，而兵額約九十九萬，通計三户資一兵。今計天下租賦，一歲所入，總不過三千五百餘萬，而上供之數三之一焉。三萬之中，二給衣賜。自留州留使兵士衣賜之外，其餘四十萬眾，仰給度支。伏以時逢理安，運屬神聖，然而兵不可弭，食哉惟時。憂勤之端，兵食是切。臣謬司邦計，虔奉睿圖，輒纂事功，庶裨聖覽。”又纂集國初已來至貞元帝代功臣，如《左氏傳》體敍事，號曰《唐典》，進之。

彥威既掌利權，心希大用。時內官仇士良、魚弘志中用事。先是左右神策軍多以所賜衣物於度支中估，判使多曲從，厚給其價。開成初，有詔止，然趨利者猶希意從其請託。至是，彥威大結私恩，凡內官請託，無不如意，物議鄙其躁妄。復修王播舊事，貢奉羨餘，殆無虛。會邊軍上訴衣賜不時，兼之朽故。宰臣惡其所為，令攝度支人吏付台推訊。彥威略不介懷，入司視事。及人吏受罰，左授衞尉卿，停務，方還私第。

三年七月，檢校禮部尚書，代殷侑為許州刺史，充忠武軍節度、陳許溵觀察等使。會昌中，入為兵部侍郎，歷方鎮，檢校兵部尚書。卒，贈僕，諡曰靖。

史臣曰:世以治軍戎，決權變，非儒者之事。而王翃、郗士美釋衤逢掖之儒衣，奮將軍之旗鼓，俾士赴湯火，威振籓籬，何其壯也！所謂非秦無人，吾謀適不用也。二子遭遇英主，伸其效用，宜哉！李建侯不屈於賊庭，馬會元見伸於貝錦，臨危，所謂貞臣，將相之榮，固其宜矣。辛潞州之特達，韋僕之峻整，王尚書之果敢，皆一時之偉器也。若以道自牧，求福不回，即能臣也。而彥威為巧宦，不亦疏乎？

贊曰:見危致命，臨難不恐。士美、建侯，仁者之勇。弘景陸離，駁正黃扉。貪名喪道，狂哉彥威。

部分譯文李鄘，字建侯，江夏人。北海太守李邕之侄孫。父親暄，官至起居舍人。李鄘於大曆年間應舉進士，又以其書法判為高等，官授秘書正字。為李懷光徵聘，屢屢擢升官至監察御史。及至李懷光依據蒲津叛亂，李鄘與母親子俱陷賊中，耽心禍及親人，於是對李懷光假稱:“因兄長在洛陽患病，請讓家母前往探視。”李懷光應允，並警告他不許讓兒跟着去，李鄘卻將他們都打發走了。後來李懷光得知，責問他，他回答説:“我名列軍籍，不能隨行侍候老母，為什麼不讓媳婦隨婆婆前往呢？”李懷光無法將他定罪。當時李鄘同前宰相高郢同在叛賊朝廷，便向皇上密奏賊軍虛實及攻取之形勢，德宗親賜手詔以勞他們。後來事情，李懷光命三軍威嚴列陣召高郢與李鄘責問。李鄘言辭烈意氣慷慨，三軍盛讚其義氣，李懷光不敢殺，將他囚獄中。李懷光死，馬燧親到獄中致禮，表奏李鄘為河東從事，不久因意見不被採納，辭官歸洛中休養。襄州節度使嗣曹王李皋致禮延聘，用為從事，奏請兼任殿中侍御史。後入朝為吏部員外郎。

徐州張建封卒，其子張忄音為州署將校脅迫，掌領軍務。詔命挑選臨難不懼者到徐州軍中宣佈朝旨，於是命李鄘為徐州宣使。李鄘徑直抵達其軍，召集將士，傳達朝旨，陳説利害，將被囚之監軍使解桎梏，讓他恢復原職位，兇黨不敢違抗。及至張忄音上表自稱兵馬留後，李鄘認為此非詔令所加，不宜稱此名號，立即要他去掉，才接受其表。後李鄘升任吏部郎中。

順宗登極，李鄘官拜御史中丞，先後調任京兆尹、尚書右丞。元和(806～820)初，因京師多盜賊，再度獲選為京兆尹，擒暴惡，威望很高。不久拜檢校禮部尚書、鳳翔尹、鳳翔隴右節度使。該鎮承前之舊例任命主帥，多用武將，有“神策行營”之封號。受命之初，必至軍中接受拜謁。李鄘受命之後，上表陳説此例不可，詔令便取消了“神策行營”數字，只稱鳳翔隴右節度。不久，調任鎮守太原，又入朝為刑部尚書、兼御史大夫、諸道鹽鐵轉運使。元和五年(810)冬，出任揚州大都督府長史、淮南節度使。李鄘先前在鳳翔、太原兩鎮，皆以剛直嚴厲整治部下，迅疾改變舊制，人心不安，故不久即改回。至淮南數年，加授檢校僕，治政嚴明諸事有序，府庫倉廩蓄積充實。

及至王師征討淮西賊寇，鄆州寇李師道與淮西寇表裏相援。李鄘發遣楚、壽等州二萬餘兵，分別壓賊境，每費用很大，卻未向主管官署請援。當時因大兵發動，國用不足，憲宗皇帝命鹽鐵副使程異乘驛車曉諭江南諸道，使其資助軍隊所需。李鄘因所治境內富庶殷實，便大動府庫，除存貯一年所需之外，全都貢獻給朝廷，從此王師再無匱乏之憂。

先前吐突承璀監淮南軍，權貴勢要莫敢違逆，李鄘素以剛直嚴厲著稱，對他也表示敬畏，沒一點失禮之處。吐突承璀回朝，便舉薦李鄘為宰相。元和十二年(817)，李鄘被召入朝拜門下侍郎、同平章事。李鄘出入京師位顯權重，一向不以朝廷重臣自居。雖然年長，勢位過人，卻頗善安撫外鎮。每登餞行宴席，聽到宴樂則泣下，説道:“宰相之職任，不是我所擅長的。”行進頗為遲緩，至京師，又稱病辭官歸家。既未朝謁皇上，也不受領政事，終於以患病辭職，朝廷改授他户部尚書。隨即改授檢校左僕，兼太子賓客，分派至東都洛陽任職。不久以太子少傅職位退休。元和十五年(820)八月去世，追贈太子太保，諡號為“肅”李鄘為人剛強正直而不掩飾自己，與楊馮、穆質、許孟容、王仲舒相友善，這些人都任而自負。然而李鄘為官嚴肅莊重，執法嚴峻，注重政德，所到之處皆據理行事，而處事剛直果斷不徇私情。鎮守揚州七年，令行止。凡擒拿殺戮之事，一概與軍吏辦理，僚屬不敢犯，違者則以非法論罪，人們的不滿因而較少。

其子李柱，官至浙東觀察使。

王彥威，太原人。世代儒學之家，少小失去父母，家境貧困，他刻苦學習，尤其通《三禮》。無法自己開通仕途，元和年間出遊京師，請求做太常散吏。太常寺卿瞭解到他是個書生，讓他補任檢討官。王彥威在禮部閣蒐集隋以來朝廷沿革及五種吉凶禮儀的資料，按類區分，編成三十卷獻給朝廷，取名為《元和新禮》，因而知名，朝廷特授他太常博士。

憲宗駕崩，諡號未定。淮南節度使李夷簡認為憲宗功勳高於列朝聖主，應依例稱為祖，穆宗將此事下給禮官計議。王彥威奏道:“據禮經所載，夏商周三代制度，開國之君，稱為太祖。太祖之外，又以有功之君稱祖、有德之君稱宗，故夏后氏以顓頊為祖以禹為宗，殷人以契為祖以湯為宗，周人郊祀后稷，以文王為祖以武王為宗。自東漢魏晉以來，逐漸違背經意，承襲舊制又做了不同的改變，子孫將推出美名放在首位，自始祖以下同樣有建祖的制度。然而並非經典訓導，不可效法。我朝祖宗制度，依據《周禮》，以景皇帝為太祖，又以神堯為祖而以太宗為宗。自高宗以下，只稱宗。這叫作尊號，可作為既定之法。若不這樣，那麼太宗建立一統之國，治理出昇平之世；玄宗掃清內亂，輔佐擁戴父皇；肅宗在靈武即位，收復兩都:這都是應天順人，撥亂反正，到擬定廟號時，也只稱宗。謹按經書之義，祖者始也，宗者尊也，所以《傳》説‘始封必為祖’，《書》稱‘德高可宗，故號高宗’。現應據三代之定製，拋棄魏晉之亂法，恪守貞觀、開元之憲章，而擬議大名，傳世以為訓導。故皇之廟號，應稱宗。”定諡時採納了王彥威的意見。

舊例，礻付廟之禮，先到太極殿祝禱，然後敬奉神主前往太廟。礻付禮完畢，不再到太極殿稟告。當時憲宗礻付廟禮畢，執政官不詳舊典，命主持官員再到太極殿稟告礻付廟祭享之禮完畢。王彥威堅決認為不可，執政官大怒。恰好宗正寺進呈祝版，誤將憲宗寫成睿宗。執政官仗着權位，奏報祝版有差錯乃博士之罪，王彥威因此獲罪削奪一級官階，免發兩季俸祿。王彥威一點也不低頭屈服，每當討論禮儀之事，仍堅守原則決不阿諛逢，眾君子都稱讚他。後他屢經調任做了司封員外郎中。弘文館舊制不設置學士，文宗特設學士一員以安置王彥威。不久又派魏博宣旨問，特賜紫服金魚袋。大和五年(831)，升任諫議大夫。朝廷自誅滅李師道後，收復淄、青等十二州，未核定户籍，於是命王彥威充任十二州勘定兩税使。朝廷法規得以實施，人們遵從不以為煩冗。王彥威又以原職兼史館修撰。

王彥威通曉典章制度，宿儒碩學都要退讓幾分。當時因僕上任時的儀式規定，前後沒有定準，中丞李漢奏定製，朝官議論未能通過。中書、門下兩省奏請依照元和七年(812)以前的儀禮規定，即左右僕上任之，受諸官署四品六品丞、郎以下官員拜謁。王彥威上奏論説:“臣謹察《開元禮》:凡受冊封之官，一概與卑位之官相答拜。國朝官品明令，三師三公為正一品，尚書令為正二品，都是冊封授官。上任之，也無受朝官再拜之明文規定。僕品位低於三公，又是尚書令的副職，雖然其權勢之重有異於百僚，但與羣官皆比肩事主。《禮》説:‘不是自己的臣下即相答拜。’又説:‘大夫之臣不稽首。’並非尊寵家臣，而是避免有稱君王之心。現在僕上任之受那常參見之官拜謁，事情就很有些不合禮儀。何況元和七年已奏報朝廷研究，斟酌之後成為定製，編入國朝典章。近年上任的儀式，又有受拜之禮，禮規忽變，輿論不安，請依元和七年敕令作為定製。”當時李程為左僕，執政宰相難於改革，雖未採納王彥威的意見，他卻得到輿論的讚揚。

興平縣人上官興因醉殺人後逃亡，縣吏抓了他的父親下獄，上官興自首請罪，以求釋放他的父親。京兆尹杜忄宗、御史中丞宇文鼎認為他自首請罪使父親免被囚，屬光大孝道的義舉，請求免其死罪而處以放。王彥威與諫官上書奏道:“殺人者處死，乃古今百王共守之理法。假若容許殺人者不被處死，這是教唆殺人。上官興雖使其父免於囚之苦，也不應減免死罪。”詔令最終准許判處放。王彥威到中書省謁見宰相當面論説，語直氣盛。執政宰相發怒，將王彥威降為河南少尹。不久，改授司農卿。李宗閔器重他，執政之後，授他青州刺史兼御史大夫，充當平盧軍節度、淄青觀察使等職。

開成元年(836)，王彥威被朝廷徵召拜户部侍郎，隨即又判度支。他儒學雖優，又勤奮奉職，然而掌理錢財卻非所長，情既剛直，又過於自信。曾在紫宸殿上奏説:“臣自己計算設置現管錢糧文簿，皆量入為出，使經費務必充足，無一項開支被削減。百口之家，尚有年終儲蓄，何況軍用錢物，各項開支，均須隨項目數額派定，終年供給，沒有毫釐之差。倘若臣一旦愚昧昏，企圖自欺自盜，也不可能得逞。”將文簿取名為《度支佔額圖》。既而又進獻《供軍圖》説:“起於至德、乾元之際，止於永貞、元和之初，國家十處有觀察使，二十九處有節度使，四處有防禦使，三處有經略使。各地軍隊互成犄角之勢，猶如犬牙錯，大的都會、通達的縣邑，沒一處沒有兵，總計京城及外地兵額達八十餘萬。長慶朝户口共三百三十五萬，而兵額約九十九萬，平均三户資養一兵。現計算天下租賦，一年收入，總計不過三千五百餘萬，而上繳之數達三分之一。三分之中，二分供作衣裝之賜。在留守州駐守兵士衣賜之外，其餘四十萬軍隊，均仰賴度支供給。臣以為時逢太平，國遇聖主，然而軍隊不可解散，時時需要進食。聖上首先憂慮的事，確為軍糧。臣不避謬誤為國家謀劃，虔誠奉獻自以為睿智的圖表，編纂成冊，懇請聖上賜覽。”又編集國初以來至貞元歷代功臣事蹟，仿效《左傳》文體敍事，取名為《唐典》，進獻朝廷。

王彥威掌管財權以後，心中希望大受重用。當時內官仇士良、魚弘志在宮中專權。先前，左右神策軍常將朝廷所賜衣物拿到度支署中估價換錢，判使多半曲意順從，付給優厚的價錢。開成(836～840)初年，朝廷下詔止，但那些逐利之人仍希望判使順從他們的請託。到這時，王彥威大結私恩，只要內官請託，沒有不如意的，輿論鄙薄他浮躁妄為。王彥威又仿效王播舊例，向朝官貢奉羨餘錢，幾乎一天也不停止。正值戍邊之軍上訴朝廷不按時賜發衣裝，而且所發衣物陳舊，宰臣憎惡王彥威所作所為，命拘捕度支署人員付御史台審訊。王彥威毫不在意，依舊入衙理事。及至所拘人員受罰，他被降為衞尉卿，停職，才返回私第。

開成三年(838)七月，王彥威任檢校禮部尚書，替代殷侑為許州刺史，充任忠武軍節度使、陳許氵殷觀察使等職。會昌年間(841～846)，入朝為兵部侍郎，歷任方鎮守官，檢校兵部尚書。死後，追贈僕，諡號為“靖”