第六章無可奈何涉柳蔭

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在與會羣雄想象中，這一場爭殺總要驚天地而泣鬼神了咽誰知結果卻大出各人意料之外！

武會開始，四魔分自四個角落同時出場，彼此遙遙互相打量了片刻，竟然彼此拱供手，互道仰慕起來，於是乎，四魔爿布，第二屆盟主，由他們四個共同擔任，如有事故，發哪一魔居處最近，便由哪一魔處理，有所召集或頒示，則由四由先期會商後聯名下令！

武會結束，武林開始籠人一片灰的恐怖中。但是，人人都是敢怒不敢言，四魔中任何一魔，均足以在武林中，揚起一片薩風血雨，更何況四魔聯盟？

不過在人人知道聲忍氣，任由四魔頤指氣使，予取予求薩局面下，痛苦固不堪言，殺戮總算還不太重。

就這樣，三年過去了！

三年後的一個天，天下稍有一點名氣的武林人物，突然先後都接獲一份通知，略謂將約四魔印證武功於華山，下疑簽名，赫然是“玉帳仙子”四個字“玉帳仙子”何許人？

沒人知道，這四個字誰都是第一次聽到！

不過，有一點當屬不問可知:“玉帳仙子”定是個女人！而還可能是個相當年輕貌美的女人！

不過，年輕貌美與武功高低是兩回事情，不論男女，儀容並不是一個人在某方面有無成就的重要因素！

於是，人們又轉從“玉帳”兩字的字義上去揣測。

抱朴子雲:“兵在太乙玉帳之中，不可攻也！”漢書藝文志有“玉帳經”乙卷，專論兵家制勝之方位，謂主將行軍佈陣時，如取位得宜，則堅不可犯，勢若玉帳四垂然，相傳其術出於黃帝之“遁甲法”陣。

“玉帳術”究竟是怎麼一回事呢？

杜甫有詩云:“空留玉帳術，愁殺錦城人！”這兩句詩，是抒式的，有如“北山白雲裏，隱者自怡悦”説了等於沒有説。

李太白有句詩就比較明白了:“身居玉帳河魁！”

“河魁”即五行方位中的“中央戊土”

“臨河魁”者，乃“離中央戊土不遠”之意也！

這和古代行軍“主將居中”策劃的情形很相近“主將”為什麼多半“居中”？很可能就是從此而來！

玉帳經一書詳細內容雖已無人清楚，但它屬於一部佈陣的兵書則無可疑，因此人們便猜測那位向“四魔”挑戰的“玉帳仙子”説不定是位陣法方面的大行家，大概要以什麼奇詭玄奧的陣法將四魔折服了。

事實呢？完全不是那麼回事！

由於這項挑戰太富刺，會期前二天，華山芙蓉峯頂，那塊曾舉行過第二屆盟主大會的空地上，即已座無虛席，武林人物到達之眾，更超出第一屆武林盟主大會舉行時不知若干倍！

“泰山太陽神翁”、“天山天池隱翁”、“巫山七殺翁”、“南淘至尊翁”等四位盟主，準時出現會場。

那是榴花如火的五月，時序已進入仲夏，由於峯頂較平地涼，正適宜於印證武功，四名生相各異，然都隱透無比威嚴的大魔頭，分別坐在一排巨槐下面的太師椅上，神自如，談笑風生，就好像特地選上這麼個好天氣，到這華山絕頂來敍敍闊別的一般！

約定的時辰是那天“未”

“申”之，未時將過，申時快到，斜西天，長空無雲，驀地裏，有如素練自天下垂，一名面覆白紗的白衣少女，突然凌空飛降空地中央，身法美妙輕靈，落地無’聲，人人心頭一緊，都知道是誰來了！

最為出入意外者，是白衣女子落地後，即未再見有第二人接着出現，甚至連個隨身婢女都沒有帶，很顯然是，玉帳仙子來的就是本人一個！

一個人，素袖清風，這個“陣法”怎麼個布法呢？

因此，人人為之驚疑不定，會場上雖圍滿數千之眾，除了山風獵獵，竟然一點雜音也沒有。

坐在五丈外槐蔭下的四位大魔頭，為表示不屑起見，彼此間悠然笑顧了一陣子，方從容不迫地緩緩掉臉向場中望去。

四魔朝來人望了一眼，不約而同，迅又回過臉來相互換了短促的一瞥，似乎在彼此驚訝發問:“喂，你看到她頭上戴的什麼？”接着，四魔一致凝目望向白衣女子的頭上，眼珠一動不動，出的眼光，則是又疑又駭，就好像不信正看到什麼一樣！

白衣女子的頭上有什麼呢？