第十章

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白店村知青點也實行炊事員輪換制，每個知青都要輪上十天，不知這個制度是誰發明的，幾乎所有的知青點都採用這個辦法，這也是表達了一種要求平等的願望，當伙頭軍總比下大田要輕鬆，這種好事當然要人人有份兒。

這幾天輪上秦嶺做飯，她很無奈地接受了這個差事。其實她寧可下大田勞動，也不願當炊事員，因為她實在是怕去井台打水。白店村屬於乾旱區，自古以來就缺水，外人一看井台上的轆轤就明白了，那提水的井繩足有百十米長，井水的水位隨着季節的變化有規律地升降，水位最低時距地面將近一百米，水位高時也有四五十米深。秦嶺是個身材苗條的女孩兒，體型頎長，長頸，削肩，細，長腿，走起路來好似弱柳扶風。這種美人兒應該生活在城市裏，過着寶馬香車的富貴子，可秦嶺卻沒這個命，也沒趕上好時代。象她這種人來到陝北農村，就好比橘子被移植到淮南，成了廢物。農村可不需要這種美人兒，這裏需要的是手大腳的婆姨，能上鍋台能下田，還要能一個接一個地生娃。秦嶺笫一次打水時，一桶水還沒搖上一半兒就沒勁兒了，她一鬆手，險些被轆轤把打進井裏。從此秦嶺一見井台上的轆轤心裏就哆嗦，她實在是被嚇怕了。

今天她必須去井台打水，不然就沒法做飯，就是再害怕也得硬着頭皮去。秦嶺挑着桶來到井台上，她向井口裏看了看，裏面黑糊糊的深不見底，她扔進一塊小石頭，半天才聽見石頭進水的聲響，秦嶺知道這會兒發愁也沒用，為今天的打水，她昨天晚上想了很久，終於想出個辦法，她拿出一卷行李繩系在上，又把繩子的另一端系在井台旁的一棵老槐樹上，這是為防止她萬一被轆轤把打進井裏的保險措施。

秦嶺做了一口深呼，毅然把水桶吊進井裏。儘管她為這次打水做了充足的心理準備，可還是過高地估計了自己的能力，當一桶水被搖到一半兒時，她的力氣已經用盡，她拚命抓住搖把不敢鬆手，因為這時鬆手更危險，沉重的搖把很有可能打斷她的肋骨。她慌了起來，明知道此時不會有人來幫助她，但她還是本能地喊起來∶”誰來幫幫我，救命啊…”秦嶺已經絕望地打算鬆手了，這時奇蹟終於發生了，一隻有力的手伸過來抓住搖把，秦嶺象虛了一樣一下子坐在井台上…她看見鍾躍民和鄭桐站在面前。

鍾躍民接過了搖把，只幾下就把水桶搖上來提到井沿上。

秦嶺認出了鍾躍民，她地一笑:“喲，人蔘娃娃來啦？”鍾躍民真的很憤怒:“你們知青點的男同學也太不象話了，怎麼能讓女同學幹這種活兒呢？他們怎麼好意思？剛才要不是我看見，非讓桶把你搖進井裏去。”秦嶺着氣，無力地解釋着∶”今天輪到我做飯，這是我份內的活兒嘛。”

“那也應該找個男同學先把水缸挑滿嘛，”秦嶺不好意思地承認∶”這怨我自己，我真是太沒用了。”鄭桐忽然看見秦嶺綁在上的行李繩，不由大笑起來∶”這是你想出來的主意？”秦嶺垂下眼皮∶”我怕掉進井裏…”鄭桐抻了抻行李繩道∶”這繩子留得太長了，你知道會有什麼後果嗎？如果你掉進井口裏，就會整個身子吊在半空中，這麼細的繩子勒在上再加上你的自重，有一個小時就能要了你的命。”秦嶺紅了臉，她真的覺得自己很無能，怎麼別的女同學就不象自己這麼笨。

鍾躍民已經提滿了兩桶水喊道∶”鄭桐，還不接過扁擔？怎麼沒眼力價兒？”鄭桐大為不滿:“你他媽怎麼支使上我啦？”

“幫幫忙，哥們兒，我和秦嶺要談談藝術。”鄭桐不情願地接過扁擔:“還談藝術？你還真拿自己當藝術家啦。”鍾躍民和秦嶺並肩往回走，鄭桐挑水跟着。

鍾躍民説:“我和你們村的李奎勇是朋友，早就想來看看，沒想到來早了點兒，他們還沒收工呢，這樣吧，我們先幫你做飯，你放心，我們自己帶着乾糧呢。”秦嶺笑道:“你們還當真了？都是北京知青，到我們這兒來能不管飯？”

“都不容易，你們的糧食肯定也不夠，不瞞你説，我們還去縣城要過飯呢。”秦嶺恍然大悟:“噢，上次在縣城鬧事的就是你們？我們都聽説了，老鄉們都説從北京來了一羣土匪。”他們走回知青點開始做飯，鍾躍民和秦嶺一起捏窩頭，鄭桐坐在灶旁往灶裏柴禾。

鍾躍民問:“秦嶺，你為什麼叫秦嶺？”秦嶺説:“這有什麼奇怪的？我老家在關中地區，我爸又姓秦，我剛生下來時，我爸一時想不起該給我起什麼名字，我媽説乾脆就叫秦嶺吧。”鍾躍民説:“那天你一唱歌，可真把我震了，夠專業的，你在哪兒學的？”

“和我媽媽學的，她是民族歌舞團的民歌演員，就是唱陝北民歌的，我從小聽也聽會了，可你怎麼也會唱呢？唱得也很不錯嘛。”

“我爸在延安呆過，他喜歡陝北民歌，我小時候也經常聽他唱，到這兒隊以後，我和我們村放羊的杜老漢學了不少。”秦嶺看了他一眼，淡淡地説:“你是幹部子弟？肯定是家裏受衝擊了吧？”

“你怎麼知道？”

“幹部子弟來陝北隊的大致有兩種情況，一類是理想主義者。還有一類是父母在政治上失勢，株連到子女，又沒有別的門路，所以只好來了。”

“那我也許就是個理想主義者呢？”

“你肯定不是，也許你曾經有過理想，但至少是現在沒有了。我很悉你們這類人，我們學校也有一些，從氣質上看，你們都差不多。”鍾躍民嚴肅起來，他很想聽聽別人是怎樣評價自己這類人的，他問道∶”秦嶺，你説説，我們是什麼樣的人？”秦嶺笑笑説∶”真想聽？我説了可別不高興啊。簡單地説，這類人首先是好勇鬥狠，有暴力傾向，一句話不合便拔刀相向。笫二，這類人反一切正統的説教，在別人看來很神聖的東西到了他們的嘴裏便成了笑料。笫三，這類人有一定的文化品味，也喜歡看書學習，其主要動力，是不願把自己和芸芸眾生混同起來，他們喜歡錶現自己的與眾不同，因此也具備了一定的獨立思考能力。”鍾躍民説∶”按你的意思，這種人大概屬於有點兒文化的氓，你很反這種人嗎？”秦嶺淡淡地説∶”談不上反，這不過是人羣中的一類人罷了，既算不上氓也無所謂好人，畢竟在世界上好人和壞人都不太多，大部分人屬於中間狀態。就象《在路上》裏的狄恩，《麥田裏的守望者》中的霍爾頓，他們不過是厭惡平庸的生活，喜歡選擇一種適合於自己的生活方式，這本身沒什麼錯。”鄭桐有些吃驚地問∶”這些書你都看過？”

“不但看過，我還喜歡呢，還有《向上爬》、《帶星星的火車票》，都是我喜歡的書。”鍾躍民也驚訝地看了秦嶺一眼，他有種找到知音的覺，看來剛才的幾十裏地山路沒有白走。秦嶺提到的這些書都不是公開出版的書籍，只有供高級幹部出入的內部書店才有，據説是供高幹們”學習批判”用的，書的封面是灰或黃的，沒有任何裝璜，俗稱”黃皮書”、”灰皮書”這些書在北京的幹部子弟圈子裏很時髦，鍾躍民和鄭桐都看過這些書。

“你説得沒錯，不是所有的人都喜歡當乖孩子，在這個世界上誰也沒有資格去教訓別人，哪怕是長輩也不行。咱們先是被告之要解放全人類，後來又要接受再教育，我就納悶，憑什麼就老得有人教育咱們，還給你指好了一條路，讓你別無選擇，必須走別人希望你走的路，這實在太不講理了，我羨慕狄恩，喜歡那種‘在路上‘的覺，那無非是要體驗一種自由自在的生活方式。”鍾躍民説。

秦嶺表示贊同∶”人總要有些夢想，人生最重要的是體驗，是過程。去年有個外國登山隊在攀登珠穆朗瑪峯時遇到雪崩，登山隊員全部遇難了。有人認為他們的死是毫無意義的，因為無論你是否登上頂峯，對於人類的實際生活都不會帶來任何改變。可我卻為這些運動員哭了，我相信他們是因為心靈深處的呼喚而踏上征途的，我也相信他們在邁出第一步的時候，也已料到這可能就是一條不歸路。但沒有什麼可以阻止雪山的召喚，因為那就是他們心中的終極神世界。他們是為夢想而死的，他們一定擁有許許多多美好和純粹的體驗，他們不該有遺憾。泰戈爾説，過於功利的人生就像把無柄的刀子，也許很有用，可是太不可愛了。在我們的生命中，是需要一些純粹的本質的體驗、最初的體驗的。”鍾躍民説∶”凱魯亞克的那句話説得真好，我還年輕，我渴望上路。帶着最初的情，追尋着最初的夢想，受着最初的體驗，我們上路吧。”鄭桐問道∶”秦嶺，你屬於哪類人呢？怎麼也來陝北了？”秦嶺笑笑説∶”我就應該來陝北，不來倒怪了。”鍾躍民説:“不説這些了，我今天來就是想聽你唱歌的，我喜歡陝北民歌，小時候聽我爸唱信天游，聽得我眼淚都出來了，其實我爸是個破鑼嗓子，唱得不怎麼樣，甚至還跑調兒，當時我就想，就這麼個破鑼嗓子怎麼能把我給唱哭了？後來我才明白，還是歌兒好，陝北民歌裏有種很悲涼的東西，聽起來讓人心裏酸酸的。”秦嶺驚訝地注視着鍾躍民:“你的覺很好，抓住了陝北民歌的魂。”鍾躍民想了想又説:“陝北這塊地方很奇特，從表面上看，這是塊很貧瘠的土地，可你仔細觀察就會發現，這種表象後面隱藏着一種很深奧的東西。”秦嶺表示贊同:“這是一種文化的厚重，是幾千年的文化積澱。現在的陝北方言裏保存着很多古語，比如老鄉們説喊一聲，叫吶喊一聲，聽着文鄒鄒的，而實際上説話的人可能目不識丁。為什麼大部分地區的方言中沒有留下古文化的痕跡，惟獨陝北方言裏卻保存下來了，這大概也是由於陝北地域上的特點所致，民歌好象也是這樣。”鍾躍民把捏好的窩頭碼在籠屜上説:“我想，陝北民歌中的悲涼是一種人對苦難的無奈，是從心靈中自然淌出來的，還有個問題，沒來陝北之前我還不知道，陝北民歌裏大部分是民間所説的酸曲兒，這倒是個很有意思的現象，這些酸曲兒的語言很直截了當，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民間似乎並不關注它的道德內容，也絲毫沒有譴責的意思，這就引出了另外一個問題，中國上千年的封建禮教是否能影響到所有的漢族人居住的地區，在一些窮鄉僻壤會不會有所遺漏，就象你剛才談到的陝西方言中還保存着很多古語，大概也是因為這個原因。當然，這些想法都是我下鄉以後才有的。”秦嶺注視着鍾躍民，目光柔和，她沉良久才輕輕吐出幾個字∶”聖人佈道此處偏遺漏…”鍾躍民一愣∶”什麼意思？”秦嶺笑笑説∶”這是清朝光緒年翰林院大學士王培的一句話，當時光緒皇帝派這位老夫子當特使，到陝西來考察，他考察完就寫了一份摺子送給皇帝，這篇文章叫《七筆勾》，從山川地貌到衣食住行把陝西説得一無是處，很多陝西人認為這是對他們的侮辱，這也可以理解，誰願意別人罵自己的家鄉呢。不過我倒覺得他説的有很多是事實，就算心裏不舒服，也不能不承認。”鍾躍民很興趣地問∶”你手裏有這篇文章嗎？”秦嶺點點頭説∶”我爸爸有本線裝書，上面有這篇文章，我把它抄下來了，我現在就去拿。”秦嶺回宿舍拿來一個筆記本遞給鍾躍民。鍾躍民翻開筆記本仔細看起來，鄭桐也覺得好奇，連忙湊過來一起看…

七筆勾萬里遨遊，百山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮稠，山花無錦鏽，狂風驟起哪辯昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。

窯茅屋，省上磚木措上土，夏曬難透，陰雨更肯，土塊砌牆頭，燈油壁上，掩藏臭氣馬糞與牛溲，因此上把雕樑畫棟一筆勾。

沒面皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛亦將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。

客到久留，子熬茶敬一甌，麪餅葱湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首，連入口，風捲殘雲吃罷方撒手，因此上把山珍海味一筆勾。

堪嘆儒，一領藍衫便罷休，才入了黌門，文章便丟手，匾額掛門樓，不向長安走，飄風蕩榮華坐享夠，因此上把金榜題名一筆勾。

可笑女，鬢髮蓬鬆灰滿頭，腥羶乎乎口，麪皮曬鐵鏽，黑漆鋼叉手，驢蹄寬而厚，雲雨巫山哪辯秋波，因此上把粉黛佳人一筆勾。

外荒丘，土韃回番族類稠，形容如豬狗，心似馬牛，嘻嘻推個球，哈哈拍會手，聖人佈道此處偏遺漏，因此上把禮義廉恥一筆勾。

鍾躍民和鄭桐看得笑了起來。

鄭桐説∶”這位大學士肯定是在陝北走了一圈兒，他筆下描寫的景物都符合陝北的特徵，不過他把這些特徵擴大到陝西全省就有點兒以點帶面了，難怪陝西人有意見。”鍾躍民評價道∶”你看，子熬茶敬一甌，麪餅葱湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首…這位大學士山珍海味吃油了嘴，談論起陝北飲食才不屑一顧，可我看着口水都快出來了，老實説，現在誰要是給我幾個牛蹄和羊頭，別説‘連入口‘，我他媽連骨頭都給它嚼了，你看，又是茶，又是麪餅鍋盔的，咱要有這些東西吃還不樂死？”秦嶺説∶”這位大學士生活的年代離現在不過七八十年，看來陝北人的生存狀態在繼續惡化。”鄭桐説:“我早看出來了，農民們並不歡隊知青，咱們搶了人家的口糧，土地又沒有增產的可能，只能兩個人的飯三個人吃，這不是給人家添亂麼，一邊是不歡隊知青，一邊是本不想來卻硬着你來，這事怎麼顯得這麼荒唐？算了，不説這些，唱首歌兒吧，秦嶺，要不是想聽你唱歌兒，我才不陪鍾躍民來呢，你知道嗎？我們整整走了三個多小時的路。”鍾躍民也説:“在路上我還在想，等見到你要好好一下，可見到你以後，我又覺得什麼都不用説了，聽聽你的歌就足夠了。”秦嶺坐在灶前，邊向灶裏添柴邊輕輕唱起來:我為你備好錢糧的搭兜，我為你牽來靈的牲口，我為你打開吱呀的後門，我為你點燃了滿天的星斗，滿天的星斗，我讓你親親把嘴兒努起，我向你笑笑把淚兒，不嫌丟臉不害羞，叫聲哥哥你帶我走，…