第八章神秘道修
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秋戰國時期，生產力飛速發展促進商業繁榮和城鎮興盛，封建傳統的社會秩序受到猛烈衝擊，各諸侯國競相改革的風
中，擁有文化知識的人士四處遊學、講學，形成思想領域中的百家爭鳴的局面，歷史上把這一時期不同學派稱“諸子百家”各派之間不僅闡述各自的思想主張，相互爭論批判，儒家主張教化百姓，以“禮”治國，法家強調用“刑罰”加強統治，道家既反對“禮”也反對“法”治，提出“無為而治”(^首^發^№)龍天羽帶着二人走入棋坊閣樓內，選了二樓的一間雅閣，跪膝而坐，叫了壺[清泉溪
]的美酒、三隻飲酒用的三腳爵，兩個青銅鼎內盛放着牛
乾和肥羊腿。
郭涯懷中抱着封鞘的寶劍，畢恭畢敬站在雅閣門口守衞着，以免外人魯莽闖入打擾主公飲酒雅興，更要保護主公主母的安全。
龍天羽見他一副拘謹恭敬的樣子，微微一笑，叫郭涯到桌旁入座，也跟着他夫
倆一起飲酒用膳。
郭涯有些受寵若驚，連番
恩涕零致謝，能與主公主母一桌享用午宴，實在是一種榮幸，心悦誠服地敬佩主公這種禮賢下士的氣度，即使
後他主公送命也心甘情願！
“郭涯，你在軍中生活如何因？都適應了吧？”龍天羽驀地關心問道。
郭涯回道:“自從我們兄弟隨主公和郭大小姐從壽運兵器來到彭城，生活比以前更
彩更有意義了，從前空有身手只能坐家僕或打鐵，現在能馳騁沙場，帶兵打仗實在太過癮了，兄弟們能跟隨主公打天下都攢足了勁兒，萬般榮幸！”龍天羽由此想到了嬌郭鈺瑩，微微笑道:“都説七國中以燕女最為出眾豔麗，回去後依依從歌姬團中找些少女歌姬，贈與這些將領和鐵衞為，成家立室，過些幸福的子，也不能只知道打打殺殺。”依依淺笑道:“包在我身上，本歌姬團中尚有二三十位未嫁人的姑娘，燕地還有些伴舞的姬女，都可以贈予這些征戰沙場、立下功勳的將領和護衞。”郭涯
萬分，立即向主公主母磕頭答謝。
酒過三爵，忽然聽到樓下大廳中有人在開口高番大論。
“各位，在下儒家門生曹為，有一論要發，如今大秦風雨飄搖，秦將章邯倒兵相戈，投靠了楚軍項羽，城外各路人馬兵臨城下，天下要換主了…”依依在雅閣內笑道:“看來又有人要長篇大論，舌戰棋坊了。”龍天羽起身道:“出去瞧瞧，看有多熱鬧？”三人走出雅間，來到二樓環廊扶手處，目光投向正下方的圓台上。
樓下曹為正在講論自己的見解:“得仁者可得天下，失道寡助天必亡之，這是自古朝代更迭的規律，秦統四方功勳固大，但不愛惜百姓，同樣會落個分崩離析的結局，城外楚軍項羽、彭城龍天羽、魏軍魏豹、燕軍臧荼、齊軍田榮等等，都在渭水南岸準備攻打咸陽，很快，各位士友，一個嶄新強大的政權就要誕生了，不過…若它傷害百姓、搶奪財富，不久還會被其它政權所取代，只有不動咸陽城內百姓分毫的義軍首領，他才會是最後的勝利者！”説完抱拳拱手一揖，跨步邁下講説台，生怕被秦爪牙盯住殘害。
龍天羽點頭道:“郭涯，去把這位先生請來，與我一敍！”郭涯領命下樓，以其
捷的身手穿梭人羣，去找那位儒生曹為。
這時有一位中年人走上講説台，抱禮道:“各位，在下法家龐博，有一番言論，請在場諸位指教，法家主張實行[法治]，加強中央集權，謹守君臣之道，秦孝公時期重用商鞅變法，國富民強，使弱秦變得強大，一直到秦國統一天下都保持着法治，可見法家的實用，任何朝政必須有嚴格的管理才能縷清秩序，君有君樣，臣像臣子，士卒勇猛奮戰，至於酷刑與暴政，完全不取決於法家思想，而是在於君王本身，試想夏王桀、殷商紂殘暴嚴酷，當時並沒有法家學説，不一樣是個人人誅討的暴君嗎！因此把秦朝的衰落歸
於法家完全是錯誤的，儒家的仁政固然有道理，但靠仁義不足以治國…”龍天羽想了想頗覺有理，吩咐依依道:“這個龐博也不時等閒之輩，等他講完，依依把他也請上來，不同派坐在一起討論真理，剖析時局，豈不有趣？”此時郭涯已經把那位儒士曹為請上樓來，龍天羽上前施禮道:“在下墨門遊俠，平時對儒法學説頗有研究，剛才聽閣下一番高論，深有所，奈何未能聽得盡興，特請先生上來一敍。”曹為一身儒生夫子打扮，看上去很像文弱書生，年紀三十四五的樣子，兩眼有神，丰姿雋永，一般情況下，士夫子看不起遊俠，遊俠也瞧不起士夫子，但曹為眼神望着龍天羽，只覺一股讓人臣服的氣勢撲面而來，暗想此人非富即貴，不像普通的遊俠。
受對方氣度震懾，曹為傲氣收斂，恭敬道:“在下儒家門生曹為，不知閣下如何稱呼？”龍天羽微微一笑道:“在下雨天龍，曹兄，請入座。”曹為咀嚼了幾句，絕想不出這‘雨天龍’便是當今天下叱吒風雲的人物龍天羽，邁入雅閣就坐，龍天羽吩咐郭涯找店小二多要兩個杯爵。
“曹兄剛才説推行‘仁治’和新政權，不知你認為城外義軍當中哪支將會佔取咸陽，最後成為勝利者？”龍天羽有意試探。
曹為若有所思，説道:“城外以楚軍項羽和章邯合兵後的勢力最大，據説連龍天羽都杯秦楚聯軍攔截被迫退守潼關，而潼關處地勢險要，後面齊燕趙韓魏的義軍到，兵力倍增，凡將楚軍卡在關中進退兩難，倘若龍天羽能忍耐住，坐山觀虎鬥，最後勝者便非他莫屬，而且天下百姓都説龍天羽廣施仁義，願意跟隨他，看來仁者王君將是他了。”龍天羽故作驚訝，又道:“先生既有此才，為何不去投靠明主，有一番大作為？”曹為卻道:“今逢亂世，儒家門徒不擅謀略，攻城掠地，帶兵打仗皆不懂而無用武之地，一旦天下安定，便是儒者入朝推行仁政的時候。”龍天羽正要説話，依依帶着法家門徒龐博走進雅間，各人引介入座，斟滿酒爵。
龐博説道:“不知閣下請我來，有何賜教？”龍天羽微笑道:“本人墨徒遊俠，剛才聽到兩位儒法門人的講説，覺得各有道理，但仔細一想過猶不及，如果只推行仁治，久而久之君不君臣不臣，會使百姓無所顧忌，出現各種爭端無法解決，如果制推行法治，國君一旦運用不當，昏庸無道，濫用酷刑，導致百姓民不聊生，氣勢治國要因材制宜，結合當時的時代背景和局勢無所謂誰好誰不好，只有誰適合主，誰適合輔！”二人覺得頗有道理，‘儒治’、‘法治’、‘無為而治’辯論來辯論去，幾百年來也沒有定論，除了一些變法有成效外，治國之論一直未形成一個模式，想不到今卻被一位‘墨徒’教訓了。
龍天羽接着道:“將來若能建立一個民主國家，百姓當家作主，依法治國的同時，減輕對百姓的剝削，提倡法律面前人人平等，加強百姓的權利與義務等等…”曹為、龐博目瞪口呆，有些不可思議，一個墨徒遊俠能説出這番大道理來。
忽然樓下又傳出一人高呼道:“在下道家清虛子，在西域崑崙山修行，路徑此地有一番言論:道可道，非常道，世事萬物皆由道生，道法自然，無為而治才是本凡人爭權奪利，只在世間生存六七十載，無論是貴族還是百姓都不能長生，信道者，
天地靈氣築基脩金丹，
離俗世凡塵，跨越三界六道，那才是真正的逍遙，修行成仙，白飛昇，與天地長存，這才是道！”