第一百五十五章了結的方法

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我在榻上——榻在廟中——這是一座廟。小廟。

離橫江不遠，離那個成為廢墟的鎮也不遠——外面的世界怎麼樣了？我不太清楚，只知道，他們將我移來這裏，用的是瞬間挪移的法術，風過處——我己在此廟。

身上覆滿鮮花，平躺在廟中神座下——廟內在他們一揮手間變得整齊清靜，壁上嵌入了兩顆明珠，並在我榻前劃目為結界——一人劃一道，一圈在內，一圈在外，如果有妖魔與其他凡人慾接近我，這兩道結界可保我平安。然後，他二人，一左一右，盤膝而坐——坐於蒲團上，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心——我萬萬沒有想到，右旁白衣的他，提出的了結之法競是這十方法？當時的他，在無相説出那句後，在我看到黑袍的另一個他回到帳內後，沒有回頭，沒有起身，沒有立刻離開我，眼裏的水氣在漸漸退下，温柔如水的聲音注入了清冷——淡漠地説着“你我之間，做個了結。”他的話是説給身後的另一個他聽。

另一個他，立在原地望着我們——目光深沉，眼微眯，暗在深沉中誦動——嘴緊緊地抿着，沒有應語，沒有回話——在悄然凝滯的氣氛中，無相離去——去前看了我一眼——那一眼意味深長——在她走後——又過了許久——“説！”黑袍的他，迸出一個字！

一個簡單的字，一個乍聽起來沒頭沒腦的字，但這個字也是在讓身邊的人繼續剛才的話。

白衣的他，臉上己平靜，眼裏的水意己退去，緩緩起身，緩緩轉身——“你我之間不動武，此點你該明白。”那個他，聽到這句話的同時將眼轉向我，凝望——眼裏的複雜中，混着思索——又過了片刻——“説！”他再次迸出一個字，仍然是那個字。

那一個字裏似乎凝結了太多的情緒，多得無法讓他説出更多的話，彷彿再多説半個字符都會讓他的語音失控。

而他的嘴，又已抿緊——緊緊地抿。

“了結的方法由我來定，我輸，便走，你輸，你走——”身邊的人，説得沉冷——我，靜靜地聽，無法形容自己的覺——不敢奢望他二人此善罷甘休，若他們不鬥武、不鬥法，似乎已是最好的局面？

“説！”那個人第三次迸出那個字，緊握的雙手指節發白——他在等着這個人會説出什麼方法來——於是，我們來到了這裏——於是，他二人是現在的模樣——一左一右，在我旁邊結雙跏跌坐，在雙目合上前，他二人同時將眼投向了我——那一眼——同樣的柔深似海——同樣的無限留連——彷彿想將我一眼望進心裏，永世存在心中——微微不同的是！左邊的他，眼裏又有一些複雜的遊離，右邊的他，似乎多一些莫名的亮點，碎碎的亮點好似在對我許諾着什麼，邊也在同時又勾起一抹似笑非笑——那個笑，輕而淡，若有若無，卻讓暗黃憔悴的他，一時間明亮起來——只有一瞬間——他的笑只才一瞬間，便消去——然後，與另一個他閉上了眼——然後，他們的呼漸漸勻稱，不急不緩，不輕不重——他們在做什麼？他們在禪定！何為禪定？

禪定是坐禪！

是每個修行者都不陌生的一種修行方式，更是佛家唯一的修持方法。在作為紫蘿時，谷中幻成人形後，每一個初時分、月圓明夜，都曾無數次的這樣做過——將左足放在右腿上，再將右足搬到左腿上，是所謂的結雙跏跌坐，月時要直頭正，才容易入定——那個他想出的方法竟是這種？

他為何要提出用這個來作為他們之間了結的方式？

而那個人在聽到他的提出的方式後，神恃間是明顯的怔忡“你我禪定，不言，不語、不動…誰若亂得一分，動了一絲，便為輸，時間維持最長者，將帶走紅塵——”白衣的他説出這一句話後，黑袍的他不再擾豫，答應了！我，則怔住——以坐禪的長久來論輸贏，之間不能動，不能語，不能食，不能飲，只能眼觀鼻、鼻觀心。盤膝坐？

哪一方堅持的最久，便是贏？

那個他，當年在做神時。應是常常坐禪的，行佛道，不能不修禪定。這是必須的途徑，也是他最為悉的修行——白衣的他在此方面，可有勝算？

他們以此作為輸贏的賭注，絕不似人間的普通佛家子弟那樣，坐個幾天會忍受不住，他們是何等修為，竟要將時間用在這個上面？

另一個世界中的達摩老祖面壁九年，便是一直在禪定，而這兩個都不是凡人，這一坐，也許會是幾十年、幾百年——如果沒有干擾，或許會是幾千年——他們瘋了？

一絲説不清的憂慮爬上心頭，卻又有種緩緩放鬆的情緒在升起——這，是否也是一種結果？

他，與他，還有我，將這樣一直持續下去——二人坐禪，守我身旁，我，永生永世不醒——這樣直到永遠，再沒才了選擇，也沒有了爭執——一又一，當生命無盡期時，時間便不再重要——我沉封在這裏，他們兩個人在左右——盤膝打座，閉目閤眼，不吃不喝不言不語不動——多少了？他們準備要這樣多久？

廟外亮了又暗了，暗了又亮了，我躺在這裏，無法動卻有思維的覺是如此的難過，身體沉睡，靈魂無法睡——清醒地看着周圍的一切，能看到的只有小廟中的一方空間——間有陽光，夜間有明珠——夜夜都有光明，讓我看得清發生的一切——發生過什麼？什麼也沒發生！

門外有過風，有過雨，有過睛，有過陰，也有過電閃雷鳴——門內，只有寂靜，寂靜，除了寂靜還是寂靜，無限的寂靜——如果不是這兩個人，只我一個這樣子非生非死地在人間，會是多大的寂寞？

他們如此痴念，打算要永生永世護着我的身？我只是一具活死人，永遠不會再醒來，天上地下都沒有解藥，眾神眾仙都無法使我反醒，他們卻仍然執意——人世間的情，尚且有男女歡的靈相合，如果只有靈，沒有身的相依附，誰還能做得到永遠陪着對方？

輕輕的嘆息——倒底已過了多久？外面曾隱隱聽得蹄聲隆隆，似有馬隊從山下而過——人界可已安寧？

那此修羅門門人是否能將戰事要善處理？而那個他將所有的事都給門人，自己在這裏僵持，又是否不會出差錯？

我，看着他們的臉——一張臉上，狂獰而絕魅——一張臉上，玉容憔悴——兩張臉，會是情傷——一個因情生狂！一個因情而憔！這些子來——每盯着他們，細細地看，無所顧及地看——看不到外面的世界，看不到其他生命，只有他二人——他們專心入定，我專心地看他們——漸漸地發現那個絕魅的臉上，不知何時開始。一點點清明透徹——像是睡夢中無純潔的他——眉間的微擾也在慚漸平展——再看另一個他——臉上一點點有了光譯，一點點消去暗黃，一點點出傾世之姿，一點點剔出玉質肌膚——想起了那三滴淚，在他們將我移來此處時，我曾巡望，在地上無數遍的巡望，卻發現那三顆珠子不見蹤影——它們去了哪兒？

失望與惆悵——如果能夠，我希望能將那三顆珠子拾入懷中——藏在心底——現在，我能做的是望着他們——他們的臉，在悄然改變——變化讓我有些驚訝——白衣的他，當為何要選擇這個方式？難道真是僅僅是以不動武力，和平解決為出發點？

升起一種莫名的喜意——坐禪，簡稱“禪”是思維修，也叫靜慮。

在這個世界，坐禪還只限在佛家子弟的常功課中，但在我來的那個世界中，坐禪已被列為中國傳統醫學中重要的一種養生方法。

可通過調身、調息、調心，減少種種煩惱對身心健康的威脅。尤其將呼移至腹部（下丹田），即腹式呼，能產生鎮定、安靜、解毒的功效。

坐禪，能夠喊少雜亂無益的妄念，能使人將浮動的情緒轉化為清明平靜，臨危險不恐懼，逢歡樂不狂喜，得之不為多，失之不為少，逆之不為厭，煩之不為欣，心境時時處於平和狀態，榮辱不驚。

佛家修禪，是息慮凝心，究明心，達到了悟自心，本來清淨的境界，到達一定水準，便能得智慧明朗。

他們這樣坐下去，是否能像當初的修行那樣，從中獲得清明？而他們臉上的變化，是否是一種清明帶來的效果？

我，與他們，又有多久沒有這樣禪定過？

自己靈魂被封，無法像他們一樣結雙跏跌坐，但這些子以來的清靜，卻讓我同樣從中獲得一種安寧——看看門隙中——那斜長的、金黃的、温柔的光，告訴我又一個落來臨——呼呼地風過——拍打着門，吹進一片葉子——微怔——深秋了嗎？

葉已黃，殘卷西風——那曾徑是一片綠的生命，現在，它的生命已悄逝，步上另一個輪迴的軌道——心裏淡淡——也許外面天氣已轉涼，我體會不到，覆在身上的花沒有枯，它們依芳潤——這些花，有各種各樣的顏，是他們為我覆在身上的，在他們眼中，我竟如此美好，與花為睡，與香為伴——可惜，嗅覺似乎沒什麼作用了，看得到，聽得到，卻聞不到——“砰”地一聲——突然——廟門被撞——“哐當”兩下，雙扇門同時反磕在門後的牆上——是誰？

望過去——有人進來——不只一個，而是一堆——這些人個個手執兵刃，滿臉戾氣，殺氣騰騰，像餓狼一般，進來後，迅速打量廟內——我也迅速打量他們——他們的衣着很是悉！其中的幾個人我甚至見過——是那些叛軍——是那些北方部落的叛軍——他們怎麼會出現？他們要做什麼？

來不及細想，聽到為首兩人中的一個開口了——“尚柯蘭兒，你料得沒錯，這兩人果然在坐定，他們看來已入化境，一時半會醒不來——”他着生硬的智泱國國語，與身後一個身形瘦小，長着兩撇山羊鬍，穿得像跳神法師一樣的老男人説着。

那個老男人脖子裏掛着野獸牙骨，手裏晃着一個博鼓一般的東西，雙眼骨碌碌打量過坐定的二人，拈着山羊鬍吡着一口黃牙説道——“大家得速速動手，將他身毀去，我來施法，再將他元神打散，必須得快，以免異獸發覺上當返了回來，而他們也會醒轉——”他在説什麼？

我驚——他的話剛剛落，前面的兩人立則一揮手，身後的幾名武士便湧進來——風一微向左側湧去——只聽到那個老男人還在催促“行動要快，否則遲矣！”那兩個為首的頭領中的一個則狠狠地笑着“修羅門主，今要讓你付出代價！”他們是同時説出口的，我也是在同時聽到的，卻奇怪的每一句都聽得分明！

眨眼間——便見那幾名武士已撲到黑袍的他身邊——八個人——掃一眼，便看清楚是八個人！一人手中一把刀！

大刀！

明晃晃的大刀！

又厚又重的大刀！

泛着鋒利寒光，齊刷刷向黑袍的他當頭砍去——不——如果他們砍下，他的身必毀——他們正入化境，無法在瞬間轉醒！

不！