第十四章到達西藏

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

在接觸舊教之後，其實我很快就明白過來一件事。

想要抵抗舊教的侵蝕，那麼自身就必須有相當堅定的信仰。

如果在這個世道生活的人都有信仰…舊教又怎麼會在短時間內發展得這麼迅速？

老爺子沒説錯。

這個時代，其實就是一個喪失了信仰的時代。

倒不是説信仰必須是信奉某種宗教，或是神明等等…

説白了，信仰只是一個概念，也能換種説法，底線，界限，道德觀念。

許多人都不知道什麼是對的，不知道什麼是錯的，也不知道身為一個“人”應該怎麼去跟其他同類相處。

生活之中，沒有任何的思考，做人也極其矛盾。

有不少信奉科學的人，對於玄之又玄的存在一樣畏懼，在遇見某些特殊的麻煩時，或是受到了極大的打擊時，一樣會將自己的期望寄託於宗教，乞求着神明能夠垂憐自己…

如果他們親眼見到了“奇蹟”比如，某些舊教先生當着他們的面，耍了一些雜活兒，我敢説最少有八成的人，會在瞬間崩塌掉自己對於科學的信仰。

在不少人看來，這樣的變化是理所當然的，但我覺得不是，因為我聽老爺子説過，真正信仰科學並且無比虔誠的人，無論自己遇見了什麼樣的怪事，都會往科學的方面想，而不是摒棄掉科學觀念。

比如説遇見了鬼，他們就會用科學的方式去解釋它們，瞭解它們…

隨隨便便就從無神論的科學信仰者變成有神論者，這才是最不該出現的情況。

而宗教界的人呢？

在我們這一行，幾乎每個人都會對自己信奉的神明敬畏有加，但究竟有多聽自己祖師爺的話，這就不好説了。

追名逐利是常態，但這也是違背了大部分神明意志的事。

每個追名逐利的先生在這一點上，都會不動聲的透出自己是雙重標準，別的什麼事都好説，就這一點遵守不了。

不求名不求利，活在這一行得多累啊？

總而言之，跟藏區同胞們比起來，我們這些生活在城市裏的人，信仰力幾乎都要喪失乾淨了。

他們那些藏區人民對於佛教的信仰才是真虔誠，這點真的沒得辯。

以前何息公跟我閒聊時，就透過這麼一個訊息。

在十年前，舊教就有了踏足藏區的打算，有許多舊教先生都潛入了藏區，打算慢慢侵蝕掉一些藏民的信仰，好讓舊教在藏區紮下。

但那一次的行動是以失敗告終，而且是徹頭徹尾的大失敗。

“當時我就在西藏…你是不知道那些藏民究竟有多虔誠…”何息公説起這些話時，表情都變得有些欽佩，每個字都透出了一種心服口服的意思:“威利誘，蠱惑人心，所有法子我們都試過了，還是沒能在藏區紮下，反倒是被藏*合起來往外趕。”那時候的舊教還處在發展時期，所以辦事不敢高調，被藏民們攆出藏區，他們也只當吃個啞巴虧回去了。

在那之後，舊教又嘗試過好幾次，但每一次都是以失敗告終。

也是在三四年前，自在師徹底對藏區同胞們的“冥頑不靈”絕望了，放棄了在藏區發展下線的打算，轉而一心在內陸城市發展。

這個選擇是極為明智的，我估計自在師也清楚，在藏區發展下線其實就是費時間，與其拖慢舊教發展的步伐，還不如選擇其他地區去紮發芽。

言歸正傳。

就是因為這種種原因，我對於這次的西藏之行還是放心的，因為那裏不比其他地區，舊教的勢力在那兒幾乎為零，真正強盛的還是藏傳佛教的勢力。