第二十章佛敵

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“你都這模樣了，還跟我説什麼佛啊魔的，你覺得這話有説服力嗎…”我咬了咬牙，見落惡子還在跟他糾纏，心裏也沒別的主意了，只有一個字。

打。

落惡子是我最大的底牌之一，在這種情況下，我只能選擇用它，也只有它最好使。

如果把落惡子丟在這裏，讓它跟老和尚纏鬥，我再找機會跑出去…這他孃的也不現實啊！

讓落惡子刨隧道帶我出去，都比我自己刨隧道靠譜。

想想我也後悔，要是我帶着爩鼠下來，有它在這兒，我什麼都不用擔心了。

在這麼多冤孽裏，它是最屬穿山甲的…

“我這模樣？”老和尚聽見我的話時，眼神出奇的茫了起來，只見他抬起手，摸了摸自己的臉，又看了看手臂上漆黑的皮膚，目光裏出現了一種説不出的悲痛。

“我到底是怎麼了…”在老和尚茫之際，我也在琢磨，這老東西究竟是什麼冤孽？

按理來説，無論是底子再怎麼雄厚的冤孽，在面對落惡子的時候，或多或少都會陷入一定的劣勢。

別看落惡子面目可憎，凶氣滔天，這玩意兒説白了就是一種特殊的法器。

對付冤孽，法器比什麼都頂用，這點是毋庸置疑的。

但老和尚本就不害怕它，硬碰硬的跟它幹，也處在了絕對的上風，絲毫沒有吃虧的跡象。

“這麼狠的玩意兒…究竟是打哪兒冒出來的…我怎麼沒聽過有這麼狠的冤孽啊…”我咬緊了牙。

就在這時候，釋迦牟尼佛坐像前的那八株樹苗，冷不丁的從我眼角餘光掠過。

在那瞬間，我似乎想到了什麼，急忙轉過頭看去。

“八棵樹…兩兩一對…東南西北各有兩棵…”我喃喃道。

記得聞人菩薩曾跟我説過，佛家的教主釋迦牟尼佛，當年是在拘屍那城，娑羅雙樹之間入滅的。

他涅。槃圓寂之時，東南西北，各有雙樹。

每一面的兩棵樹都是對立的，一枯一榮，一樹枝繁葉茂，一樹敗落凋零。

這樣的樹，一共有八棵，剛好是四枯四榮之象。

那種只存在於傳説裏的異象…不就能跟現在的情況對上嗎？！

雖然這裏的八棵樹都是樹苗，但也一樣可以對應四枯四榮之象，並且東南西北的排列順序也是相同的！

東方雙樹，應該意為“常與無常”南方雙樹，應該意為“樂與無樂”西方雙樹，則該意為“我與無我”北方雙樹，則是意為“淨與無淨”一枯一榮之中。

枝繁葉茂，活昌盛之樹，是諸般本相，常、樂、我、淨。

枯萎凋殘，死氣纏繞之樹，是五濁世相，無常、無樂、無我、無淨。

在這八種境界之間入滅圓寂，意為非枯非榮，非假非空…這是立地成佛之象啊！

但這個老和尚，無論再怎麼看，也不可能跟“佛”字掛鈎。

唯一的可能，就是聞人菩薩曾説過的，那種只存在於古代典籍中的“魔”

“有些和尚為了立地成佛，得到他目前得不到的力量，就會做出這八種境界的假象，在其中圓寂或是坐禪…”聞人菩薩説這話的時候，表情很是凝重，不像先前跟我説故事那樣一臉八卦:“有些和尚成功了，有些和尚失敗了，成功者，就地圓寂，立地成佛，得大智慧，悟世間真理，直登彼岸佛國淨土。”

“失敗者呢？”我當時這麼問了一句。

“由於末法時代的來臨，失敗之人，都會因為失敗而毀掉佛心，徹徹底底的墮入魔道，受到他化自在天的引誘，墮身為他化自在魔。”聞人菩薩答道。

我又問:“這是一種冤孽？”聽見我的話，聞人菩薩當時搖了搖頭，很認真的糾正道:“不是冤孽，是魔。”

“這種魔，在佛家典籍之中也出現過，又稱其為伽他旬，道家的記載裏也出現過，大多稱其為佛墮魔。”

“但這諸多稱呼裏，唯一讓我覺得貼切的，只有一個。”一聽聞人菩薩説到這裏，我也忍不住好奇，問他覺得哪個稱呼最貼切？

聞人菩薩給我的答案只有兩個字。

佛敵。

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