第四十一章君不見黃河之水天上來

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青衣文士一拔劍，就出手，邊説:“我以寫文章來教你劍法！”他一劍就直取王小石咽喉。

高冠羽士袖手旁觀，卻喊了一聲:“‘明月照高樓’。”王小石忽然一反掌、出劍架開來劍。

──王小石手中無劍，怎麼出劍？

那是他以手做劍，使出凌空銷魂劍。

青衣文士“哦”了一聲，劍法一振，眼看錯了開去，卻仍直指王小石的咽喉。

高冠羽士道:“好一個‘明月照高樓’轉而為‘明月照積雪’。”

“明月照高樓”原是曹植的《七哀》詩“明月照積雪”卻是謝靈運的《歲暮》詩，青衣文士一招不着，立即變招，使來妙渾天成、一氣呵成。

王小石知道對方不但武功高、劍法好，最可怕的是他招式法度森嚴，但章法又妙造乾坤，技法無跡回尋。他的隔空相思刀及時出手，算是架住了這一劍。

青衣文士冷哼一聲:“好，你再看這個。”他一面長，手底下卻沒閒着“陶鈞文思，貴在虛靜；疏瀹五藏，澡雪神。積學以儲寶，酌理以富才，研閲以窮照，馴致以繹辭。”他長聲中，已攻了六招。

六招，三百一十五式。

王小石完全被招式所籠罩。

他幾乎拆解不了。

他知道青衣文士唸的，正是劉彥和的《神思篇》。《神思篇》主旨是説明心神的修養。以及分析神思與外物的，從而構成文章意象。可是，這些做文章的道理，在青衣文士手上使來，完全變成了武功招式。

“陶鈞文思，貴在虛靜”本來是指培養虛靜的心虛，而先要虛才能接受事物，先能靜方可明察事物，這是為文者的修養功夫。

“疏瀹五藏，澡雪神”即是以疏治洗滌，以達到虛靜的境界。

“積學以儲寶”是指要累積經驗和知識。

“酌理以富才”是指鍛鍊分析事物的能力，用一種合於準則的方式來思考。

“研閲以窮照”是説要發揮及利用生活經驗，研究所見所聞來培養觀察能力。

“馴致以繹辭”是説應訓練文章寫作的風格，才能把文字語言掌握確。

這寫文章的六大要訣，而今卻成了天衣無縫、絲絲入扣、無瑕可襲、綿延不絕的六記劍招。

在這種劍光織的天羅地網裏，王小石闖不過、衝不破、掙扎不出。

他左手劍、右手刀。

他一口氣使出“踏、破、賀、蘭、山、缺”六刀。

六刀一出，仍衝不開劍網，逃不過劍劫。

他立即又使六劍。

“滿、座、衣、冠、似、雪”隨即，他右手使:“夢、斷、故、國、山、川”六刀，左手施:“細、看、濤、生、雲、滅”六劍。

廿四式剛剛使過，刀劍合運，運出“今、古、幾、人、曾、會”和“一、時、多、少、豪、傑”！

這六六三十六劍刀並使，合起來便是:“滿座衣冠似雪，踏破賀蘭山缺；一時多少豪傑，夢斷故國山川，今古幾人曾會，細看濤生雲滅！”這六句是當朝文韜武略均名傳於世的名將所寫的名詞，在王小石手上使來，以一句涵蓋六闋震古鑠今的詩詞，而又以刀劍合併，出六詞的意境氣勢，頓時，青衣文士嚴謹的劍法為之攻破。

青衣文士也喊一聲“好”劍不停，又進擊，邊道:“使劍如同為文，你就看看文章若寫得意深辭躓、嬉成移、文同書鈔、拘攣補衲之弊吧！”言盡時，劍已劃出。

劍招已成。