第三章亡命者的羣像—

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接下來就進入了戰國時代，在這個多采多姿的年代中，一共有八人入選。秋時代有秋二十列國之稱，也就是有二十個大國，其他則還有許多的小國；然而在進入戰國時代之後，本來是超大國的晉分成了趙、魏、韓三國，最後則有所謂的戰國七雄。當時周的王室雖然承續了下來，但是卻只剩下形式上的都城而已，統治的範圍就僅限於其周圍。這還是因為那是為了要保持諸強國間的平衡，因此並沒有特別要將之滅亡的必要，而讓它繼續存活下來。

所謂的戰國七雄，也就是秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓等七國。關於這七雄，高中生應該都學習過，如果照秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓的順序背下來的話，我想就應該比較不會忘了，因為這樣剛好大致是依照逆時針的方向，從西方開始繞一圈回來，而大致國力的強盛也是依照這順序。因此，從這兩方面看來，應當算是個不錯的記憶方法。

在戰國時代的八人之中，最古早的是吳起。提到這個人就不能不提到在中國和本都很有名的孫吳兵法。孫吳的孫，指的是《孫子》的孫；而吳，指的則是《吳子》，其著作者就是吳起。吳子乃是對吳起的敬稱，就像是吳老師一樣的覺，與孔子代表孔老師的意義是相同的。

吳起雖是大家所知《吳子》的作者，但實際上也有將《吳子》這本書説是其弟子所着，或是後人之偽作的説法。大抵上，凡是古典名著大概或多或少都有後人偽作之説。

當我在寫作中國的事情時，常倚賴的就是平凡社所出版的《亞洲歷史事典》，上頭有關了“吳子”的記載，只有著作物解釋的《吳子》，而沒有吳起這個人。雖説《吳子》這本書給了後世相當大的影響。但其實吳起這個人本身也相當有趣。只不過，後世的人所認為有趣的人，在當時可不一定具有人氣，像是本的織田信長，當時所生的人可能會認為怎麼會有這麼殘忍的人。而吳起，似乎也有這樣的傾向。

這個人原本屬於儒家，也就是孔子的一門，但並不出名。只知道他是曾進到孔子弟子中最孝順的人物。就在此時，吳起的母親過世，曾子認為理所當然地吳起應該在家為母親服喪，然而沒想到在塾中卻見到了他。因此就問道:為何你沒有在為母親服喪呢？吳起答道:母親已經死了，因此並不能夠再做什麼，與之相比，還不如追求學問來得重要。曾子就認為這樣子的傢伙實在太過分，便破門將他趕走。

重要的是，曾子這個人認為孝順乃是所有道德的開始，從這點看來，吳起的為人着實十分糟糕。而實際上，吳起不但重物慾，而且還好，甚至連子都殺害，從此應該也是多少可以看出端倪的。

在經過了一番辛苦、到處的生活之後，吳起來到了魏國。在一些戰事之中，他逐漸嶄了頭角，也以其善辯的長振而得到魏王的信賴。

曾有一次，在與敵軍的作戰中，有位負傷的兵士由於腳部的傷口惡化開始膿，沒想到吳起居然以自己的口親自替兵士膿，再加以包紮，讓所有的兵士們都相當，願意為他而賣命。聽説這名兵士的母親還因此而淚，嘆息着説:這孩子的父親就是因為念吳將軍的恩德而勇敢戰死，看來將來這孩子也一定是會這樣戰死而成了有名的逸話。

至於吳起自己本身，在死時也是相當壯烈。由於信賴吳起的君主死亡，而據當時的情形，當君主死亡時，受君主寵愛的人物多會為後繼的君王所肅清，特別是吳起的情況，由於他實行了許多前所未有的改革，因而受到許多名門的憎惡，在前王的葬式還沒有結束之前，就發生了騷動，準備要殺死吳起。數百人的兵士拿着武器追趕而來，讓吳起不得不做出已經不可能逃走的覺悟。

那要怎麼辦呢，他跑到了放置前王遺體的房間，將身體趴在遺體之上，就這樣，追來的兵士所放的箭，就把吳起像剌蝟一樣死了。而當然，前王的遺體也為箭所中，因此，殺死吳起的兵士，就因為傷害前王遺體之罪而被捕，最後受到死刑之處分。

也就是説，吳起在死前竟然就向殺死自己的人報了仇，這當然是十分壯烈的死法，也表示着吳起這個人是直到死前都還在玩着謀略的。

在《史記》的世界中，提到不少戰國時代的戰事，而這些在本也有不少被寫成小説，一般的讀者可能也較知，而這就是戰國時代初期吳起的故事。

接下來要説提第六位孫臏的故事。孫臏這個人是實際存在的，也有人認為《孫子》這本書，其實應該是這個人所寫的才是。依據近年報研究，認為第一位的孫武有其所寫的書物，而第六位的孫臏也有書物留下，因此兩者都有兵法書傳世。可是，《孫子》這本書之所以能夠一直留傳至今，其實跟曹很有關係，因為曹在研究了《孫子》之後，訂下了註釋繼續留傳。如果沒有他的話，《孫子》大概也不見得夠夠留傳到現在吧！另有一個較極端的説法，就是《孫子》這本書會不會本就是曹聽寫的呢？實際上，我想曹倒確實有寫這種書的實力才是。

關於孫臏這個人，和之前所談到的孫武、伍子胥、范蠡等人合在一起，在海音寺五朗所寫的《孫子》這本書中，倒是將之化為小説中的人物了。

孫臏的臏並不是本名，而是對腳部有殘疾的人的稱呼，而他又為什麼會變成這樣呢？在《史記》上這也是一則非常有名的故事。

在《亞洲歷史事典》中，關於孫臏這個人只寫了他姓孫，至於本名則未提到，因而無從得知。只知這個人年幼的時候曾和另一名叫龐涓的人一同學習兵法，而他們的老師則是鬼谷子。

這個鬼谷老師是個相當神秘的人物，在此後數百年的故事中也有出現。人當然不可能活到幾百歲，所以如果他不是個幻想的人物，就是鬼谷子的名號和兵法乃是個代代相傳的派，至於實際情況如何，那就不曉得了。

這兩個人在鬼谷老師的門下均十分優秀而有名，不過也有人開玩笑説那大概是因為弟子只有這兩個的緣故。

總之，這兩人的將來是十分受到矚目的，而其中的龐涓更是非常積極度地在各國之間遊走，最後來到了魏惠王的身邊，其國家戰略之觀點受到惠王的認同。在當時，如果自己不好好推銷自己，不將自己的理論説出去的話，那就無法得到認同。由於龐涓這個人有相當的辯才，因此在很短的時間內就立下了相當的武勳。而這時龐涓就想到了好朋友孫臏。由於我們不知道他的本名，因此就照孫臏這樣稱呼他吧！

之前，這兩人可能曾訂下了如果有一方出名的話，就一定要提拔另一個人的誓約，因此龐涓在自己取得了相當的地位之後，就想到了之前的約定而將孫臏叫來，並向惠王推薦。孫臏這個人也是很能夠表現自己長處的人，因此也得到了惠王的信賴。

就破綻時看來有點像小説或戲劇的題材——龐涓的心中出現了惡魔，他認為，當孫臏獲得了和自己相同的地位之後，由於孫臏比自己優秀，總有一天會追過並趕走自己的。因此，龐涓就對自己之前把孫臏叫來的事到十分後悔，而想要把他解決掉。於是就用無實的罪名強加在孫臏身上，把他送進了牢獄。在此孫臏必須選擇是要被殺，或者是接受一種叫做“刑”的刑罰，也就是把手或是腳切斷。

這種刑罰到底是直接把兩腳切斷，或者只是把骨頭打碎，具體的情形我們不知道，總之孫臏從此就再也無法站起來了。孫臏在牢獄中努力地思考自己為什麼會受到這樣的迫害，得出的結論就是自己受到了龐涓嫉妒。當了復仇，孫臏費了一番工夫逃出了牢獄，從此不知去向。

之後，孫臏逃離龐涓所仕的魏國，最後亡命來到了齊國，經過了一番運作之後，終於得到齊之有力貴族的後援，而成為齊的軍師。當時齊的總司令官為田忌，這人也是個非常有力的貴族，名單上第八位的田單也是這個人的一族。

在齊與魏的作戰中，魏的總司令官理作當然地就是龐涓，而以龐涓的眼光看來，應該已經在社會中無地自容的孫臏，竟然以敵軍的軍師身份出現，是他怎麼也想不到的。在此，兩人便進入了必須竭盡智慧的作戰之中——這是在《史記》和小説《孫子》之中的説法，實際上也形容得十分貼切。總之，就是使用各式各樣的策略，最後孫臏勝過了龐涓。

首先，在龐涓自魏出征攻打其他國家時，孫臏就針對空巢一般的魏都突進，而當龐涓聽聞此一消息慌忙回軍時，這慌忙而不整的軍隊就一一地被打敗。這時——説過其實龐涓的心理狀態真的是非常小説化，他一面因為不知是否會被孫臏打敗而不安，在想到對方不知會不會比自己更高竿的情況下，自然就相當地想要顯示出自己的優秀。龐涓的心理狀態一一被孫臏看在眼裏，看來孫臏確實是比龐涓技高一籌。

軍隊前進下陣地，當然吃飯是必須的大事，這時就得利用灶來進行煮炊，而孫臏就利用作灶的數量，增增減減來擾亂敵軍。龐涓跟着齊軍，在計算了灶的數量後，發現灶一天天地減少，就判斷齊軍每都有不少逃兵，因而決定進軍。然而這正好中了孫臏的策略。

最後，孫臏還在森林中剝下了一棵樹的樹皮，在呈現白的樹幹上寫下文字，然後再派軍埋伏於附近。當魏軍來到此處之時，周圍的天已暗，只有白的樹幹上似乎有些文字隱隱浮現。龐涓在發現了這東西之後，舉起松明火把準備看清楚上頭到底寫了些什麼時，發現寫的竟是“龐涓死於此”五個大字。正在大叫的時候，齊軍就以其手中的松明火把為信號萬箭齊發，把龐涓如刺蝟般地死。

記得這個場面在《東周英雄傳》（鄭問著）中也有描畫，對龐涓來説當然有點可憐，但這也成了一個名場面。

得報了大仇的孫臏，死於何時並沒有資料，自報仇之後，就如同他的人生已經結束一般，他自第一線引退，而後我想他大概就是寫他的兵法書去了。