山溪秋葉

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1閲世的樹，飄落下憬悟的思想之葉，葉片閃動着金光澤。

但那晚悟的秋葉，究竟還能在蜿蜒於世道山谷的命運溪中，旋轉漂多久呢？

2在人深處，最難承受的，是往昔寒微的悉者，忽然顯出的成功。

當傳媒上赫然出現關於那往昔悉者功成名就的信息時，會忍不住對身邊的人喃喃地説——"當年我們班上，就屬他不及格的次數最多！"

"他呀，當年在我們單位裏，人緣兒最次！"

"光經我手，就起碼退過他十來回稿…實在是沒靈氣兒啊！就他現在這個…到我手裏還得退！"

"知道嗎？她那時候考哪兒哪兒都不要！"

"瞧呀瞧呀，他那雙眼就是典型的三角眼！"

"

…

別提了，他當年…要不是我…"也許，事到臨頭，"短兵相接"，會當面向他或她表示祝賀，但目睹身受其成功意態，心底裏總不免冒出"小人得志"、"沐猴而冠"、"能有幾時"之類的悻然鄙夷的情緒。

這種"生命中不能承受之輕"，在同中、同代人中、特別是"同科"中，往往其難以承受的程度最烈。

倘只不過是如上所述，在某些"當口"上，忍不住吐出些不屑與譏評，甚至於，在親友同事圍坐時，或社飯局席面間，"隨手拈來"地講一兩個關於"那位主兒"當年如何猥瑣狼狽的小故事，説實在的，也還都屬於"人之常情"的範疇，算不得人中多麼嚴重的惡。

倘有時，遇到某個機會，竟當面向那"得意忘形"者，或從牙縫裏擠出，或以微笑包裝，"奉獻"出令其敗興的、特別是揭"老底"或"瘡疤"的"妙語"，只要沒鬧出什麼事端，也無非是人際間的一種帶酸味的"心靈碰撞"罷了。

倘竟能僅僅把鄙夷不屑存於心中，並不形之於顏聲息，那，德行應當説是相當地高了。

薩特説:"他人是地獄。"言重了！

但他人的眼光，於成功者，尤其是呈現為"出水芙蓉"狀者，確實不會是天堂。在擁躉的"追星族"後面，會有許多雙豈止僅是挑剔的眼睛在探照燈般地盯準、掃描着。

仔細想想，人大海中那"嫉妒"、"不服"、"不忿"、"看你紅得到幾時"

…

永不會止息的波濤，也許，倒是人類羣體不可或缺的平衡器。

這世界畢竟不只是為出類拔萃的"成功人士"而存在的，"成功人士"在品嚐"成功之果"時，必須付出代價，那代價中就一定要包括進他人——主要還不一定是同一"成功羣體"的成員，而是那些並不一定取得了同等成功，或簡直還談不到成功的人們的——譏評與不屑，或用土話説，就是"糟改"。

意識到有人"糟改"，並且不以為怪的成功者，或許會將那"糟改"當做磨刀石，把自己的心能耐，磨礪得更堅強鋒利。

這樣説來，"糟改"

"出水芙蓉"的人本能，也許竟該劃歸於人善的範疇了。

3多次對自己説:一定要追求美，卻一定不要追求完美。

那道理其實很簡單，因為自己的存在，從本原上探究，就已經不完美。比如説，眼睛太小，即使去做割雙眼皮的美容手術，恐怕也還是不能"人人見了皆以為美"。

更何況，在以往的生活道路上，留下了，不説是很多吧，卻也有相當數量的，其中有的還可以説是觸目驚心的過失。儘管大體上而言，從外在方面説都已畫了句號，從內心方面説都凝結出了教訓，可是，一切不能抹掉重來，自己的生命歷程已然不完美，怎麼辦？因為已經不能完美，就沉淪，或乾脆把自己毀掉麼？

再往細處推敲，自己的格就不完美。倘若説作為一個社會人，所需的道德可以修煉到完美，但自己的生命還有非社會的因素，比如説格即為其一，格是很難改造的，尤其是，格里那最核心的東西，也許是由染體所命定的，本改不了，改了也就沒有"自己"了。如果説自己意識到，格有明顯弱點，從而陷於焦慮，那麼，"活着，還是死去？"整個兒不成了個哈姆雷特了，除了在悲劇中死去，別的出路在哪裏？

人一定要儘可能地接近美、進入美。契訶夫借《萬尼亞舅舅》劇本里一個人物的嘴宣佈:"人的一切都應該是美的:面容、衣裳、心靈、思想。"但那個人物，我記得是個鄉村醫生，他很有品位，不俗，卻也有很明顯的缺點，他説那話，恐怕也主要是勵自己和別人，儘可能嚮往美、融入美，而並非在發表"完美主義宣言"。

可以宣諭美的必要，但不要發表"完美主義宣言"，這是我的一個很樸素的想法。

倘若要不要完美僅僅是針對自己，在那裏焦慮，倒也罷了。如果是把必須完美的想法，施之於他人，那可就麻煩了，甚至於，會派生出非常可怕的思路。

尤其是，先設定自己完美，然後以己度人，結果發現周圍的生命存在，用"芸芸眾生"形容都太寬容了，必稱之為"臭魚爛蝦"，甚至視之為"如蠅"，那思路可真是令人不寒而慄。

光是停留在思路，或將這思路撰成"美文"，或許還不失之為多元文化格局中的一種"異彩";倘越過這一步，進入到作，那可不得了，被判定為"臭魚爛蝦"和"蠅類"的，恐怕只能像當年奧斯維辛集中營的被判定為"劣等人種"的猶太人一樣，給送進毒氣室"實際解決"掉了！

自己設定自己完美是容易的，但他人卻不一定都承認你完美。承認的，怎麼都好辦，或獎賞鼓勵，或撫寬恕，或不動聲，或竟嗤鼻對之:"誰要你來湊趣！"不承認的，可就難辦了。

尤其是某些不僅不承認，還公然指出自己缺點的人，為維護自己的完美尊嚴，那就必須彈壓、蕩滅！而在當今世界上，把不完美的異己者壓服、消滅，竟空前地困難。

自己設定自己完美，還會使自己的心靈陷於極端的偏執。比如，自己在以往的政治運動裏，傷害過某些人，本來那原因是不難分析出來的，有當時特殊的外在影響，有自己當時的錯誤認知，那年代裏的那份不完美，原來是並不怎麼嚴重的，也是不難畫句號的。可是，為了堅持自己完美，即一貫正確的信念，即使大多數人們現在都形成了"那樣搞是錯誤的"的共識，自己也還是堅持"沒有搞錯"，那股子堅持的勁兒，倘若僅止是成為一種"個人保留"，倒也罷了，如果自己有些個權力，並使用起來，搞成個超出"個人保留"、造成繼續傷害無辜的局面，那樣的"追求完美"，就離美、離善、離真，不啻是背道而馳，而且馳離到十萬八千里以外了！

完美，是一種烏托邦。

烏托邦作為一種嚮往，能勵我們去接近美。心想烏托邦，書寫烏托邦，唱烏托邦，都是人類神生活裏很必要的成分。烏托邦嚮往是許多中外古今文學藝術作品的靈源泉。

但是，把烏托邦付諸實際作，而且是急於求成的作，那便會釀成災難，甚至會形成浩劫。

人類的悲苦，也許正凝結於此。

個體生命對此，應有相應的憬悟。

4俗話説:"男子55，勝過下山虎。"到世紀末，我已經58歲了，還虎虎有生氣麼？不敢那樣自詡。但生命的樹，年輪確實積蓄已，而且秋意濃釅，開始飄落憬悟的葉片了。那有着鏽斑的葉片，順着命運的溪，蜿蜒地漂行。這些葉片，本不完美，更會終於腐爛，但會有世道山谷中的朋友，偶然地看到，並撿起麼？惟願在檢視後，能略微一笑，或一愣，然後，再將其拋掉。

我生命的秋葉，你默默地飄落…而命運的溪，一時還望不見盡頭。

山溪秋葉，你漸遠漸去，卻又似乎依舊搖曳在我生命的樹上…