第四章世祖一

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世祖名福臨，崇德三年正月三十生於盛京，生母即孝莊太后(當時的稱號為永福宮莊妃)，太宗第九子。

太宗以博爾濟吉特氏為皇后，即後來的孝端太后，崇德元年冊立，稱清寧中宮；同時以崇德元年以後出生的兒子為真正的皇子。孝端兩侄，即孝莊與其姊，皆封妃；孝莊之姊封號為關雎宮宸妃，有殊寵。前一年七月，宸妃生子，行八，太宗為之行大赦。但就在世祖誕生前不久，皇八子夭折。否則，皇位將很難由世祖繼承。

世祖即位時方六歲，順治八年親政，方十四歲。當時的滿洲人，生理、心理皆早，這年八月行大婚禮。皇后是他嫡親的表姊，為吳克善之女，長得很美，亦很聰明，但未幾即被廢，原因有二:奢侈，善妒。

這是世祖的加之罪。天子富有四海，一為皇后，極人間所無的富貴，是故皇后節儉為至德，以其本來就應該是奢侈的，此又何足為罪？

其次，善妒為婦女的天，皇后自亦不會例外；但皇后善妒，疏遠即可，絕不成為廢立的理由。民間的"七出"之條，第六雖為"妒忌"，但亦從未聞因妒忌而被休大歸者。

然則因何被廢？基本的原因是世祖對多爾袞的強烈不滿；《清史紀事本末》卷七:(順治)十年，秋八月廢后博爾濟錦氏，降為靜妃，改居側宮；以後乃多爾袞於帝幼衝時，因親訂婚，未經選擇故也。

所謂"未經選擇"，是後世的飾詞，事實上立吳克善之女為後，當然是孝莊太后所同意的。父母之命，不得謂之未經選擇。

《吳梅村詩集》中，有《古意》六首，孟心史以為即"為世祖廢后而作"，錄其詩並釋孟説如下:爭傳娶女嫁天孫，才過銀河拭淚痕。

但得大家千萬歲，此生哪得恨長門？

孟注:"第一首言為立後不久即廢，而世祖亦不永年。措辭忠厚，是詩人之筆。"按:宋朝"親近侍從官稱天子為大家"。末句用漢武陳皇后"長門賦"典故。謂為世祖廢后而作，信然。

豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮。

可憐目望西陵哭，不在分香賣履中。

孟注:"第二首言最早作配帝王，玉帝崩時，尚幽居別宮，退稱妃號，而不預送終之事。"按:廢后於順治十年八月"降為靜妃，改居側宮"。此即俗語之所謂"打入冷宮"，歿於何年，檔案無考。

從獵陳倉怯馬蹄，玉鞍扶上卻東西。

一經輦道生秋草，説着長楊路總。

孟注:"第三首言初亦承恩，不堪回首；後本慧麗，以嗜奢而妒失寵，則其始當非一見生憎也。"按:陳倉山在寶雞之南，秦文公遊獵於陳倉，遇雞鳴神，歸而以為寶，建祠以祀，故曰陳寶，見《水經·渭水注》。"長楊"本秦舊宮，多禽獸，為漢武遊獵之地，此必指南苑而言，南苑明朝名之為"飛放泊"，亦多禽獸。玩味詩意，似廢后不願從幸南苑，強之亦不可，所以説"玉鞍扶上卻東西"；而不願從幸之故，或以有某一廢后所妒的妃嬪在行幄，因而賭氣不從，此言被廢的導火線。

玉顏憔悴幾經秋，薄命無言只淚。

手把定情金合子，九原相見尚低頭。

孟注:"第四首言被廢多年，世祖至死不同意。"按:提及廢后身後，可知此六絕實為廢后輓詞。

銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。

君王自有他生約，此去唯應禮玉真。

孟注:"第一句言生不同室，第二句死不同。慎夫人以況端敬，端敬死後，永承恩念；廢后一無他室。"按:心史此注，似有未諦。"銀海"指陵寢，典出《漢書·楚元王傳》，用於此處，自是指順治孝陵。"妒女津"之典極費解；《酉陽雜俎》記劉伯玉段明光妒，以伯玉常於前誦《洛神賦》，謂"娶婦得如此，吾無憾矣"，明光因自沉於江，冀為水神而為伯玉"無憾"之。

"南山"只指陵寢，典出《漢書·張釋之傳》，記釋之:從行至霸陵，上居外臨廁。時慎夫人從，上持視慎夫人新豐道曰:"此走邯鄲道也。"使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意悽愴悲懷，顧謂羣臣曰:"嗟乎以北山石為槨…豈可動哉？"左右皆曰:"善。"釋之前曰:"使其中有可，雖錮南山猶有隙；使其中無可，雖無石槨，又何戚焉？"此為漢文帝偶動無常之，思及身後，願葬於北山，可久安窀穸，不虞盜墓。而張釋之的見解，據顏師古注:"有可，謂多藏金玉而厚葬之，人皆發取之，是有間隙也。錮謂鑄也。雲錮南山者，取其深大，假為喻也。"原文的意思是，勸文帝薄葬，以免誨盜。但就吳梅村此詩而言，南山也罷，慎夫人也罷，均與張釋之的原意不相干，心史謂此句言廢后與世祖"死不同"，誠然；慎夫人指端敬，亦是。然則"端敬"何人？

"端敬"即是誤傳為董小宛的"孝獻皇后"棟鄂氏，端敬為其諡號中最後二字。這段疑案，留待後文再談；此處可以確定的是，廢后的"情敵"即是端敬。《康熙實錄》:三年六月壬寅，葬世祖章皇帝於孝陵，以孝康皇后、端敬皇后祔。

孝康為聖祖生母佟佳氏，聖祖踐祚，尊為慈和皇太后，康熙二年二月崩，自然祔葬孝陵。而端敬與世祖合葬，即所謂"南山仍錮慎夫人"；下一"仍"字，可知有爭之者，爭而不得，勝利終歸端敬，故曰"仍"。而此爭之者，自然是廢后。得此瞭解，末句"玉真"之典，方有着落。《唐書·后妃傳》:玉真公主字持盈，天寶三載，請去公主號、罷邑司，帝許之。

明此出處，通首可解。廢后雖不在分香賣履之中，但世祖既崩，旋即身殉，其用心與劉伯玉段明光無異，以為既然殉帝，位號可復，以元后身份，自然合葬，故云"銀海居然妒女津"，銀海指孝陵。

豈意祔葬者仍為端敬。"君王自有他生約"，説明端敬得以祔葬的原因，此或出於世祖的遺命，必與端敬同。末句設為規勸之詞，言廢后應學玉真公主，謙退不妒，勿爭位號，或者反可邀得世祖見許於泉下。

以上所解，自信可發三百年之覆。由是可知，廢后退居側宮，死於何年，葬於何處，"檔案無考"之故何在。

珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。

掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。